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    唐多米發(fā)現(xiàn)清如揚(yáng)對(duì)靈器的研究十分深入，很多觀點(diǎn)另辟思路，令她茅塞頓開(kāi)。

    因?yàn)樗蘧氺`術(shù)的奇異性，手上一直找不到合適的靈器。擁有一件稱手的靈器，不管是施展靈術(shù)，還是對(duì)于修煉，都有事半功倍的效果。

    在清如揚(yáng)的指點(diǎn)下，唐多米知道可以引五行之力來(lái)煉制靈器的奇特方式。清如揚(yáng)說(shuō)，只要找到蘊(yùn)含五行或者可以和五行相融的材料作媒介，就可以用它引五行之力，煉制成獨(dú)有的無(wú)極神寶。

    清如揚(yáng)說(shuō)：“世間萬(wàn)物，難出五行，不是木便金，不是金便是土，不是土便是水，不是水就是火，總有屬于它的屬性。脫于五行之外，又能將五行相融為一體的材料何其難找，有道是易得有情人，難得無(wú)價(jià)寶，就是這個(gè)理。”

    唐多米汗顏，不是易得無(wú)價(jià)寶，難得有情人嗎，為什么清如揚(yáng)每次引用諺語(yǔ)古語(yǔ)都錯(cuò)得那么理所當(dāng)然？

    不過(guò)清如揚(yáng)這么一說(shuō)，她想起靈液池的五彩仙樹(shù)不就是能五行相融合的材料嗎？

    她一連幾天，跟著清如揚(yáng)仔細(xì)討論著無(wú)極神寶如何煉制。

    清如揚(yáng)說(shuō)話有時(shí)候會(huì)顛三倒四，但總的來(lái)說(shuō)，還是算正常的，尤其對(duì)煉器的專業(yè)上，說(shuō)得條理清晰，簡(jiǎn)明扼要，令唐多米受益良多。

    神寶是最高級(jí)的靈器，一般的靈器統(tǒng)稱為靈器，靈器之上是靈寶，靈寶之上才是神寶，而神寶又以無(wú)極神寶為最上佳。

    神寶甚是少見(jiàn)，現(xiàn)在已失去煉制方式，具體如何操作清如揚(yáng)也不曉得。他倒是告訴了唐多米，清風(fēng)的霸王弓就是上古流傳下來(lái)不多的一件神寶之一，可以借清風(fēng)的霸王弓來(lái)研究一下。

    唐多米這些天跟清如揚(yáng)膩在一起，討論煉器和世間寶器，未免跟清風(fēng)有點(diǎn)疏遠(yuǎn)了。

    清風(fēng)看在眼里，那有說(shuō)有笑的兩人，怎么就覺(jué)得那樣的礙眼呢？終有一天，他忍不住問(wèn)唐多米：“你跟他有那么多的話要說(shuō)嗎？”

    唐多米連連點(diǎn)頭，甚是興奮說(shuō)道：“當(dāng)然有?。⊥?，清風(fēng)，你小叔叔好是博學(xué)，他年齡也不大，怎么會(huì)懂得這么多知識(shí)？”