?學生席上的少年少女們顯然都對于這個問題感到有些猶疑,所以紛紛開著通訊私下互相討論著。蘇聽風也沒有例外。

    遇見這種情況,很多人肯定都會有些焦躁。但是蘇聽風也確實覺得，講師舉出的這個例子之中，那位法則使的做法有些過于簡單粗暴了。

    一般來說，法則使身上累積的因果再多，都敵不過一個民族,一個國家，一個時代的因果，所以會去和群體死扛的人，都是傻蛋。

    十分鐘討論時間之后,講師說道：“安靜。討論時間結(jié)束?！?br/>
    然后她點名學生來回答問題。

    “安琪那,你先來說說你的看法?！?br/>
    被點名的少女于是站起身來,對著講師柔柔一笑,開口說道：“因果世界，因果為主。我認為站在人道立場來說，我們本來就應該協(xié)助被壓迫者反抗壓迫者，這也是因果法則所賦予的核心規(guī)則。另外，若是有序地協(xié)助被壓迫者反抗壓迫者，在這個過程之中我們還可以獲取相應的因果收入，實在不需要弄得像那樣前輩一樣慘烈。”

    講師點了點頭，正欲說些什么，卻突然傳來一聲提問的鳴鈴聲。

    這個時候蘇聽風立式屏幕上的討論對象剛跟他抱怨了一句：“若像她說的那么做，得花費多少時間？還要一一去評價每個個體的因果價值……天哪，饒了我們吧。收支比完全不平衡。”

    蘇聽風深以為然。這種情況上來說，真要一一為受到壓迫的民眾復仇，絕對是一件十分困難的工作，就算法則使的生命再長久，也會陷入泥潭。何況，就算是受到壓迫的種族，身上帶有的因果性質(zhì)也非常復雜——就是說，受壓迫者，也有可能同時是壓迫者。

    鳴鈴聲響起之后，蘇聽風和其他人一起往后望去，發(fā)現(xiàn)身后的某個座位的頭頂上已經(jīng)冒出了一只圓滾滾的白色問號，說明這個學生有問題需要提出。

    講師見了，對安琪那說道：“安琪那，請坐。”

    安琪那坐下了。

    然后講師對著提問的學生說道：“寧琤，請發(fā)言?！?br/>
    于是白色問號下的少年站了起來，開口說道：“安琪那之前的方案是建立在壓迫者都對被壓迫者帶有大量單向因果負債的前提下，但是萬一實際情況不是如此呢？萬一受奴役者已經(jīng)麻木，并把被奴役這種事情當做本身的意志呢？”

    講師稍微停滯了一下。

    “什么意思？”

    蘇聽風屏幕對面的搭檔愣了一下，開口問道。

    “就是說，因為因果永遠順從情感與意志的關(guān)系，如果在受到單方面?zhèn)Φ倪^程是完全符合行為承受者本身意志而不存在欺騙性質(zhì)的，那么他們就不存在所謂因果轉(zhuǎn)移。直白點說，就是一般人在受虐過程中會積累因果，而你卻不能指望受虐狂因為受虐而痛苦——人類只有在承受某個行為感受到相應的感情，才會導致因果的積累，你忘了嗎？”

    這算是因果法則之中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，因果產(chǎn)生的基礎(chǔ)因素：行為起因，行為過程，行為結(jié)果。后兩者必須方向一致，才會產(chǎn)生善因或者惡因，而行為起因的方向是否一致，則決定了因果的額外增長幅度。

    舉例來說：如果給一個餓肚子的小孩子面包而小孩噎死了，這就是好的行為造成惡的結(jié)果，是不形成因果的。而如果想要讓小孩吃飽肚子而送出去一個毒蘋果，哪怕行為人只是拿錯了贈送物品，但這已經(jīng)是惡行，不管起因是什么，只要小孩子吃了蘋果夭折了，就會作為惡因算在行為人的頭上。相反，如果及時制止了小孩子吃下這個蘋果，或者小孩子的蘋果被野狗搶走了，那么雖有惡行，卻無惡果，同樣不形成因果。

    而一個人的行動原因，只是善行或者惡行的增幅因素，而不是決定行為性質(zhì)的決定性因素。

    而對于善果或者惡果的計算，同樣是要以行為承受者本身的感情和意志作為判定準則的。善行的一大標準，必須是讓行為承受者能感受到正面感情的，或者在他們的邏輯觀念中至少是指向正面的結(jié)果的。

    而這正是寧琤指出的重點。

    給意欲自殺者毒蘋果，或者虐待受虐狂，都不算是惡行。因為這算是對方所求。而如果整個民族已經(jīng)被培養(yǎng)出了奴性，那么光是行為上的壓迫，很難積累大量因果，因為他們把這些當做理所當然，甚至是實現(xiàn)自我價值的方式。

    “哦，是說這個啊?！碧K聽風的搭檔這樣感嘆了一句，然后就覺得自己好像接收到了他的異樣視線，頓時不滿：“喂，你剛才鄙視我了對吧？”

    蘇聽風立刻否認：“哪有？”

    這個時候，講師已經(jīng)開始回答起寧琤的問題：“是的，偶爾會有這樣的情況，就是大量的被壓迫者已經(jīng)被壓迫者徹底馴服，他們中的大部分對受到奴役這種事情感到理所當然，并以此為榮耀。當初的法則使，遇到的就是這樣的情況，所以他才放棄了正常的因果消除工作，而選擇了十分激烈的做法……安琪那剛才所提出的做法，算是十分中規(guī)中矩的法則使標準方案，但是并不適用于這樣的情況。其他人有更加合適的方案嗎？唐星羅，請發(fā)言。”

    蘇聽風一回頭，就發(fā)現(xiàn)唐星羅頭上已經(jīng)亮起了一個白色十字星。

    然后他站了起來，說道：“如果是這樣，就重新激起他們的反抗性和互相之間的矛盾好了?！?br/>
    講師開口道：“有詳細方案計劃嗎？”

    唐星羅停頓了一下，然后才說道：“首先挑起雙方的種族矛盾，總歸不是所有人就生來對這樣的社會狀態(tài)毫無疑問的，就如同我們所經(jīng)歷過的歷史一樣，不管什么時代，怎么樣的文化背景，總有一些人會對自身所在社會的社會法則產(chǎn)生疑問。在這些異類分子之中，我們可以選取觀念與我們較為接近的，然后以宗教的形式向他們傳輸反抗觀念，以及其他有助于改變社會結(jié)構(gòu)的，能引起一部分人共鳴的思想，并以這些人為介質(zhì)，一步步擴大這種觀念的影響力。同時激化雙方的矛盾，擴大一些極端事件的影響，把奴役升級為生存危機……即使奴性嚴重，但是生存是生物體的最基本本能需求。讓他們覺得想要有保障地活下去，就只有反抗壓迫者。而后在影響力擴散至一定程度之后，傳授給對方一些黑科技……”

    “等下?！敝v師突然叫停了唐星羅越說越快的言論，問道：“暫停一下，唐星羅同學，我覺得我似乎聽錯了什么……你剛才是不是提到了類似‘黑科技’這樣的詞匯？”

    唐星羅坦然無畏地回答道：“是，女士。我提到了‘黑科技’。我認為可以適當?shù)貍魇诮o對方一些黑科技。”

    “請問你的方案與那一位自取滅亡的法則使前輩有什么本質(zhì)上的區(qū)別？”講師皮笑肉不笑地問道。

    唐星羅面無表情地回答道：“因果損耗不同。在因果上來說，傳授黑科技并不像毀滅一個種族那樣耗損因果。而且作為反奴隸制的行動，我的行為在法則上來說是正確的，在解放受奴役者的同時，應該還能獲得一定的因果補償，可以達到出入平衡。”

    “那么我猜測，在目的完成之后，你也沒有打算回收黑科技減少因果損耗。最好他們直接拿著這些黑科技統(tǒng)治他們所在的時空，直接把壓迫者反而變成被壓迫者……是這樣吧？”

    “是。”

    唐星羅直言不諱地回答道。

    蘇聽風這回倒是真心佩服他的勇氣了。他這不是和講師在頂牛，他是在跟延續(xù)了萬年以上的時空局法則條例在頂牛。

    講師直接氣笑了：“唐星羅，請背誦時空守則第二十七條?！?br/>
    唐星羅：“……絕不以個人意志影響時空本身的發(fā)展規(guī)律。但女士，歷史上根本沒有能夠完全遵守所有時空守則的法則使。因為每一次我跨越時空的時候，本身已經(jīng)必然對時空造成了影響。”

    “所以我們希望法則使盡量減少本身的影響。”女講師說道，“唐星羅同學你可以坐下了?！?br/>
    “女士，我還有第二方案?！?br/>
    女講師嘆了一口氣：“好吧，你說?！?br/>
    “在延年益壽之書上綁定一個星球范圍的精神性自我說明，然后扔過去?！?br/>
    女講師倒是被氣樂了：“唐星羅同學，你這是想毀滅世界還是怎么著？請問這么做，不管是對你還是對受到壓迫的被奴役者有什么意義？”

    延年益壽之書是現(xiàn)在面對普通民眾發(fā)售的一種信息儲存器，只是本身帶有延緩時間流逝的作用，可以使攜帶者長壽。因為是法則制品，所以非常昂貴。不過對于一級文明，那遠不是昂貴兩個字可以概括的。

    而精神性自我說明，則是一種可以讓走進這件物品的生命體都可以自動理解到這種物品的名稱作用的功能，是實體商店常用的一種商品出售輔助功能。但星球范圍的作用力，基本上就是說整個世界的人都知道這件物品的作用和位置……

    唐星羅的這個主意，基本上終極目標其實就是毀滅世界。但是因為是通過人類本身的貪欲來毀滅世界，所以本身并不會積累因果值。

    卻聽他開口說道：“送他們解脫。”

    唐星羅的表情十分傲慢，還帶著一點殘酷與戲謔，但是蘇聽風可以聽出他的語氣是認真的：“我族的同胞，沒有奴顏卑膝活著的權(quán)利。要么站著生，要么跪著死！”

    “……不，就算要死，也給我站起來，爭過再死。他們可以死于貪欲，但不可以死于懦弱。”