知焰沉吟道：這十座塔設(shè)計(jì)的很巧妙，就鎮(zhèn)守在這片道場(chǎng)的守護(hù)陣樞之上，引道場(chǎng)內(nèi)外靈氣分隔空懸，只要有人接近外圍，道場(chǎng)中自然就會(huì)有警示。更妙的是塔上的法座環(huán)繞相連，別成一片無(wú)形結(jié)界，彼此以妙語(yǔ)神通交流，卻與道場(chǎng)內(nèi)外毫無(wú)干涉，是絕佳的論道之所。

    梅振衣笑了笑：也是絕佳的聊天打屁、吵架拌嘴的法座，徐妖王在青漪三山鑿建洞天時(shí)，就很用心研究奇門(mén)陣法以及地氣靈樞運(yùn)轉(zhuǎn)之術(shù)，這十座塔的設(shè)計(jì)應(yīng)出自他的手筆。

    知焰環(huán)顧四周道：除了在法座上論道拌嘴之外，這塔上還是最佳的煉器之地，其實(shí)這十座塔沒(méi)什么區(qū)別，他們的爭(zhēng)吵也十分有趣。

    道侶兩人依次察看完十座高塔，又落到了湖面上，十妖王圍過(guò)來(lái)問(wèn)道：怎么樣，這十座塔都分好了嗎？要不要我們抓鬮？

    梅振衣一指湖畔左右：這兩座塔我已經(jīng)分好了，免得你們?cè)贍?zhēng)吵，剩下的八座塔你們自己隨便分占吧，也沒(méi)什么好吵的。

    孫妖王見(jiàn)智：你把這兩座塔分給誰(shuí)了？是不是張妖王和徐妖王？如果是你分派的我們沒(méi)意見(jiàn)，他們倆自己給自己分，我們就有意見(jiàn)。

    梅振衣的表情有些狡猾，加重語(yǔ)氣又問(wèn)道：我分派的，你們就沒(méi)意見(jiàn)？十妖王齊聲道：是的。

    梅振衣一拍手：那好，這兩座就歸我與知焰了，你們分派另外八座。

    程妖王摸了摸后腦勺：不對(duì)呀，你沒(méi)有分派給我們中的兩位。

    知焰笑道：諸位妖王欲時(shí)常到空桑山印證交流修為得失，不就是因?yàn)槲覀兟实茏觼?lái)此嗎？問(wèn)論玄機(jī)之時(shí)，怎能不為此地主人留法座？再說(shuō)你們十大妖王也不能常年都在此，總得有人輪流鎮(zhèn)守龍空山根本道場(chǎng)，這里有八個(gè)法座也足夠了。……引起爭(zhēng)端的兩座塔，就讓給無(wú)名山莊，也免得你們?cè)俅螋[。有失妖王前輩的威儀。

    十大妖王你看看我，我看看你，一起點(diǎn)頭道：對(duì)啊，理應(yīng)如此。

    他們不吵鬧了。返回龍空山挑選手下最得意地小妖。準(zhǔn)備抓鬮決定怎樣輪流到空桑山來(lái)。左游仙、張果、星云也告辭離去。梅振衣領(lǐng)家人與眾弟子于無(wú)名山莊中修行。

    自從服用大羅成就丹出關(guān)之后。梅振衣現(xiàn)自己在人間沒(méi)什么更高深地道法可修習(xí)了。倒不是說(shuō)他無(wú)須再修煉。而是指修為到了化身五五圓滿地境界。于丹道修行確實(shí)沒(méi)有更高次第地世間法訣了。

    從化身五五至待詔境界。要將種種陽(yáng)神變換分身堪透。皆如我如一。人格與心境中地各個(gè)剖面都能完美融合無(wú)礙。這個(gè)過(guò)程不需要修習(xí)新地口訣心法。而是要將自己這一世所修煉各種法訣。各變換分身所行地各種事。在靈臺(tái)中都梳理一遍。

    一生修行所涉獵越龐雜。這個(gè)過(guò)程就越艱難。但是將來(lái)地仙道成就也越大。就看能不能修至世間法盡頭歷天刑成功了。定坐時(shí)需要絕對(duì)地靜與定。所有動(dòng)蕩沖突都在自我地靈臺(tái)中。難怪鐘離權(quán)會(huì)讓弟子離開(kāi)身邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱居于昆侖仙境蠻荒深處。

    眾弟子也在各自修行。這里雖然被兇險(xiǎn)蠻荒包圍。但只要在十座儷玉玲瓏塔環(huán)繞地百里方圓內(nèi)活動(dòng)。修為不高地晚輩弟子們也沒(méi)什么危險(xiǎn)。如果需要離開(kāi)無(wú)名山莊進(jìn)入荒野。采集罕見(jiàn)靈藥或?qū)ふ腋鞣N天材地寶。則組隊(duì)結(jié)陣。由高人前輩帶領(lǐng)。

    龍空山各位妖王率手下小妖來(lái)到空桑山后。最喜歡充當(dāng)這種帶隊(duì)地高人前輩。倒也省了梅毅、提溜轉(zhuǎn)等人不少事。各位妖王帶隊(duì)進(jìn)入荒野。都很留意梅家弟子們采集了什么東西、準(zhǔn)備做什么用處？命手下小妖們也照樣弄一份。回去之后好好研究。

    來(lái)到無(wú)名山莊三年后，胡春、龍騰、魚(yú)躍、雙全、秋水修為大進(jìn)，皆有飛天之能，脫胎換骨境界圓滿知常。算一算時(shí)間，大官湖四妖拜在梅振衣門(mén)下日子也不短了。胡春雖然入門(mén)時(shí)間最短，但資質(zhì)與性情是所有弟子最好的，而且龍隱姑早就為他打下了根基，如今的修為在無(wú)名山莊第二代弟子中最高，直追三年前留守蕪州的劉海。

    谷兒、穗兒曾跟隨梅振衣修習(xí)省身之術(shù)與靈山心法，又得星云師太指點(diǎn)養(yǎng)氣調(diào)身門(mén)徑，還與梅毅學(xué)過(guò)御劍術(shù)，后來(lái)一直在知焰仙子的指點(diǎn)下修行。她們的涉獵也算龐雜。資質(zhì)雖能入修行門(mén)徑但不能與梅振衣相比。也幸虧梅振衣精擅外丹餌藥，輔助修行的段節(jié)化潤(rùn)丹、乾元造化丹等靈藥在他人看來(lái)珍貴難得。但只要對(duì)她們地修行有助益，梅振衣自會(huì)在不同的修為階段提供最合適的外丹餌藥。

    這兩位當(dāng)年地貼身丫鬟，如今也初有飛天之能，剛剛可以使用紫電、青霜?jiǎng)?，知焰干脆就把這一對(duì)神器交給她倆，以紫電、青霜習(xí)練御器合擊，本身就是一種難得的修煉。至于玉真公主也有了一件喜事，暫時(shí)留筆不提。

    見(jiàn)胡春等門(mén)下弟子修為精進(jìn)，梅振衣不禁想起留守三山的劉海，不知他的修行如何？最小的弟子應(yīng)愿是否已經(jīng)渡過(guò)了修行中最困難的起步關(guān)口？

    張果曾送來(lái)消息，劉海將青漪三山打理很好，真有獨(dú)當(dāng)一面的掌門(mén)大弟子風(fēng)范。而在梅振衣走后，善無(wú)畏就離開(kāi)蕪州回長(zhǎng)安去了，應(yīng)該也把命運(yùn)之匙帶回了長(zhǎng)安，寺院第二年才建成，名字卻變成了慶教寺。

    無(wú)獨(dú)有偶，九靈禪院的住持金喬覺(jué)也離開(kāi)了蕪州，帶著神犬諦聽(tīng)去九華山一代云游，建立道場(chǎng)宣揚(yáng)佛法。這多少在梅振衣的預(yù)料之中，蕪州雖好，但一座小廟怎會(huì)長(zhǎng)留大菩薩本尊？既然梅振衣走了，無(wú)形中地漩渦中心也就消失了，他留著大殿法座上有神識(shí)依附的坐像就夠了。

    穿越前梅振衣就知道，九華山才是唐代建立的地藏菩薩道場(chǎng)，金喬覺(jué)十有**會(huì)去九華山。但如果他不離開(kāi)蕪州，金喬覺(jué)會(huì)去么？誰(shuí)也不敢說(shuō)。

    歷史就是這樣奇妙，有些人讀古書(shū)時(shí)總有一種妄想，莫名以為自己成了過(guò)往時(shí)代的上帝，比所有的古人的都高明、聰明以及英明，因?yàn)樗裁炊贾懒?。只有設(shè)身處地才會(huì)明白，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)世界，每個(gè)人都在面對(duì)、見(jiàn)證、創(chuàng)造屬于自己、也屬于他人的歷史。

    梅振衣正想派人回蕪州一趟，韋曇卻讓波若羅摩來(lái)請(qǐng)他，說(shuō)有事相托。

    韋曇所受的損傷恢復(fù)的越來(lái)越快，如今已能以神念清晰地與人交流了，這些年來(lái)只有波若羅摩一人與他居住山莊中一處單獨(dú)的院落里，靜室外開(kāi)滿四時(shí)不謝的花朵，也從來(lái)沒(méi)有別人打擾。他有事主動(dòng)要找梅振衣，還是第一次隨著波若羅摩穿過(guò)開(kāi)滿鮮花的院落，見(jiàn)到了韋曇居士，從外貌上看并他沒(méi)有什么改變，但是梅振衣一走進(jìn)室中，韋曇立刻來(lái)神念，先向他表達(dá)了謝意，既謝梅振衣創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他斬滅了梅丹佐，也謝他這幾年的照顧。

    梅振衣答道：若說(shuō)梅丹佐之事，我應(yīng)謝你才對(duì)，若說(shuō)這些年的照顧，你應(yīng)謝波若羅摩姑娘才對(duì)。你有何事盡管開(kāi)口，不必客氣。

    韋曇：波若羅摩花神告訴我，你與知焰仙子曾經(jīng)提過(guò)，欲派弟子去落花溪激流中建一座橋，啟用我歷年積蓄的船資。我稍事推演，如今廖鳳即將功德圓滿，聽(tīng)說(shuō)你的幾位弟子也修行有成，我想求你此時(shí)派他們?nèi)バ迾颉?br/>
    梅振衣：我們想到一塊了，我正準(zhǔn)備派五名弟子回人世間一趟，順便把這件事辦了，這五人中有一人曾為漁夫，另四人就是水妖出身，不僅有些神通法力也精熟水性。

    韋曇：多謝梅公子，我無(wú)他事了。

    梅振衣：你若真想謝我，我也求你一件事。

    韋曇：請(qǐng)說(shuō)。

    梅振衣：就算在你我的神念私談中，也不要再稱(chēng)呼守護(hù)你地那位姑娘為波若羅摩花神，就叫她波若羅摩，她并不以仙界花神地身份在這里，她就是你身邊她，我想韋曇居士能明白我的意思。

    韋曇默然片刻，答道：好，應(yīng)該如此，但應(yīng)梅公子也應(yīng)該清楚，我終究不能……

    欺負(fù)韋曇地神通法力沒(méi)有完全恢復(fù)，梅振衣運(yùn)轉(zhuǎn)靈山心法強(qiáng)行打斷他的神念道：你答應(yīng)就好，至于你說(shuō)的能不能，等到你此世宏愿圓滿之時(shí)，我自有辦法。說(shuō)完也不等韋曇再多言，徑自離開(kāi)了靜室。

    韋曇當(dāng)然是個(gè)言出必諾的人，從此對(duì)花神改了稱(chēng)呼，從波若羅摩的容光中就可以看出來(lái)，她的微笑變得比滿園鮮花還要嬌艷。

    派胡春等五名弟子離開(kāi)無(wú)名山莊，梅振衣還是有點(diǎn)不放心，派梅毅一路跟隨走出荒野，把他們送到瑤池岸邊，親眼看著五人獨(dú)力穿行出瑤池結(jié)界。

    眾弟子修行如此，梅振衣自己的修行，這些年也到了世間法最微妙的境地。將自己這一世修行在靈臺(tái)中都清晰無(wú)礙的梳理一遍，他同時(shí)還做了兩件最重要的事。

    第一是將自己所學(xué)的金丹大道法訣，結(jié)合其他各類(lèi)道法修行感悟與門(mén)下不同弟子實(shí)修過(guò)程中的印證，在原有的二十四洞天基礎(chǔ)上，整理出世間丹道修行完整的法訣體系——三十六洞天。

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