對于不同層次的生命，要求是不一樣的，只是想要理解并且解決這一切，又是一個復(fù)雜的過程。幾個角色中，只有海連娜段巖稍微熟悉一點，所以很多東西理解起來，就會簡單很多，因為沒有相應(yīng)的概念，做的很多事情就是對牛彈琴。

    就像饑民吃土而活，也有寧可餓死也不低頭的賢人。得正視很多不同的一切。前者存在，后者也存在，那么就是生命的差異性。

    這種概念對于玩家來說，容易理解，是因為文化奠定的基礎(chǔ)，但是對于原居民而言，理解這種概念，本質(zhì)意義就是一個生命自身智慧的提升過程。

    外力終究只是一個輔助的作用，所以這女法師如果不去理解這一切，段巖就無能為力。

    與外界不同的是，這個世界的饑餓設(shè)定很強(qiáng)烈，僅僅依賴于法術(shù)的修行，是根本無法滿足身體的需要，所以法師死去后，食物就成了這個女法師的另一項煩惱，這樣她就能確實的體會到，為何原主會愛慕一個一直把她當(dāng)作工具的人。

    對于不同的生命，需求是完全不一樣的，窮人無法理解富人，而富人也無法體會窮人。

    而男法師在適應(yīng)了身體后，憑借著原主鍛造的野獸般的生命力，慢慢的活了過來，又通過修行恢復(fù)了一切，而原主狩獵了不少的野獸，雖然吃的都是生肉，但作為火系法師，控制火焰將食物烤熟倒不是問題。當(dāng)然，食物的味道會很垃圾。

    所謂眾生平等，就是你們都是一樣的，將你丟在那個環(huán)境里，你還不如別人，有什么可以高尚的？假若你在惡的環(huán)境里，依舊能夠保持本性里的賢明，那樣才是叫著了不起。

    一個乞丐，憑什么看不起人，這樣就容易放下了成見！

    因為是在野外生活，所以這身體附加了大量的獸性，殺戮的快感，嗜血的沖動，這是火法需要克服的魔性。

    不同于人世的是，這個世界的魔性更重，所以野獸也一樣，殺戮的心性強(qiáng)烈的厲害，也就難以馴服。

    人世間的一切都是有情的，植物和動物也一樣，只要活久了，都會有情的存在。

    當(dāng)食物存儲量不足的時候，火法師不得不去進(jìn)行屠戮，雖然他很不愿意這樣做。因為在他受到的教育理念里，是需要仁慈。

    所謂的考驗，就是你是不是真的能做到，在一個惡劣的環(huán)境里做到。世界是有它的惡性存在，但是生命也有自我的善根存在。

    不管如何，他不想變成一頭野獸，所以他克服了狩獵的沖動，想要找些能吃的野果。

    倘若物資豐韻，也不是魔界了，倘若幸福美滿，也不是人間了。

    一個世界，能夠成就的只有小部分人，是因為有成就的可行性，能夠自我醒悟與反思，能夠自我探究世界的真實性。

    終于，火法擊殺了一頭朝他發(fā)動進(jìn)攻的野豬，收獲食物的喜悅，力量爆發(fā)的快感，自我充實的滿足感，他就開始理所當(dāng)然的做著這一切。

    弒殺是魔性的，但是簡單的食物索取不是。好在他所生活的世界，構(gòu)成他成分的世界，同樣也有因素激活他的善性，告訴他這是錯的。

    當(dāng)他狩獵成功的時候，兩種不同的概念就在他的生命里交織，所以他活著也是覺得痛苦的。一方面，他不想成為一個弒殺的人，另一方面，通過殺戮，確實能夠讓他獲得滿足感。獵物消散的過程，同樣讓他看到自我消散的過程。

    一個普通的生命是善惡同在的，有人善因強(qiáng)，有人惡念強(qiáng)。

    正因為這個生命有著強(qiáng)善的因素，所以才有進(jìn)入魔界幻境的資格，否則輕易就會被魔界同化，自我也就毀于一旦。

    在這種苦痛徘徊的過程中，火法選擇了尋找新去處，離開這片原野，去尋找新的食物來源，首先解決掉觸發(fā)這一切的誘因。

    騎士夫婦倆，一進(jìn)入