夔：傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。
禺疆：“禺疆”為傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。
猰貐（yayu）：又稱(chēng)為“猰窳”（yayu）。?據(jù)說(shuō)由于猰貐喜食人類(lèi)，所以堯帝命令后羿將它殺死。窫窳原本老實(shí)善良，但后來(lái)被名為“?！保硕怂拗?，鳥(niǎo)頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心，就命十巫以不死藥將其復(fù)活了，可沒(méi)想到，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類(lèi)的怪物。
禍斗：“禍斗”原本是指?jìng)髡f(shuō)中居住在中國(guó)南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。
虛耗：虛耗是給人招來(lái)禍害的惡鬼。
五通神：中國(guó)傳說(shuō)中的五個(gè)*，
三足烏：中國(guó)古代的太陽(yáng)精靈、也被看作太陽(yáng)運(yùn)行的使者。
化蛇：水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。
英招：人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。
玄蜂：其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。
青牛：出名主要是作為老子的坐騎。
呲鐵：形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。
山臊：山神，人臉猴身，一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。
火鼠：又名火光獸。
商羊：一足鳥(niǎo)，招大雨。
訛獸：別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。
民鳥(niǎo)（此為一字）:?嘴為赤色，身為翠色?？捎?。
欽原：鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。
鉤蛇：蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。
并封：類(lèi)豬，黑色，前后皆有頭。
夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。
當(dāng)康：有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。
山蜘蛛：巨蛛，大如車(chē)輪，其絲可止血。
鳴蛇：大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱
南海蝴蝶：巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美
幽安鳥(niǎo)：類(lèi)似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑，看見(jiàn)人則躺倒，因叫聲得名
貍力：豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能
馬交：類(lèi)馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。
孰胡：馬身鳥(niǎo)翼，人面蛇尾（與英招類(lèi)似）。
媼：?似羊非羊，似豬非豬。
患：身長(zhǎng)數(shù)丈，類(lèi)牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。
九嬰：?水火之怪，為羿所殺。
飛廉：鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。
奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。
傲因：類(lèi)人，穿著破爛衣服，手為利爪。
天狗：傳說(shuō)中神獸名。
三角獸：傳說(shuō)中瑞祥之獸名。
九嬰?：傳說(shuō)中怪獸名。
山犭軍：亦稱(chēng)“hui子”。傳說(shuō)中怪獸名。
角端：傳說(shuō)中祥瑞之獸名。
言歸正傳，如此多眾獸，唯有后來(lái)者，才能知之，在先前古文明時(shí)代，山野之中，到處都有各式各樣的神獸仙獸，多不可數(shù)，無(wú)法以面對(duì)其兇猛。
張玄楚來(lái)到山中，又見(jiàn)到眾多仙人，以無(wú)花之果用來(lái)招待他，并見(jiàn)到了一種獨(dú)特的大蛇，蛇的尾巴有兩溝，此怪蛇身軀龐大，氣力驚人，尾巴分為兩場(chǎng)，常用尾插勾取人或者畜牲進(jìn)行吞食。
此中妖仙神獸等等，都來(lái)自熊山高粱山周邊二十幾座山，又有鬲山一帶，還有岷山地帶，女幾山等。
其中有妖仙說(shuō)，它來(lái)自女幾山一帶，此妖仙是一只鼉，在女幾山，山上多出產(chǎn)可以用作黑色染料的石涅，整座山被森林覆蓋，林中的樹(shù)木與橿樹(shù)杻樹(shù)居多，樹(shù)下的花草也無(wú)可數(shù)，主要還有野菊花和倉(cāng)術(shù)，落水就從這座山發(fā)源，然后向東流淌，最后，匯入長(zhǎng)江之中，山中盛產(chǎn)雄黃，而山中多有老虎豹子等野獸為主。
更有山神，他說(shuō)他來(lái)自中央第八例山系，此神為鳥(niǎo)身人面，是泯山長(zhǎng)江的發(fā)源地，不但有各種龜鬼，還有各種避火奇鳥(niǎo)，在蛇山上生活的名叫狍狼。在鬲山中棲息的是大猴仙名堆。
有仙獸說(shuō)，從女幾山再往東北三百里，那就是岷山，長(zhǎng)江從岷山發(fā)源，向東北，滔滔流去，注入大海，在水中生長(zhǎng)著許多品質(zhì)優(yōu)良的龜仙，還有許多鼉仙神獸，他的樣子像蜥蜴，長(zhǎng)大者可達(dá)到兩丈，在現(xiàn)在人看來(lái)有點(diǎn)像揚(yáng)子鱷。
它是一種神魚(yú)類(lèi)，能橫向飛翔，卻不能直接向上騰起，能吞云吐霧，卻不能興風(fēng)下雨，尾巴一甩就能將河岸崩落，它以其它的魚(yú)為食，喜歡曬太陽(yáng)，它的皮也用來(lái)做鼓的好材料。
古時(shí)有帝王用它的皮來(lái)做成鼓，敲響起來(lái)陰陰碰碰的聲音卻充滿了神圣和威嚴(yán)。
而在岷山一帶，蘊(yùn)藏著豐富的金屬礦物或者各種美玉，在山下則盛產(chǎn)著可以和白玉媲美的白色珉石，山中草木蔥蘢，生機(jī)勃勃，樹(shù)木也梅樹(shù)和海棠樹(shù)為主，林中嬉戲體型龐大的犀牛和大象等仙獸，他們也來(lái)到此洞中。
還有許多夔牛，傳說(shuō)他的身體比一般的牛還要大很多，重可達(dá)數(shù)千斤，怪不得在此洞中能見(jiàn)到有幾個(gè)大型的，除此之外，這里還有許多生活著眾多鳥(niǎo)類(lèi)，尤為優(yōu)雅的白翰和赤驁居多。
傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，中原一帶的氣候比較溫暖，頗適合象群生存，而后隨著氣候的變化，象群逐漸向南方遷途，古人因?yàn)橄笕旱倪h(yuǎn)去產(chǎn)生了想念，這才操作了想象一詞，文字學(xué)上，想象的本意就是對(duì)象的想念。
而在岷山往東一百四十里，是崍山，江水也從這座山發(fā)源，然后向東流入長(zhǎng)江，在山上，向陽(yáng)的南極盛產(chǎn)黃金，背陰的北坡嬉戲著成群的麋鹿，由麋鹿仙獸領(lǐng)導(dǎo)，還有另一種仙獸，叫住麆獸。
山上的森林茂密，林中樹(shù)木主要是珍貴的檀樹(shù)，和可以養(yǎng)蠶的柘樹(shù)，在林中樹(shù)木下，芳草萋萋，生長(zhǎng)著野薤菜，還有野韭菜，白芷仙草，寇脫之類(lèi)的香草。
在崍山往東一百五十里是崛山，有仙獸是怪蛇，還有蟄魚(yú)，傳說(shuō)這里的怪蛇體長(zhǎng)可達(dá)數(shù)丈，尾巴也分叉，那蛇仙就出產(chǎn)在這里。它常常埋伏在水中，用尾巴鉤去岸上的人，牛，馬，生吞，因?yàn)樗沉亢艽螅飧求@人，所以它的天敵也非常之少，當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)它為雙鉤蛇精，在他所住的地方，山上郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，林中的樹(shù)木主要有槽樹(shù)，椏樹(shù)，梅樹(shù)，梓樹(shù)，樹(shù)叢中棲息著許多飛禽走獸，其中的獸主要有夔牛，羚羊，毚，犀牛和兕，這些獸類(lèi)都由他管轄。
山中還有一種禽鳥(niǎo)，其形貌與普通的貓頭鷹相似，而身上的羽毛卻是紅色的，上面還長(zhǎng)著一個(gè)白色的腦袋，名字叫竊脂，人飼養(yǎng)它就可以避火。
而高粱山的仙獸，一般生活著獨(dú)狼。隅陽(yáng)山生活的是一種叫蜼的猴仙。他對(duì)張玄楚說(shuō)道，他們的身上蘊(yùn)藏著豐富的白銀，山下這蘊(yùn)藏著豐富的鐵，山上樹(shù)木茂盛，有梅樹(shù)，梓樹(shù)，柳樹(shù)，檀樹(shù)競(jìng)相生長(zhǎng)，交錯(cuò)成林，減水，從這座山發(fā)源，然后向東南奔騰而去，最后也流入滔滔的長(zhǎng)江。
勾櫟山一代的妖仙說(shuō)，山上蘊(yùn)藏著豐富的白銀，遍布著柔軟的實(shí)力，山中樹(shù)木茂盛，主要以棷樹(shù)和椫樹(shù)最多，另外還有不少的楊樹(shù)，水中嬉戲著很多水蛇，山林里棲息的成群的山驢和麋鹿。
眾多神仙都來(lái)到了這個(gè)叫熊山的地方，因?yàn)榻袢帐切苌缴裆眨瑥埿泻?，遇到這個(gè)機(jī)會(huì)，令他最為開(kāi)心的是見(jiàn)到了他的血液化生的人，這個(gè)人也是一個(gè)神仙。
令他奇怪的是此神仙穿著后世幾千年以后才擁有的衣服，張玄楚一問(wèn)才知道，原來(lái)他能夠知過(guò)去未來(lái)，并且看著這身衣服好看，從此他就選定了這套衣服作為他永遠(yuǎn)穿著在身的象征，這位大神就是熊圖，他與這里的熊山眾神一起，又與周邊眾多的山系神靈，仙獸，神獸有著密集的來(lái)往，眾多仙獸神獸以及神靈神仙都來(lái)到此處，一起為他祝壽。
在此種仙獸當(dāng)中，還有一種是馬身龍首的神，他也是山系當(dāng)中的山神，他的樣子非常之威嚴(yán)，充滿著一種神圣的味道。
而此地所有的山系一共有一十六座大山到二十幾座小山，綿延三千五百里，其中的所有山神的形貌，都是馬的身子龍的腦袋。有一位山神說(shuō)，在人們祭祀山神時(shí)，要在帶毛的畜牲中，選用一只公雞來(lái)做祭品埋入地下，用稻谷來(lái)祀神，那么在所有眾山當(dāng)中，等會(huì)要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，為天下的人民風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，這也是所有眾山神當(dāng)中，所運(yùn)用祭祀非常普通。
在其中的文山，其山，勾禰山，騩山是神圣之山，用特別的祀禮，祭祀這四座山的山神，要敬獻(xiàn)美酒，用豬羊?yàn)榈额^肉祭祀，祭祀的玉器選用的是一種吉祥玉。
除此之外，熊山的諸山首領(lǐng)，他們的祭祀規(guī)格相當(dāng)高，不但要敬獻(xiàn)美酒，還要有豬牛羊三牲其備，用的玉器也是一整塊大玉，在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，還有各種各樣的法器也用來(lái)運(yùn)用，此山中能夠調(diào)解天下戰(zhàn)爭(zhēng)和預(yù)言戰(zhàn)爭(zhēng)，熊山靈感。