蘇奚做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)自己看著一模一樣的自己，在自己那本無(wú)比熟悉的筆記上寫(xiě)下了“真正失去的，眼睛是看不到的。”

    接著便被驚醒。

    “你醒了？”一位滿臉白發(fā)滿頭白發(fā)的不知名的老爺爺盯著他看，這個(gè)老爺爺就是臉有點(diǎn)黑，所謂的嚴(yán)謹(jǐn)而表現(xiàn)出的假裝嚴(yán)肅，蘇奚一眼便看得出來(lái)，首先排除對(duì)方是個(gè)惡人，其次防備一點(diǎn)。

    蘇奚先是觀察了一下周?chē)沫h(huán)境，陌生的環(huán)境，周?chē)际鞘?，大致?yīng)該是個(gè)山洞里面養(yǎng)育了一些不知名的植物，有一些日常生活用品之類(lèi)，自己躺在像石床一樣的東西上。

    摸了下自己有些發(fā)燙的臉，才想起來(lái)，自己應(yīng)該是失去了意識(shí)，失身跌落下山崖，首先要考慮發(fā)生了什么。

    緩緩的過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)道：“是你救了我嗎？”

    “是你運(yùn)氣好，碰巧被我撿了回來(lái)。”

    對(duì)方見(jiàn)蘇奚沒(méi)有生命危險(xiǎn)便去忙自己的事情。

    “這里是哪里？”

    “恒山山崖下?！?br/>
    其次排除穿越的可能性。

    自己的臉上還有絲絲的疼痛感，下意思的摸了一下，摸到的是一些被攪碎的草的渣滓，和略帶些水分的枝葉。

    “你臉上是我涂抹的草藥，別弄掉了。”

    看了一眼對(duì)方，，發(fā)現(xiàn)對(duì)方正拿著一些草藥對(duì)著一本書(shū)，咕噥些他聽(tīng)不懂的話，而且蘇奚覺(jué)得對(duì)方說(shuō)話有一絲絲的生硬，或許是待著這里時(shí)間久了吧，再加上沒(méi)有可以聊天的人，久而久之，說(shuō)話習(xí)慣也有了些改變吧。

    可能這就是傳說(shuō)中的隱士吧，居住在人稀縹緲的地方，與青山為友，與大樹(shù)為伴，與東方為初，與日落為棲，過(guò)著神仙般的日子，不理會(huì)中的一切雜惱。不知道為何，他又想到了那位反牛頓少女，不知道對(duì)方死了沒(méi)，應(yīng)該沒(méi)死吧，蘇奚這么的想。

    “外面下暴雨，現(xiàn)在不方便走?！?br/>
    對(duì)方冷不丁的來(lái)了一句。

    如果是正常人還會(huì)覺(jué)得對(duì)方很親切，但蘇奚知道，對(duì)方表達(dá)的意思無(wú)非就是告訴自己，現(xiàn)在下暴雨，走不了，等暴雨結(jié)束后你必須走，是啊，隱士是厭惡了凡塵而，而追求獨(dú)自的清高，它們不會(huì)介入別人的因果，也不會(huì)別人干擾自己，自詡清高，實(shí)際上只是妄想自己清高而被被世界拋棄的人罷了，就如同錯(cuò)的不是我，而是整個(gè)世界。歸根結(jié)底終究是可憐的人罷了。

    雖然對(duì)一個(gè)可能可能救過(guò)自己命的人進(jìn)行無(wú)端的推測(cè)，但事實(shí)就是如此，蘇奚這么想著。

    只見(jiàn)對(duì)方正在搗藥的手停止撥弄，抬起滿頭的白發(fā)，望著自己說(shuō)道：“我很像隱士嗎？”

    對(duì)方看自己的眼神就像余睿的智者在看后來(lái)者一般，僅僅一個(gè)眼神，便給人一種他看穿我的感覺(jué)，最讓蘇奚吃驚的是對(duì)方一直在搗藥，根本沒(méi)有抬頭，卻清晰的知道自己的每一個(gè)動(dòng)作，就像課桌是的老師，雖然只是在讀書(shū)，但你的每一個(gè)動(dòng)作都被他凈收眼底，而且他似乎能讀心。

    這是蘇奚今天第二次吃驚了，如果反牛頓少女是一位出入江湖的新人，而這位老者給蘇奚的感覺(jué)是早已摸透了社會(huì)的老油條。

    雖然吃驚，但是蘇奚言不過(guò)表面，至少臉上看起來(lái)還是波瀾不驚的，這也是蘇奚長(zhǎng)時(shí)間洞悉別人的生活方式留下的本能。

    要知道，大腦的每一個(gè)想法都是以這樣或那樣的形式影響的的身體，有的時(shí)候會(huì)非常的顯著。例如當(dāng)你感到恐懼時(shí)，你的嘴唇會(huì)發(fā)干，涌入大腿的血液會(huì)增加，以便于你隨時(shí)逃跑。再比如當(dāng)你撒謊時(shí)，盡可能保持自己“臉不紅，心不跳的狀態(tài)”，但你還是會(huì)不敢直視對(duì)方的眼睛，這種不經(jīng)意的回避是你無(wú)法避免的，他是由大腦中的思想控制的。

    然而任何事物都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，大腦控制著自我，而大腦邊緣的的反應(yīng)是條件式的，是不加思考的，對(duì)于環(huán)境中的反應(yīng)也是最真實(shí)的，但人類(lèi)確是變量，因?yàn)樯眢w的影響和思想是雙向的正在進(jìn)行的思考會(huì)影響身體，而身體的的變化也會(huì)影響身體，這就造成了謊言加入變量就會(huì)營(yíng)造一種真實(shí)的“謊言”。

    通俗的說(shuō)法便是一個(gè)經(jīng)常說(shuō)謊的人，可以不需要經(jīng)過(guò)大腦邊緣系統(tǒng)的反應(yīng)，直接構(gòu)造出“真是的存在”，也可以理解為經(jīng)常說(shuō)謊的人是不會(huì)說(shuō)謊的，只要沒(méi)有被暴露，而第二種更為簡(jiǎn)單，只要足夠虛偽。

    蘇奚自認(rèn)為自己是個(gè)虛偽的人，他會(huì)模仿她說(shuō)見(jiàn)識(shí)的一切，以逼真的形式演繹出來(lái)，就像沒(méi)有人說(shuō)過(guò)贗品打不過(guò)正品一樣。

    對(duì)方和你說(shuō)話，不回答總是不禮貌的。

    “只有那些能保持獨(dú)立人格、追求思想自由、不委曲求、不依附權(quán)勢(shì)、具有超凡才德學(xué)識(shí)、并且是真正出自內(nèi)心不愿入仕的隱居者，才能被稱之為隱士?！?br/>
    從過(guò)去的字典里搬出還算權(quán)威的解釋。

    “很不錯(cuò)的解釋?zhuān)绻粸檎绽碓忈尩脑?，那人活著還不如一本字典！”對(duì)方微微的搖了搖頭，用教育家的口氣說(shuō)道。

    自稱了解自以為能教別人，用后用一種教導(dǎo)后輩般的話語(yǔ)，簡(jiǎn)直太狂妄。

    蘇奚并不像繼續(xù)搭理，倒不如說(shuō)不知道如何搭理，他不覺(jué)得以自己的知識(shí)和學(xué)識(shí)能說(shuō)得過(guò)這個(gè)老頭。

    孤獨(dú)又孤獨(dú)的好處，它們常常對(duì)世事進(jìn)行系統(tǒng)的剖析，能夠冷靜的觀察和思考事情，并研究問(wèn)題從而得出比較正確的答案。

    老者繼續(xù)倒弄著他的藥，那么認(rèn)真，又一絲不茍的。

    過(guò)一會(huì)兒嘆了氣，說(shuō)道；“我曾經(jīng)研究過(guò)《九型人格》，介紹到第五人格不太講究自身感受，身體語(yǔ)言不豐富，為人冷靜，事事都會(huì)以理性的角度分析。他們喜歡把不同的人和事進(jìn)行分析，喜歡用邏輯分析，理性思考人生的所有問(wèn)題，他們的人生是空洞的?！?br/>
    頓了頓又道：“當(dāng)人們完放開(kāi)自己，不為外物所擾的時(shí)候，才是獲得幸福的時(shí)候?！?