超能罪犯越來(lái)越多，一邊打破舊規(guī)則，一邊又想利用舊規(guī)則。這些罪犯是很矛盾的，也是讓圣斗士頭疼的。
如果罪犯直接對(duì)舊規(guī)則宣戰(zhàn)反而更好?？鬃影讶朔譃榫?、小人、鄉(xiāng)愿，君子是遵守規(guī)則，小人是反對(duì)規(guī)則，鄉(xiāng)愿就是表面遵守暗地里破壞。
孔子認(rèn)為小人并不可怕，因?yàn)槿擞袛橙耸呛苷５模雍托∪藙?shì)不兩立。但他討厭鄉(xiāng)愿，因?yàn)檫@種人兩面三刀，只為了自己的利益，不顧規(guī)則的運(yùn)行。他倒是希望鄉(xiāng)愿也直接站出來(lái)成為規(guī)則的敵人。
孔子知道敵人不可怕，可怕的還是自己內(nèi)部出現(xiàn)裂痕，陷入內(nèi)亂。敵人如果在這個(gè)時(shí)候發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，就完蛋了。
每個(gè)勢(shì)力都不可避免會(huì)有鄉(xiāng)愿，就算敵人的團(tuán)隊(duì)其實(shí)也有。雙方在相似的情況下，就需要比拼運(yùn)行的效率。
為什么說(shuō)胡虜不過(guò)百年，就是因?yàn)楹攦?nèi)部的效率不高，無(wú)法承受震蕩。因?yàn)楹攦?nèi)部也有鄉(xiāng)愿，也會(huì)內(nèi)部分裂。元朝就是最好的例子，最后諸侯為了自己，坐視南方的義軍做大。甚至義軍做大，對(duì)諸侯更好，因?yàn)榛实鄣媒o錢(qián)給人，讓諸侯抵擋義軍，陷入養(yǎng)寇自重的惡性循環(huán)。
誰(shuí)也不想勢(shì)力內(nèi)部都是鄉(xiāng)愿，可每個(gè)人都有成為鄉(xiāng)愿的可能。沒(méi)人希望內(nèi)部有鄉(xiāng)愿，但人人都可能成為鄉(xiāng)愿。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是自己利益和團(tuán)隊(duì)利益的矛盾，這個(gè)平衡太微妙了，隨時(shí)都可能打破。
貝斯對(duì)于超能罪犯很無(wú)可奈何，他就不明白了為什么會(huì)有這樣的人呢：“一邊想要利用規(guī)則，一邊又在破壞規(guī)則，他們到底是怎么想的？”
“我也不知道?！倍盘m心想這就是利益的平衡，先賢都只是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，無(wú)法解決問(wèn)題，更不要說(shuō)他了。矛盾的內(nèi)生性，解決不了，只能接受。
有些事情可以改變，有些事情改變不了。鄉(xiāng)愿的存在是必然的，這點(diǎn)和貴族還不一樣。
貴族可以剝奪他們的土地權(quán)、人才權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)，可以只留給他們管理權(quán)，遇到事情他們可以繼續(xù)處理，但所有資源都只有使用權(quán)，沒(méi)有所屬權(quán)。用完了，都要還給人民。
但鄉(xiāng)愿根本無(wú)法解決，因?yàn)閭€(gè)人利益和團(tuán)隊(duì)利益是內(nèi)生性的矛盾，任何人都會(huì)遇上，每個(gè)人的選擇也不一樣。
就好像某位老師說(shuō)的：不管我的教育水平多好，還是有小部分學(xué)生是要進(jìn)監(jiān)獄的。
個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)，這是個(gè)人選擇，有資源的人可以做出選擇，沒(méi)有資源的人也可以做出選擇。這是不分男女老少，不分健康疾病，不分富裕貧窮，是每個(gè)人都要面對(duì)的。
而且每個(gè)人的選擇都不一樣，那么鄉(xiāng)愿就可以源源不斷地冒出來(lái)。
貴族是游戲規(guī)則決定的，鄉(xiāng)愿則是個(gè)人選擇決定的，游戲規(guī)則可以變，個(gè)人選擇很難變。
就算杜蘭如此強(qiáng)大，但面對(duì)個(gè)人選擇的時(shí)候，不可能讓每個(gè)人都一樣，很多人明知道杜蘭的強(qiáng)大，卻依舊反對(duì)他。
所以實(shí)事求是，有反對(duì)是完全正常的，杜蘭從來(lái)不否認(rèn)。
貝斯現(xiàn)在也要接受內(nèi)生性，接受任何人都可能變成鄉(xiāng)愿的現(xiàn)實(shí)。
只是鄉(xiāng)愿越來(lái)越多，對(duì)規(guī)則的破壞肯定是致命的。
此時(shí)美帝的貴族紛紛把資本轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)，開(kāi)始蓄力。
想要資產(chǎn)資本化，首先要有資產(chǎn)。等到游戲規(guī)則崩潰，金融是沒(méi)什么用了，就必須掌握資產(chǎn)，等待下次資本化。沒(méi)有資產(chǎn)，資本化實(shí)現(xiàn)不了。
土地兼并不可避免。
接下來(lái)就是大力發(fā)展土地，等待下一次機(jī)會(huì)。
土地是關(guān)鍵，皇帝打敗貴族靠土地，貴族打敗皇帝也是靠土地。當(dāng)然，在西方貴族靠的是資產(chǎn)資本化，但也是用土地做基礎(chǔ)的。
為什么皇帝要重視農(nóng)業(yè)？就是因?yàn)榛实凼掷锏耐恋刈钸m合耕種，所以要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。這點(diǎn)是從漢文帝開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)皇帝的土地最適合耕種生產(chǎn)，所以他全力發(fā)展農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)上超過(guò)了諸侯國(guó)之后，漢景帝和漢武帝才可以完成金融改革，推出了五銖錢(qián)，進(jìn)行了官山海。
土地的產(chǎn)能是不一樣的，皇帝全力發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。
這其實(shí)就是陽(yáng)謀，諸侯國(guó)可以跟，但土地沒(méi)有皇帝的富饒，產(chǎn)出的糧食不一定夠自己吃。也可以不跟，可以去做生意，甚至是制造貨幣賺錢(qián)，但這些手段如果沒(méi)有農(nóng)業(yè)支持，吃飯就得依靠皇帝，最后也會(huì)被拿捏。
農(nóng)業(yè)賺錢(qián)不如生意多，但掌握農(nóng)業(yè)之后，基礎(chǔ)就穩(wěn)定了，才有皇帝表演的空間。
最后漢武帝推出五銖錢(qián)，也證明了不掌握農(nóng)業(yè)，就算貴族能自己造幣也都是無(wú)根之水。
可以說(shuō)皇帝打敗諸侯依靠的就是農(nóng)業(yè)，所以后世的皇帝也學(xué)漢文帝，不管三七二十一，先穩(wěn)住農(nóng)業(yè)，慢慢和貴族博弈。
而貴族也知道皇帝的手段，所以必須兼并土地，自己掌握了農(nóng)業(yè)，才不會(huì)被皇帝拿捏。
只有宋朝不一樣，宋朝皇帝不阻止土地兼并，只依靠大城市化控制士大夫。一方面是因?yàn)楹芏嗪线m耕種的土地丟了，沒(méi)辦法控制農(nóng)業(yè)。一方面也是因?yàn)橘F族衰弱了，士大夫的游戲規(guī)則還在建立，對(duì)皇帝威脅不大。
但到了明清，農(nóng)業(yè)依舊很重要，是皇帝拿捏士大夫的手段。
所以中原沒(méi)有出現(xiàn)資產(chǎn)資本化，也沒(méi)有出現(xiàn)資本主義，因?yàn)榛实鄣耐恋乇仨毶a(chǎn)糧食，控制大量糧食，才能做老大。
如果皇帝不控制糧食，只是比誰(shuí)更會(huì)生意，那皇帝的優(yōu)勢(shì)就沒(méi)有了。
所以皇帝一方面控制城市，以點(diǎn)控面，可以掌握大量土地。而大量土地用于糧食生產(chǎn)，固定基礎(chǔ)，貴族就算再有錢(qián)也沒(méi)用。
但不是說(shuō)就沒(méi)有貿(mào)易了，皇帝和貴族做生意也不少。說(shuō)中原是農(nóng)業(yè)文明就是西方人的偏見(jiàn)，只是博弈的時(shí)候農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，商業(yè)只是錦上添花。
沒(méi)有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的商業(yè)，不過(guò)是存錢(qián)罐，隨時(shí)會(huì)被處理掉。
西方所謂的商業(yè)文明，希臘、猶太都是被拿捏的，沒(méi)有一個(gè)能真正掌握財(cái)富。到了最后，貴族依舊是控制土地的貴族，就算是資本新貴有錢(qián)之后，也是瘋狂購(gòu)買(mǎi)土地。
所以土地兼并之后，杜蘭建議祖國(guó)人也去購(gòu)買(mǎi)一點(diǎn)土地，這是非常不錯(cuò)的。
美帝已經(jīng)立法限制外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)土地了，為什么？好的土地，當(dāng)然是本國(guó)貴族優(yōu)先。就好像古代中原的人如果想要賣(mài)土地，也是左右鄰居優(yōu)先，然后本村人優(yōu)先，最后才是外地人。
土地買(mǎi)賣(mài)這么重要的事情，當(dāng)然先把外地人擋住，不然外地人進(jìn)來(lái)亂開(kāi)價(jià)，不是攪局么？
總之貴族已經(jīng)嗅到了危機(jī)，開(kāi)始控制資產(chǎn)，兼并土地，做好下一步的準(zhǔn)備。下一步就是發(fā)展農(nóng)業(yè)和實(shí)業(yè)，為金融做準(zhǔn)備。下下一步，就是依靠金融建立一套貿(mào)易規(guī)則。
歷史從漢朝開(kāi)始就是如此，除了宋朝這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之外。其他朝代無(wú)一不是一步一個(gè)腳印，最后才能立于世界之林。
農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，商業(yè)為輔，掌握金融，君臨天下。
(本章完)