一時間，我有點丈二和尚摸不著頭腦。

    “研究文物是你們導(dǎo)師或是文物部門的事啊！讓我去干嘛？”

    蓓蓓扎好了頭發(fā)，皺了皺眉頭：“不是說了嘛？這古墓里出土的文物很邪性，神啊鬼啊這方面的，你算是專家……”

    “嗯？我的事，是你告訴他的？”

    “是啊!咋啦？你見不得人?。　?br/>
    ……

    第二天吃過早飯，我跟著蓓蓓來到中國海洋大學(xué)，看到學(xué)校門口幾個鎏金大字，我有些納悶，明明叫海洋大學(xué)，怎么有考古系呢？這不驢唇不對馬嘴嘛！

    跟著蓓蓓繞過正對大門的氣魄大樓，又沿著小路走了五分鐘，才走到一棟三層舊樓前。

    “好了進去吧！估計他們都等急了！”

    沿著樓道上了二樓，是個大廳，這建筑風(fēng)格倒是和湘西四姑娘寨苗主居住的吊腳樓有些類似。

    一進門我先是看到七八個人，有男有女，還有個老頭。

    “蓓蓓你才來啊！這個……這個帥哥就是你說的小……小邪師傅吧？”

    說話的是個女孩，長得很精神，應(yīng)該是蓓蓓的同學(xué)。

    “對！我是楊小邪，但不是你師傅，你也是八戒！”

    我這么隨口一說，引起了包括老頭在內(nèi)的所有人哈哈大笑起來。

    “小兄弟很逗??！——來幫我們看看這些文物，看看有什么異常嘛？”

    我隨之看去，先是看到一口紅色木棺材，長約三米，寬至少一米半，高也有一米半。這么大的棺材不稀奇，但這么大的木頭棺材卻并不常見。

    棺材上刻著很多奇怪符號，我瞅了兩眼后，先是覺得這些符號有些眼熟，再仔細(xì)看了幾眼，就便認(rèn)了出來。

    這不是之前在古墳村西郊古墓中看到的那些奇怪符號么！難道這古墓是春秋戰(zhàn)國時期，甚至?xí)r代更早的古墓？

    古墓兩旁還擺著舊物件，我掃了一圈，基本都是些稀奇古怪的東西，憑經(jīng)驗，這是些祭奠用品。

    “小邪，我給你介紹??！這位就是我常對你提起的我最最敬愛的古教授，”說著他指了指滿頭白發(fā)的老頭，笑著說。

    古教授笑著伸手和我握了握。

    “這幾個是我同學(xué)——未來的考古學(xué)專家！”

    蓓蓓的幾個同學(xué)也不客氣，咧著朝我笑了笑，算是打招呼了。

    “古教授，這古墓是不是春期戰(zhàn)國時期的？”

    我指著紅木棺材，問古教授。

    “奧？小兄弟，你也懂考古知識？”

    我不好意思地?fù)u了搖頭，回道：“我倒是愛好這個，不過卻不懂——我見過上面的文字，在另一個春秋時期的古墓里。”

    “你見過棺槨上的文字！這……這太匪夷所思了！”

    “古教授，那你認(rèn)識上面的文字？”

    古教授搖了搖頭：“這種字在秦朝之前就失傳了，現(xiàn)在不可能有人識得！不過……不過我判斷這是一種宗教符號，只流通于信奉這種宗教的人之間?！?br/>
    我點了點頭，回道：“對！這些東西也都是用來祭奠的，應(yīng)該也是宗教神器?！?br/>
    “宗教神器？這么說……這么說我之前的判斷正確？”

    “什么判斷？”我下意識地問。

    “這是東夷族圣女的墓！”

    一聽東夷族，我渾身就是一顫——怎么又是東夷族？

    古教授可能是看我臉色變了吧，笑著笑，職業(yè)病犯了……

    古教授說東夷又稱東弓，最早是伏羲氏后裔的一個部落族群。

    東夷不同時期指不同群體，所指代的概念隨著中原王朝疆域的變化而屢屢變化。即早期東夷與之后的東夷所指的群體有所區(qū)別，早期東夷是華夏族的一個重要組成部分。

    而周朝時的東夷則變成古漢族對東方非華夏民族的泛稱，其中又往往與古代的東夷混用，《禮記王制》：“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。

    到了周朝，肅慎也被歸入東夷的范圍。秦漢之后，東夷的指代發(fā)生重大變化，《后漢書》把高句麗，箕子朝鮮朝鮮，韓國，日本等稱為東夷。

    東夷并非民族概念，而是對生活在東方的不同民族的統(tǒng)稱，他們有著不同的文化、習(xí)俗、語言、種族、傳統(tǒng)和起源。早期東夷中有許多部族屬于華夏族群。比如東夷的首領(lǐng)少昊，秦人的祖先伯益。

    東夷的“夷”字有多重含義。

    其主要意思是“平”。東漢許慎的說文解字說夷字“從大從弓”。據(jù)說東夷人最早發(fā)明弓箭，擅長射箭。

    距今4600至3300年的龍山文化時期東夷骨刻文中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了類似人背弓形的“夷”字，“從大從弓”有了原始依據(jù)。

    但商周時期在甲骨文和金文中夷實際是尸或者人字，和弓無關(guān)，因此以夷字“從大從弓”認(rèn)定夷字為弓箭手之說可能是漢代人穿鑿附會而來。

    山東地區(qū)的原始居民為東夷族。山東是古代文明發(fā)展最早的地區(qū)之一，從舊石器時代起，這一地區(qū)已有古人類居住，創(chuàng)造了人類的早期文明。

    山東已發(fā)現(xiàn)的最早的猿人化石是沂源縣騎子鞍山出土的“沂源猿人”，距今已有四五十萬年的歷史。

    新泰烏珠臺曾發(fā)現(xiàn)了一枚古人類的左下臼齒，距今約一萬余年。

    進入新石器時代，東夷文明獲得了更大的發(fā)展，并形成了自成體系的文化發(fā)展序列，即北辛文化——大汶口文化——龍山文化——岳石文化。

    這種自成體系的文化發(fā)展序列表明，生活在遠古山東地區(qū)的原始居民是東夷族屬的居民，他們創(chuàng)造的遠古文明成為中國遠古文明的主要代表之一。

    東夷族人曾創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，他們在文化上的貢獻，不僅見諸于傳說與史載，而且還得到了考古發(fā)現(xiàn)的印證與支持。著名的大汶口文化和龍山文化，是東夷族的文化遺存。

    總而言之，東夷族是我國遠古時期一個十分神秘古怪的民族，有人除了我國的苗族外，朝鮮和韓國也都是東夷族的后代。

    這個民族有著自己獨特的文化，就如之前所說，東夷族的巫師水平曾燦爛一時。

    與高深的巫術(shù)相對應(yīng)的便是東夷部落的圣女！