于謙家被抄的時(shí)侯，其家無余資，唯獨(dú)有一室上了鎖，打開看一看，原來是景泰帝所賜的蟒衣、劍器也，這是當(dāng)年京城保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束后，景泰帝賞賜的，于謙深藏家中，從來不在別人面前展示。

    石亨與曹吉祥、徐有貞等人”喪心病狂“地建議將于謙所薦舉諸文武大臣一并誅殺，以斬草除根，然而，于謙雖死，朝堂上畢竟還是有明白人，此議終究未在朝廷能過。

    于謙死后，石亨黨羽陳汝言代為兵部尚書，未滿一年，贓累巨萬。英宗皇帝召大臣入視，愀然曰：“于謙被遇景泰朝，死無余資。汝言抑何多也！“石亨俯首不能對(duì)。

    越數(shù)日，英宗皇帝擊毬內(nèi)苑，恭順侯吳瑾、撫寧伯朱永等數(shù)勛舊隨侍，石亨、張軏、張輗自外來，未及至御前，英宗皇帝遙見石亨等人，連以毬戳地曰：“好個(gè)于謙！”如此者數(shù)聲。恭順侯吳瑾、撫寧伯朱永等皆流汗沾背，戰(zhàn)慄無所措。恭順侯吳瑾回家后，對(duì)親人曰：“觀上意，亨輩將無所逃矣?！?br/>
    后來邊關(guān)屢有蒙古入侵的警報(bào)傳來，英宗皇帝憂形于色。恭順侯吳瑾侍，進(jìn)言曰：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此。“英宗皇帝也無言以對(duì)。有人故意質(zhì)問吳瑾曰：“君先前犯事，為于謙所劾，何顧為于謙美言耶？”吳瑾大聲曰：“豈可以私家之怨，而廢天下之公議耶？

    后來，徐有貞為石亨所攻擊，被派去戍守金齒(今云南保山)。又過了數(shù)年，石亨亦犯罪死在獄中，曹吉祥更意圖謀反，試圖再來一遍”奪門之變“，幸有恭順侯吳瑾英勇捐軀，才平定此亂，曹吉祥誅連九族，此天道好還之明驗(yàn)也。

    英宗皇帝晚年也知自己殺錯(cuò)了于謙，他與李賢有一場對(duì)話，充分說明了所謂”奪門之變“就是一場鬧劇。英宗皇帝復(fù)問李賢“奪門”事。李賢曰：“‘迎駕’則可，‘奪門’豈可示后？天位乃陛下固有，‘奪’即非順。且爾時(shí)幸而成功，萬一事機(jī)先露，亨等不足惜，不審置陛下何地！英宗皇帝悟曰：“然?！?br/>
    李賢曰：“若郕王果不起，群臣表請陛下復(fù)位，安用擾攘為？此輩又安所得邀升賞，招權(quán)納賄安自起？老成耆舊依然在職，何至有殺戮降黜之事致干天象？《易》曰‘開國承家，小人勿用’，正謂此也。”英宗皇帝曰：“然?！庇谑牵略t自今章奏勿用“奪門”字，并議革冒功者四千余人。

    至成化初年，諸被革者訴請。憲宗皇帝用李賢言，奪太平侯張瑾、興濟(jì)伯楊宗爵，此舉大快人心。于冕赦歸，上疏訟冤，得復(fù)官賜祭。誥曰：“當(dāng)國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨(dú)恃，為權(quán)奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心實(shí)憐其忠。“天下傳誦焉。

    成化三年，皇帝特旨令天下有司燒毀奸黨榜文，盡復(fù)榜內(nèi)被誣者官秩，間有復(fù)起而大用者；弘治二年，鳳陽府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)儲(chǔ)衍奏公功績卓著，宜賜贈(zèng)謚，立廟祭祀，言甚墾切。禮部將上其事，給事中孫孺議奏：“古之節(jié)義若諸葛亮在漢、張巡在唐、岳飛、文天祥在宋，今之節(jié)義若少保于謙，俱合一體祭祀，表勵(lì)將來?！泵沙q賜一祭于鄉(xiāng)民所立之祠。

    于冕痛念于謙未蒙贈(zèng)謚，尋復(fù)乞恩于上，事下禮部，禮部議得：“古今人臣能為國家建大議，成大功者，生則有旌耀之恩，死則有褒恤之典。若前宋岳飛盡忠報(bào)國，死非其罪，其追謚祠祀在宋就已舉行。于謙受冤雖同，而功業(yè)所就則大過之，宜如其子所請?！?br/>
    有司春秋祭祀，其文曰：“逢時(shí)艱危，安內(nèi)攘外。社稷之功，世永不忘?！比再n贈(zèng)謚誥命，其略曰：“當(dāng)皇祖北狩之時(shí)，正國步艱危之日，乃能殫竭心膂，保障家邦，回鑾有期，論功應(yīng)賞。不幸為權(quán)奸所構(gòu)，乃殞其身，輿論咸冤，恤恩已錫，茲復(fù)贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅（與太師、太保俗稱三公，正一品，多為死后追封），謚肅愍，用昭旌崇之典。”天語丁寧，垂之萬世，朝廷始終恩典，雖天地之廣大，何足以盡之。

    弘治六年，浙江布政使劉大夏蒞位之初，即祀公于杭州郡學(xué)鄉(xiāng)賢祠。弘治十年，巡按御史姚壽為公建忠節(jié)坊牌于城隍祠下，以表彰之，蓋皆知所重云。萬歷中，改謚忠肅。杭州、河南、山西皆世奉祀不絕。

    于謙祠在東城區(qū)西裱褙胡同二十三號(hào)，明清鼎革之時(shí)曾經(jīng)被毀，光緒時(shí)重建；現(xiàn)為市重點(diǎn)保護(hù)文物；自天順八年（公元一千四百六十四年）至今，已有五百多年的時(shí)間，于謙祠屢毀屢建，現(xiàn)存的為同冶八年（公元一千八百六十九年）時(shí)建。

    胡子睿前世時(shí)曾經(jīng)在杭州西湖游玩時(shí)，去過于謙祠，進(jìn)門便可看到“丹心托月”牌樓；經(jīng)過步道后，來到正門，大門門聯(lián)“兩袖清風(fēng)昭萬世，一輪明月耀三臺(tái)！”，門匾題著黑底金字的“于忠肅公祠”，正門上高懸“百世一人”匾額，門聯(lián)則有思想家林則徐題寫的“公論久而后定；何處更得此人”。

    大殿正中有一塊石灰模型，讓胡子睿不禁聯(lián)想起于謙的《石灰吟》；他看見殿后門聯(lián)為“雙手扶明光日月；一心救國壯山河”。

    胡子睿走出大殿，便進(jìn)了庭院，正中處置有由生鐵制成的“鎮(zhèn)河鐵犀”，胡子睿目測此物高約二米，寬約三三米，鐵犀背上鑄有于謙撰寫的《鎮(zhèn)河鐵犀銘》：“百煉玄金，溶為金流，變幻靈犀，雄威赫奕，填御堤防，波濤永息，安若泰山，固若磐石，水怪潛形，馮夷斂跡，城府堅(jiān)完，民無墊溺，雨順風(fēng)調(diào)，男耕女織，四時(shí)循序，百神效職，億萬閭閻，施之衽席，惟天之俯，惟帝之力，爾亦有庸，傳之無極。”

    原來這是當(dāng)年于謙在冶理黃河時(shí)鑄造的寶物，原型在河南開封鐵牛村，后人仿造后置于此，以表達(dá)對(duì)于謙的紀(jì)念之情。庭院中原來有忠泉，是康熙乙亥年中，改建于謙祠時(shí)發(fā)現(xiàn)，以“公之大忠誠，如水之在地中”而命名。

    更新速度最快趕緊來閱讀!..