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秦學(xué)兵葉梓菁 第四三一章:重返都市

????“這是一個(gè)秘密!”
  
  ????葉梓菁最討厭就是聽到這句話,火氣上涌,拖著這家伙就回房間,像八爪魚一樣纏在這家伙身上,鬧得他邪火旺盛:“想要滾床單也行,拿你拿個(gè)所謂的秘密交換?!?br/>  
  ????“先滾完床單再說(shuō)!”秦學(xué)兵現(xiàn)在哪有心情說(shuō)野山參,順勢(shì)一倒就到床上,滾床單!
  
  ????初歇,小兩口又在床上抵死纏綿,久久之后葉梓菁才想起正事,說(shuō)道:“快交代,這幾天都干嘛去了。”
  
  ????“這是一個(gè)秘密!”
  
  ????看到葉梓菁隱隱有發(fā)飆的跡象,秦學(xué)兵連忙補(bǔ)充了一句:“不過(guò)那是對(duì)別人而言,咱們之間是不存在秘密的。”
  
  ????秦學(xué)兵讓葉梓菁閉上眼睛,打開盒子,拿出一株五百年分的野山參,說(shuō)道:“老婆大人,你可以睜開眼睛了,但請(qǐng)記住,不要驚呼!”
  
  ????“小樣,什么事情能讓我驚呼!”
  
  ????葉梓菁哼了一聲,睜開眼睛,驚呼了起來(lái):“天,賣糕的,這是什么?野山參嗎?你搶劫老天爺嗎?”
  
  ????葉梓菁已經(jīng)語(yǔ)無(wú)倫次,任誰(shuí)也沒(méi)想到人參會(huì)長(zhǎng)這么大。但更多的還是興奮,能長(zhǎng)成這么大,這得是多少年的野山參???
  
  ????恐怕就是傳說(shuō)中的千年人參也沒(méi)這么大吧?簡(jiǎn)直就是人參娃娃。
  
  ????“我的!”葉梓菁突然把人參搶到手里,像母雞護(hù)著小雞一樣,唯恐被老鷹叼走。
  
  ????秦學(xué)兵苦笑不得,這都什么跟什么啊。
  
  ????葉梓菁突然反應(yīng)過(guò)來(lái)。一把撇下野山參,惱羞成怒,往秦學(xué)兵的軟肋使勁掐。
  
  ????“別鬧了,還有好東西。”秦學(xué)兵趕緊轉(zhuǎn)移話題,把剩下兩株五百年分的野山參拿出來(lái)。
  
  ????葉梓菁兩眼放光,問(wèn)道:“你這幾天就是去找這些野山參?!?br/>  
  ????秦學(xué)兵點(diǎn)頭,葉梓菁馬上又道:“我們繼續(xù)去找。把所有野山參都挖回來(lái)。”
  
  ????秦學(xué)兵總算知道自己為什么會(huì)愛上葉梓菁了,這是物以類聚的必然反映:“親愛的老婆大人,我?guī)缀醢押u翻了個(gè)遍。凡是能找到的,全都布置上陣法,外人是找不到的?!?br/>  
  ????“不愧是我老公!”
  
  ????葉梓菁很肯定地點(diǎn)頭。然后問(wèn)道:“一共有多少?”
  
  ????“反正很多,對(duì)了,還有好東西!”
  
  ????秦學(xué)兵把最后一株野山參拿出來(lái),說(shuō)道:“正宗的千年參王!”
  
  ????葉梓菁要暈了,千年參王,跟小手臂一樣大,跟人生娃娃一樣,不知道吃了會(huì)不會(huì)長(zhǎng)生不老,延長(zhǎng)五百年壽命也不錯(cuò)。
  
  ????夕陽(yáng)落下余輝,群星當(dāng)空閃爍。葉梓菁乘坐海鷹飛往仙山,當(dāng)天書文字再現(xiàn)時(shí)充當(dāng)翻譯。
  
  ????這一夜仙山沸騰,奇門秘術(shù)篇終于顯現(xiàn):《本經(jīng)陰符七術(shù)》。
  
  ????其實(shí)《本經(jīng)陰符七術(shù)》至今保存在道教典藏中。
  
  ????但天書的《本經(jīng)陰符七術(shù)》與道教的《本經(jīng)陰符七術(shù)》是有所不同的。
  
  ????道教的《本經(jīng)陰符七術(shù)》集中于養(yǎng)神蓄銳之道。《本經(jīng)陰符七術(shù)》前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志,涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外,如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。
  
  ????也就是說(shuō)道教的《本經(jīng)陰符七術(shù)》更多的是講解修行中的感悟。以及秘術(shù)的運(yùn)用。但秘術(shù)卻沒(méi)有傳承下來(lái)。
  
  ????天書的《本經(jīng)陰符七術(shù)》則著重于秘術(shù),有著完整的傳承。
  
  ????葉梓菁在一邊充當(dāng)翻譯,說(shuō)道:“本經(jīng)陰符七術(shù)一共包括其中秘術(shù),第一種盛神法五龍?!?br/>  
  ????要使精神旺盛充沛,必須效法五龍。旺盛的精神中包含著五臟的精氣,精神是五臟精氣的統(tǒng)帥。心是精神的依托之所。只有道德才能使精神偉大,所以養(yǎng)神的方法歸結(jié)為道。道是天地的開始,道產(chǎn)生一,一是萬(wàn)物的開端。
  
  ????萬(wàn)物的創(chuàng)造,天的產(chǎn)生,都是道的作用。道包容著無(wú)形的化育之氣,在天地產(chǎn)生前便形成了。沒(méi)有誰(shuí)能看到它,沒(méi)有誰(shuí)能叫出它的名稱,只好叫它做“神靈”。
  
  ????所以說(shuō),道是神明的根源,一是變化的開端。因此,人們只有用道德涵養(yǎng)五氣,心里能守住一,才能掌握住道術(shù)。
  
  ????道術(shù)是根據(jù)道而采用的策略、方法,是心氣按規(guī)律活動(dòng)的結(jié)果。精神是道術(shù)的使者。人體的九竅、人體的器官,都是氣進(jìn)進(jìn)出出的門戶,都由心所總管。
  
  ????直接從上天獲得本性的人,叫做真人。真人是與上天結(jié)成一體而掌握道的人。通過(guò)專心學(xué)習(xí)磨煉而掌握道的人,叫做圣人;圣人是觸類旁通而掌握道的。人類的與性命,都是出于天地的造化。