立夏，夏季之始，天地始交，萬(wàn)物并秀，小麥齊穗，揚(yáng)花上漿。
顏老先生走了。
松柏尚待青，先生已遠(yuǎn)行。
臨行前，顏老先生當(dāng)著昌黎先生、橫渠先生等人的面，笑著對(duì)陸羽說(shuō)：“本想熬到夏至的......，不過(guò)今日也好，至少今年......立夏不旱！”
顏老先生說(shuō)完這些話，便又笑著向火殿的方向點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后便心無(wú)旁騖的翻開(kāi)手中的書稿，細(xì)細(xì)的讀了起來(lái)，直到他的聲音慢慢變淡，慢慢地化作無(wú)數(shù)光點(diǎn)隨風(fēng)飄散。
昌黎先生、橫渠先生、酒祝先生、明道先生、玉山先生等人皆著白衣儒服，峨冠博帶分立左右。等到顏老先生化作光點(diǎn)而去的時(shí)候，昌黎先生悲聲道：“鳴文道喪鐘，行弟子禮，送......先生！”
于是陸羽第一次見(jiàn)到幾位鴻儒跪拜于地，對(duì)著顏介老先生的位子行三叩首大禮，竟是如同蒙童初次拜入先生門下入學(xué)一般，待到幾位先生起身，已是淚滿衣衫。
是日，周山學(xué)宮先師閣內(nèi)數(shù)百年未曾發(fā)出聲響的文道禮鐘，轟然鳴響，學(xué)宮內(nèi)三千儒生聞鐘而立，面向先師閣的方向跪拜行禮。他們知道，文道喪鐘鐘鳴，必定是文道一脈有大圣賢辭世，而身處學(xué)宮內(nèi)的他們更是明確的知道，今日是天下共師的顏介顏老夫子駕鶴仙逝了。
周山學(xué)宮的鐘鳴牽動(dòng)起冥冥中的一種天地偉力，于是，常存于九天之上的浩然正氣長(zhǎng)河轟然垂落入周山學(xué)宮的碑林深處、云間書院藏書閣和中州顏家古宅深處，接引著顏老先生隨風(fēng)飄散的光點(diǎn)化為浩然之氣融入了正氣長(zhǎng)河之中，緊接著，中土九州各地的學(xué)宮禮鐘轟然鳴響。
當(dāng)中土九州的鳴響起文道喪鐘的時(shí)候，整個(gè)天地之間陡然下起了瓢潑的大雨！這大雨原本是血紅色，只是受到浩然正氣的影響，漸漸的轉(zhuǎn)為一種梅花特有的粉色。中土九州的萬(wàn)民們望著天上的異象，心中突然不可遏制的涌起一股悲痛的感覺(jué)，好像有重要的親人離世一般，久久不能自已。
圣人隕落，天地同悲！這是中土九州靈寂期的大神通者隕落之時(shí)，獨(dú)有的異象。即使不是每一個(gè)人都能知曉顏介老先生的功績(jī)，他為文道教化的付出，他為天下萬(wàn)民的犧牲，他的功德天地可鑒，他的隕落日月同悲。
這是陸羽第一次親眼見(jiàn)證身邊的人離世，前幾日還一起踏青，還在給他科普那種叫茅嘀咕的野菜，還在跟他講述小時(shí)候討飯經(jīng)歷的老先生走了；那個(gè)前幾日得意的吸吮著軟糯的紅燒肉大呼真香，用麥稈吸吮豆?jié){被燙的哇哇叫，又跑到課堂外用糖果逗弄讀書不專心的小稚童的老小孩走了；那個(gè)因?yàn)橐唤z異常便毅然血祭石鼓投石問(wèn)路、以身衛(wèi)道，擲地有聲的說(shuō)著我們是一群一生只走一條路的讀書人，絕不會(huì)是任何人手中刀劍的老夫子，那個(gè)喜好看書，孜孜不倦，認(rèn)真批注著陸羽的每一本著作，默默為云間書院背書站臺(tái)的老夫子真的走了。
恍惚間，回想起最后幾日陪伴顏老先生的時(shí)光，陸羽發(fā)現(xiàn)原來(lái)老先生一直在用一種“從游”的方法對(duì)他言傳身受。
書院猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。
這是月涵先生的話，其含義淺顯易懂，小魚跟著大魚游水，耳濡目染，便有所成。
回想起顏老先生所為，回想起五漁村的欄桿旁，顏老先生慨嘆而出的“這世間最美好的火焰便是萬(wàn)家燈火！”，陸羽發(fā)自內(nèi)心的跪拜向顏老先生的座位，叩首為先生送行。
如果說(shuō)來(lái)到九州之后，虎叔救了他的性命、聶無(wú)忌傳授了他一身本事，天機(jī)三老守護(hù)了他的一方安寧，顏老先生給予他的便是一顆靈魂，一顆和中土九中緊密聯(lián)系，血脈相連的靈魂。直到今日，陸羽對(duì)于中土九中，終于不再只是一個(gè)外來(lái)者了。
顏老先生走后，酒祝先生邀請(qǐng)青弘上人作為見(jiàn)證，當(dāng)著諸位先生的面，宣讀了顏介先生最后的教令：著昌黎先生攜帶十面文道石鼓，繼承顏老先生碑林之主的身份，位比前代文宗，正式坐鎮(zhèn)云間書院藏書閣，此后昌黎先生將正式以“百代文宗”的名號(hào)接替顏老先生，為云間書院的學(xué)術(shù)研判批注擔(dān)當(dāng)！
昌黎先生繼承碑林之主的身份之后，著橫渠先生接掌桃林，為桃林之主，昌黎先生不再兼掌桃林。著明道先生掌《周易》為欞星閣之主，酒祝接掌先師閣，不再兼管欞星閣。
所有的教令全部宣讀完之后，青弘上人一言不發(fā)的深深看了一眼藏書閣內(nèi)的諸人，便轉(zhuǎn)身離去。今日老友離別，他的心中很不好受，所以他準(zhǔn)備和青虛老道一起大醉一場(chǎng)。他們這一輩，健在的已經(jīng)不多了。
陸羽是在送別酒祝先生的時(shí)候才知道，原來(lái)一直以來(lái)坐鎮(zhèn)云間書院的都是顏老先生的文道分身，至于顏老先生的本尊其實(shí)始終都是坐鎮(zhèn)在周山學(xué)宮的碑林深處！與擁有《連山易》的天機(jī)山和擁有《歸藏易》的唐庭相同，擁有《周易》的周山學(xué)宮很早便已經(jīng)知道中土九州即將有一場(chǎng)大劫難。
事實(shí)上，最善于治世的入仕大儒們，很早便已經(jīng)借助大案牘術(shù)推演、發(fā)現(xiàn)了一些細(xì)節(jié)，加上《連山易》的推算，兩相印證，早已坐實(shí)了中土九州的這場(chǎng)浩劫亙古未有！只是憑借周山學(xué)宮的一己之力，始終無(wú)法看透最后的一層迷霧，他們只知道浩劫將至，甚至朦朧中能感受到浩劫的危害，但對(duì)于浩劫的原因和背后的陰謀，始終如同霧里看花。
與天機(jī)山不同的是，玄機(jī)掌教等人想著的只是如何坐鎮(zhèn)天機(jī)山門，如何在浩劫中穩(wěn)固天機(jī)山的勢(shì)力和利益邊疆，而顏老夫子等人除了坐鎮(zhèn)周山學(xué)宮以外，還在為天下蒼生謀一條出路。所以顏老夫子在發(fā)現(xiàn)了端倪之后，沒(méi)有絲毫猶豫的燃燒了自己余生，遁入了史道長(zhǎng)河。
出了史道長(zhǎng)河后的顏老先生，自知命不久也，便將石鼓盡數(shù)托付給了昌黎先生，然后又做了種種布置。
酒祝先生還說(shuō)，其實(shí)《梅花易數(shù)》三分本就是周山學(xué)宮暗中促成的，讓天機(jī)山和唐庭同時(shí)可以看到一絲天運(yùn)，周山學(xué)宮便可以根據(jù)這人間第一大勢(shì)力和仙門第一大勢(shì)力的選擇以及天運(yùn)中的預(yù)測(cè)，進(jìn)行布局和調(diào)整，往年間周山學(xué)宮始終緊密的站在唐庭一邊，而今次，很顯然又到了周山學(xué)宮需要做出選擇的時(shí)候了。