國(guó)興寺建成于唐代乾符四年，在宋朝的時(shí)候被大火燒毀。

    現(xiàn)在遺址上的寺廟是依照當(dāng)年的形制，于1992年修建的，相比于其他千年古剎多了些華美，少了幾分滄桑，正好符合所在的年代。

    守門(mén)的僧人領(lǐng)著孟時(shí)和管斌從大雄寶殿旁過(guò)，在前往玉湖庵的山路前停下來(lái)，雙手合十躬身行禮，“請(qǐng)二位施主自行上山。”

    管斌跟孟時(shí)回禮，目送他離開(kāi)后，小聲說(shuō)，“給你題字的那位是這里的主持？”

    “不是主持，不過(guò)應(yīng)該也挺厲害，至少跟主持步禪大師關(guān)系很好?！泵蠒r(shí)爬了幾個(gè)小時(shí)的山路，有些乏了，在山路邊蹲下，拿出煙。

    管斌說(shuō)，“在這里抽煙不太好吧……”

    孟時(shí)指了指面前不遠(yuǎn)處的大雄寶殿，再比一下身后云霧繚繞的山路盡頭，說(shuō)，“前面是凈土，后面也是凈土。”摸出打火機(jī)把煙點(diǎn)燃，指了指自己，“我是凡俗，凡俗的人想抽煙，自然就抽煙?！闭f(shuō)著把一根煙和打火機(jī)給管斌遞了過(guò)去。

    管斌面對(duì)他層出不窮的歪理，無(wú)力反駁。

    他接過(guò)煙，但在晨鐘、晨誦的肅穆氣氛中，舉了幾下打火機(jī)，最終沒(méi)把煙點(diǎn)燃，說(shuō)，“那……那行生大師怎么知道你會(huì)來(lái)？”

    孟時(shí)很快抽完煙，按滅在鞋底，煙頭收進(jìn)煙盒，說(shuō)，“你等一問(wèn)下直接問(wèn)他不就得了?！?br/>
    兩人一路往上。

    經(jīng)過(guò)玉湖潭時(shí)，遇見(jiàn)了打水的行生。

    干瘦黝黑的行生抬頭看到孟時(shí)，笑道，“施主比老和尚想的早了許多?！?br/>
    孟時(shí)笑的親切，說(shuō)，“小子是想您了?！?br/>
    管斌默默的移開(kāi)視線(xiàn)，不敢去看老和尚明亮的眼睛，如果一切真像孟時(shí)之前說(shuō)的那樣，那這貨就是來(lái)“偷襲”一個(gè)年老的出家人。

    老和尚笑，“小施主的話(huà)，老和尚不信。”

    管斌驚訝的轉(zhuǎn)回了頭，他感覺(jué)這老和尚說(shuō)話(huà)的風(fēng)格和孟時(shí)有些像，都直接的不講道理。

    孟時(shí)看了看石梯路，往上一些，找了條小路往老和尚那邊走，“想您可不是誑語(yǔ)，離開(kāi)玉湖庵后幾天，您是夜夜入小子夢(mèng)中啊。”

    行生把桶提起來(lái)，說(shuō)，“看來(lái)小施主是真的想老和尚了，只是不知，老和尚在夢(mèng)中是否有與施主說(shuō)些什么沒(méi)有。”

    孟時(shí)說(shuō)，“那倒是沒(méi)有，小子白天想您為什么幫我這么多，晚上做夢(mèng)，您這張老臉一出現(xiàn)，還沒(méi)開(kāi)口，小子就被嚇醒了，欠債的滋味實(shí)在不好受啊?！?br/>
    所以，你就準(zhǔn)備越欠越多，直到債多了不愁的地步是吧！你是真敢做啊！管斌心里瘋狂吐槽。

    老和尚聽(tīng)孟時(shí)的話(huà)，哈哈大笑。

    孟時(shí)過(guò)去將他手里的水桶接過(guò)來(lái)，說(shuō)，“小子跟家里一個(gè)長(zhǎng)輩請(qǐng)教了您的廟號(hào)、法號(hào)，長(zhǎng)輩說(shuō)他不曉得大悲寺，但說(shuō)您該是出身少林，又持八關(guān)齋戒，行腳云游，言‘禪分南北，佛不分南北’，該是五宗并宏，南北共融的高僧?！?br/>
    走在孟時(shí)身前的行生，摸了摸自己的胡子，說(shuō)，“高僧不敢當(dāng)，就是個(gè)到處亂走，什么都學(xué)的老和尚罷了?！?br/>
    他承認(rèn)孟時(shí)說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，又問(wèn)，“施主的這位長(zhǎng)輩也是修佛？是出家，還是居士？”

    孟時(shí)說(shuō)，“我這位阿公年輕時(shí)候跑江湖算命，后來(lái)一直在村里給人做做法事，按他自己的說(shuō)法，是個(gè)半吊子師公，上不了臺(tái)面?！?br/>
    行生聽(tīng)他這么說(shuō)，便也不再問(wèn)。

    ……

    三人進(jìn)到玉湖庵，老和尚幫孟時(shí)托起木桶，把水倒入水缸。

    孟時(shí)伸展了下腰背，“您這里有沒(méi)有吃的，餓了?！?br/>
    行生笑道，“還剩下些小菜，給二位熬點(diǎn)粥吃?！?br/>
    管斌急忙說(shuō)，“大師，我去就行了?！?br/>
    行生點(diǎn)頭，“廚房在那邊，施主去吧?！?br/>
    孟時(shí)說(shuō)，“熬的稀一點(diǎn)，我喜歡喝粥湯?！?br/>
    管斌一下子面對(duì)兩個(gè)直接的人，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)，埋頭做飯去了。

    天冷，孟時(shí)和行生便沒(méi)有在院子里坐。

    玉湖庵是四合院樣式的僧舍。

    建于宋朝。

    國(guó)興寺經(jīng)歷過(guò)大火重建，而玉湖庵傳承始終，屋內(nèi)青磚鋪地，陳設(shè)簡(jiǎn)單，木質(zhì)的桌椅呈現(xiàn)出古舊的色澤。

    兩人隔著老式方桌，面對(duì)面坐下。

    孟時(shí)說(shuō)，“有個(gè)朋友說(shuō)‘緣，既是偶然，又是必然’，我那位長(zhǎng)輩說(shuō)，我跟您之間是甘露不潤(rùn)無(wú)根之草，是為緣起，敢問(wèn)大師，何為緣起?！?br/>
    行生把手放在桌面上，說(shuō)，“施主認(rèn)為這張桌子是怎么來(lái)的？”

    孟時(shí)說(shuō)，“木匠打造的?！?br/>
    說(shuō)完，又自己提了一個(gè)問(wèn)題，“木匠為什么打造?！?br/>
    他自問(wèn)自答，“因?yàn)橛腥诵枰粡堖@樣的桌子?！?br/>
    行生笑，把他的話(huà)接過(guò)來(lái)，說(shuō)，“有人需要桌子，就有人進(jìn)山伐木，木頭被送到木匠手里，木匠將木頭打造成桌子，最后桌子放在了這間禪房之中，所以老和尚說(shuō)這張桌子是各種因緣際會(huì)聚合而成，人來(lái)到世上亦如是，萬(wàn)事萬(wàn)物皆是如此，施主覺(jué)得如何?！?br/>
    孟時(shí)想了下，說(shuō)，“伐木工在一片森林中挑選了一顆樹(shù)，這棵樹(shù)是偶然間被選中，但這種偶然可能在它破土而出的那一刻就注定了，這就是緣？”

    行生說(shuō)，“諸行無(wú)常是生滅法，緣起則聚，緣滅則散，就如同這張桌子，那一天不被需要了，壞了，從屋里搬出去，緣就盡了，國(guó)興寺建于唐是為緣起，毀于宋是為緣滅，你我，匆匆百年，生是與世界的緣起，死便是緣滅?！?br/>
    孟時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    行生給的劇本題字是緣起，如果不放在心上，離開(kāi)種藍(lán)山那一刻就是緣滅。

    但是孟時(shí)做不到這樣，緣就延續(xù)了，但是這個(gè)緣總有滅的一天，行生不能萬(wàn)歲，孟時(shí)也不能。

    孟時(shí)又問(wèn)，“那何謂緣起性空?！?br/>
    行生把放在桌子上的手舉起來(lái)，放在兩人中間，五指張開(kāi)，說(shuō)，“這是面鏡子?！?br/>
    孟時(shí)點(diǎn)頭。

    出來(lái)倒淘米水的管斌，看見(jiàn)這一幕，有點(diǎn)懵，什么鏡子？哪有鏡子？是你們有毛病，還是我有毛??？

    行生指著‘鏡子’，說(shuō)，“施主在鏡子前，鏡子便現(xiàn)施主，施主與鏡子緣起?！?br/>
    行生把手放下，“施主離開(kāi)鏡子，施主與鏡子緣滅。而就鏡子本身來(lái)說(shuō)，它沒(méi)有人這個(gè)相，是鏡子遇緣現(xiàn)出來(lái)的人相，鏡子在沒(méi)有遇到施主的時(shí)候，鏡子本體就叫空。

    人來(lái)到鏡子前就是緣起，鏡子本體沒(méi)有人就叫性空。

    把自性比作鏡子，自性本空能現(xiàn)萬(wàn)物，自性本空能生萬(wàn)法，而自性本體，空無(wú)一物，自性遇緣生的萬(wàn)法，現(xiàn)的萬(wàn)有，自性本體本來(lái)沒(méi)有，正所謂，緣起性空本無(wú)物，作用現(xiàn)有不可逐。因緣生法法無(wú)法，緣起緣滅相是假?！?br/>
    孟時(shí)連連點(diǎn)頭，開(kāi)心的說(shuō)，“佛說(shuō)世界，既非世界，是名世界。”

    老和尚頷首，撫須，“善哉，善哉。”

    管斌一臉懵逼，怎么就善哉善哉了？

    你們?cè)谡f(shuō)什么？

    為什么我每個(gè)字都聽(tīng)懂了，它們連在一起，但完全不知道是什么意思？！

    是你們有毛病，還是我有毛?。【染任?，救救我！

    孟時(shí)說(shuō)，“我欠大師，既非欠大師，是名欠大師。”

    “我欠你”這件事發(fā)生了，它叫孟時(shí)欠行生天大的人情。

    不過(guò)，這是照進(jìn)本性的“妄相”需要空掉，就自性本空來(lái)說(shuō)，我不欠你，這個(gè)人情被“空”掉了。

    但是“我欠你”是已經(jīng)發(fā)生的，是因緣際會(huì)聚合而成的，這個(gè)“緣起”是真實(shí)存在的，所以我承認(rèn)我欠你。

    這是一個(gè)肯定，否定，再肯定的過(guò)程，而前一個(gè)肯定，經(jīng)過(guò)否定之后，性質(zhì)不同了。

    行生頗為嚴(yán)肅的說(shuō)，“以貧僧看來(lái)，施主現(xiàn)在進(jìn)則步入凈土，退則滾滾紅塵，距離‘證法’僅有一步之遙，只是這一步難如登天，需要靜心參悟?！?br/>
    孟時(shí)說(shuō)，“我與您，與佛的‘緣’便只到這里了?！?br/>
    行生笑道，“小施主今日來(lái)可是想多欠貧僧一些。”

    孟時(shí)也不客氣，說(shuō)，“正是?！?br/>
    …………

    作者說(shuō)是這一章的注解。

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