唐記還是以前的那個(gè)唐記，三進(jìn)三出。趙野如靈猴一般在院落中、廂房里和耳房?jī)?nèi)來(lái)回穿梭。
但是，遺憾的是，他在唐客的房中已經(jīng)廂房和耳房中并無(wú)發(fā)現(xiàn)任何有線索或者有價(jià)值的東西，直到他摸進(jìn)了二進(jìn)主房，也就是唐芊芊閨房。
他行走時(shí)突然踢到了墻角里什么東西，寧?kù)o的夜里一聲花瓶的脆響把他嚇了一跳，接著又是“格格”兩聲機(jī)括聲響過(guò)，眼前的墻壁仿佛猛然間活了過(guò)來(lái)。
趙野大吃一驚腰一扭仰身一倒，眼前的墻面已經(jīng)迅疾的向后凹陷下去，幾支利箭泛著寒光，擦著頭皮從頭頂颼颼飛過(guò)，“奪奪奪”幾聲，呈品字形插在身后案桌上，入木三分。
看著插在頭頂上的利箭趙野一陣心寒，又等了片刻直至墻面再無(wú)任何動(dòng)靜，這才一個(gè)鯉魚(yú)打挺翻身起來(lái)，面前的墻壁與適才已經(jīng)時(shí)天壤之別。
剛才平滑如鏡的墻面已然不見(jiàn)，五尺高的墻頭上凹陷出一個(gè)大小三尺見(jiàn)方的暗窟，借著窗外的月光，依稀可以看見(jiàn)窟中巍然坐落著一尊花崗巖刻就的雕像。
那雕像是一座佛家的塑像，高約兩尺，頭戴黃五佛寶冠，身穿黃金鎧甲上罩綠色絲袍，面含慈悲寶相莊嚴(yán)，右手一把寶幢，上綴祖母綠、丹瓔珞、琉璃線，左手輕握，一只銀鼠探頭探腦伸出手外。
雕像身后則分列五位鬼神左三右二，或咧嘴獠牙人頭蛇身，或頭頂雙角面目憎惡，顯得格外的陰森恐怖。
而雕像的下方赫然用漢字和梵文刻著五個(gè)大字：
毗沙門(mén)天王！
……
毗沙門(mén)天王？
王黎雙眼炯炯的看著趙野，見(jiàn)趙野點(diǎn)了點(diǎn)頭，不由陷入了一陣沉思。
前世的時(shí)候王黎隨師傅四處漂泊，少林寺、九華山、峨眉山、五臺(tái)山、布達(dá)拉宮甚至一些小廟古廟都曾去過(guò)，四大天王的塑像也見(jiàn)了不少，卻又各盡不同。
后經(jīng)佛教大師解惑王黎才知道，原來(lái)山外的那些野廟孤寺中的四大天王像基本上都是按照明朝許仲琳所著《封神演義》里面的魔家四兄弟的人物刻畫(huà)而雕塑的，與佛家真正四大天王有很大出入，而少林寺、九華山等地的塑像才是真正的四大天王。
佛教四大天王，即：東方持國(guó)天王多羅吒，南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，西方廣目天王毗留博叉，以及北方多聞天王毗沙門(mén)。四大天王身居第一重天，與帝釋天等同為二十諸天。
趙野剛剛口中提到的毗沙門(mén)則位列第三天王，前兩位則分別是印度神話故事中赫赫有名的大梵天與帝釋天。
毗沙門(mén)居于乾陀山（或曰犍陀羅山），身側(cè)常有五方鬼神相伴，一曰那阇（shé）婁，二曰檀陀羅，三曰醯（xī）摩拔陀，四曰提偈羅，五曰修逸路摩。
毗沙門(mén)專(zhuān)門(mén)司職如來(lái)道場(chǎng)的守護(hù)及佛教財(cái)富，是佛教重要守護(hù)神和財(cái)神。在藏傳和漢傳佛教中，毗沙門(mén)甚至還是五方佛中寶生佛及南海觀音菩薩的化身。
其形象在后世廣為流傳，《封神演義》和《西游記》中托塔天王陳塘關(guān)李靖的原型就是來(lái)源于此。
當(dāng)然，更為夸張的是毗沙門(mén)膝下第三子那羅鳩婆，又名那咤俱法羅（此‘那咤’非彼‘哪吒’），也逐漸演變?yōu)殛愄陵P(guān)總兵李靖之子--哪吒三太子。而關(guān)于哪吒的剔骨還父、剜肉還母、蓮花化身等經(jīng)典故事同樣也源于禪宗佛典。
見(jiàn)自己剛才不過(guò)入神片刻，趙云、趙野以及周倉(cāng)等人便是一副驚訝的表情而靈兒卻是一副了然的模樣，王黎不禁一陣苦笑。
漢明帝遣使西域禮請(qǐng)諸佛，佛教在中國(guó)發(fā)展不過(guò)百余年，趙云等人常居燕趙且志不在佛道，自然不是很清楚四大天王。
而靈兒則恰恰于他們相反，生于雒陽(yáng)長(zhǎng)于斯，這雒陽(yáng)城郊的白馬寺乃當(dāng)代最著名的伽藍(lán)，四大天王的塑像恐怕早已銘刻于行了吧！
看來(lái)今日還要掃一掃盲，當(dāng)一回老師了。
王黎嘆了口氣，理了理思路，說(shuō)道：“子龍、靈兒，你等可知當(dāng)年漢明帝遣使西域迎回高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭一事？”
“兄長(zhǎng)說(shuō)的可是白馬寺一事？”
王黎朝靈兒點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“正是此事。那佛教又名浮屠，其實(shí)自先秦以來(lái)，就已經(jīng)陸續(xù)傳入中土，不過(guò)因始皇帝的反對(duì)和扼殺銷(xiāo)聲匿跡。
直至永平七年，先明孝帝驚夢(mèng)佛陀西來(lái)，乃遣中郎將蔡音、秦景及博士王遵一行十八人西尋佛法。于大月氏國(guó)內(nèi)，請(qǐng)得攝摩騰和竺法蘭兩位高僧，經(jīng)三年，白馬駝經(jīng)而歸，遂譯《四十二章經(jīng)》，建白馬寺，自此落腳中土。
永平十四年，道教見(jiàn)佛教日益勢(shì)大，逐漸有取締道教在朝中影響的趨勢(shì)，五岳諸山道士褚善信、費(fèi)叔才上表欲與佛教一較高下，逐鹿雌雄。經(jīng)先帝同意，佛道兩教于白馬寺中比經(jīng)試法。
道教置靈寶經(jīng)書(shū)于左，佛教呈經(jīng)像舍利于右，引旃（zhān）檀之火焚之。不消片刻靈寶經(jīng)書(shū)俱毀，而經(jīng)像舍利大放光芒，灼灼其華。在《漢書(shū)本內(nèi)傳》中曾記載道：‘光明五色，直上空中，旋環(huán)如蓋，遍覆大眾’，經(jīng)此一事，道教中轉(zhuǎn)投佛教弟子甚眾，褚善信、費(fèi)叔才當(dāng)場(chǎng)氣絕。”
“大人！”周倉(cāng)看著眾人沉默不語(yǔ)，忽然問(wèn)道，“剛才野子說(shuō)的是毗沙門(mén)天王，俺不明白這與你講的佛道之爭(zhēng)有什么關(guān)系呢？”
“毗沙門(mén)就是佛教中的四大天王！”王黎搖了搖頭看著眾人。
“兄長(zhǎng)，你的意思是說(shuō)唐周家中供奉這座雕像有問(wèn)題？”趙云眼前一亮，接著說(shuō)道，“唐周乃是太平道徒，而毗沙門(mén)卻是佛教中重要的佛陀。按理說(shuō)，佛道之間矛盾不可調(diào)和，那么為何身為道教教徒的唐周會(huì)在家中供奉一座佛像呢！”
王黎贊許的看了趙云一眼，點(diǎn)頭說(shuō)道：“正是如此，這也是黎一直想不通的地方。唐周此人乃太平道渠首張角麾下渠首級(jí)人物，身系太平道雒陽(yáng)起事之關(guān)鍵，因青州、徐州、豫州等地瘟疫下毒之事而遭張角忌諱差點(diǎn)被滅口。
但凡能夠在道教中立于教首級(jí)別的人物，非但不能小覷，反而多是心性堅(jiān)韌之輩。譬如前秦之徐福，前漢之東方朔，同樣也是此中之人，所以一個(gè)才能飄洋扶桑，一個(gè)才能大隱金門(mén)。
唐周此人習(xí)道多年，又曾屢屢參與太平道起事的策劃和執(zhí)行，這樣的人哪怕叛離張角亡命天涯，也會(huì)依然堅(jiān)持自己的信仰。那么他為何會(huì)在家中供奉佛教天王呢？”
“凡事總有例外，那唐周會(huì)不會(huì)也如前朝道教弟子那樣，對(duì)道教失去信心而轉(zhuǎn)投佛教門(mén)下呢？”趙云想了想接著問(wèn)道。
王黎搖了搖頭，在大帳中來(lái)回踱步，眸子里盡是疑惑：“子龍你分析的雖然不錯(cuò)，但黎卻不這樣認(rèn)為。唐周此人你也曾打過(guò)交道，此人狡若狐貍，生性堅(jiān)韌，想讓他輕易背叛自己的信仰絕無(wú)可能！
另外，我大漢的佛教俱以小乘佛教為主，天下寺院佛廟中供奉的佛陀無(wú)非盡是燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛等過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)三世諸佛雕像，而單獨(dú)供奉毗沙門(mén)天王像的據(jù)黎所知絕無(wú)僅有。
而按野子適才所述，墻壁中的暗窟顯然是在唐周叛教之前就已經(jīng)存在了。那么就算唐周叛離道教信仰佛教，他難道不應(yīng)該供奉釋迦牟尼的三世諸佛像嗎？為何他單單只供奉毗沙門(mén)天王呢！”
趙云、靈兒、趙野和周倉(cāng)等人固然目瞪口呆，王黎心中同樣也是一片茫然。
歷史中對(duì)唐周的記載無(wú)非只有“角弟子濟(jì)南唐周上書(shū)告之”寥寥幾筆，后再無(wú)任何記載，而張讓諸人與張角勾結(jié)一事，歷史中同樣隱約其辭。
唐周既已暴亡獄中，唐周的線索已然了斷，那么張讓、趙忠等人呢，是否真的與張角有什么關(guān)聯(lián)？
本來(lái)自己只是想讓查一查唐周是否死于暗殺，印證一下心中某些猜想，不想?yún)s牽扯出唐記瓜果肆的這一段隱秘。
哎，不久前自己還在抱怨與道教糾纏不清，如今卻又發(fā)現(xiàn)佛教的一些端倪，也不知道究竟是福是禍。
王黎嘆了一口氣：“野子，你接著往下說(shuō)罷！”
……
既已查明唐記瓜果肆所藏之秘密，趙野倒也不再拖延，自回客棧去了。
直到第三日申時(shí)，趙野剛在客棧大廳中落座要了一碟蘆菔干和一壺酒，就見(jiàn)張嚴(yán)、李寬聯(lián)袂而來(lái)，目無(wú)表情。
趙野心里咯噠一聲，急忙讓小二添了兩套碗筷，加了兩道菜，給二人滿(mǎn)滿(mǎn)斟了一觚酒，待小二離開(kāi)立即側(cè)身問(wèn)道：“怎么樣？今日在那河南府衙和大獄可打探出什么消息沒(méi)有？”
“頭兒，果然不出大人所料，這唐周之死大有古怪！”張嚴(yán)和李寬蜷腿坐于席上對(duì)視片刻，舉起酒觚碰了一下，余光掃視四周，發(fā)現(xiàn)大廳中只有寥寥幾人離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這才放下酒觚，沉聲道。
“古怪，有何古怪？你二人為何如此表情？”
“不喜形于色，不溢于言表，這不都是頭兒你教咱們的嗎？”李寬臉上肌肉抖動(dòng)，嘿嘿干笑了兩聲。
趙野并沒(méi)有注意到李寬的表情，拍了拍李寬笑道：“臭小子，你敢戲弄于我了，回去自己關(guān)上十天禁閉！”
禁閉？雖說(shuō)以前最怕大人的禁閉，可是現(xiàn)在想來(lái)，要是能夠關(guān)上禁閉也特么的真是一件幸事！
李寬自嘲一笑，表情漸漸的凝重起來(lái)：“昔日我與張嚴(yán)還是這京都浪蕩兒之時(shí)，與這河南府衙公人及京師詔獄獄卒甚是要好。其中一人名喚王聲，正是京師詔獄的獄卒，而我們倆的關(guān)系也遠(yuǎn)非他人可比，往常間也算是知無(wú)不言，言無(wú)不盡吧。
昨日我在鳴鶴樓宴請(qǐng)我那兄弟，席間我便向其打探唐周之事。據(jù)王聲所述，唐周一案因涉及謀反，當(dāng)初在京城也是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。眾人都以為唐周逃不過(guò)一個(gè)剮刑，結(jié)果因陛下憐憫其舉反有功，在獄中并未嚴(yán)刑拷打，只是將其單獨(dú)關(guān)于一處。
其妹唐芊芊逐日變賣(mài)家產(chǎn)，每日上下打點(diǎn)，頗為殷勤，眾兄弟也漸漸認(rèn)識(shí)了這個(gè)不亞于男兒的胡人女子。直到三月二十七的時(shí)候，那唐芊芊突然帶了一個(gè)神秘人物來(lái)到獄中。
那人一身黑袍，頭上頂著一頂氈帽，將臉遮的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，身上一股濃濃的香味。雖然帶人探監(jiān)不合律法，但因唐芊芊舍得花錢(qián)，而唐周反正就在獄中也逃不出去，因此眾兄弟也只是交代了幾句，依然予其方便，準(zhǔn)許二人同行前往探獄?！?br/>
恩，這倒也是人之常情，趙野剛欲點(diǎn)頭，忽然見(jiàn)到李寬的臉色漸漸蒼白猛地一驚，急忙問(wèn)道：“可是有什么不妥？”
李寬點(diǎn)了點(diǎn)頭，突然面含懼色，閉口不言，半晌才斟了一觚酒一飲而盡緩了一口氣，接著說(shuō)道：“那夜獄中共有六名獄卒值守，其中就包括王聲本人。
前半夜，六人去查了查房，又候著唐芊芊她們看了看唐周。直到她二人離開(kāi)后，六人便觚了兩壺好酒，一邊劃拳一邊喝酒打發(fā)時(shí)光。這本來(lái)也是他們的日常生活的一部分，可誰(shuí)曾想…”
“誰(shuí)曾想什么？”
李寬的喉嚨仿佛被人扼住一般，一張臉慘白無(wú)色，雙目無(wú)神的看著趙野：
“半夜時(shí)分，那唐周…被鬼魂索取魂魄！”