“城主，不知是什么辦法？莫非……是殺人？”張仲景面色有些糾結(jié)的問道。
真要讓他一個行醫(yī)治病的神醫(yī)研制出殺人的丹方，說實話有違他內(nèi)心準(zhǔn)則。
當(dāng)然，若牧野執(zhí)意要施行這個丹方，他雖然有些難以接受，但也不會出言反對，畢竟終歸不是一個世界的人。
有句話說得好，非我族類其心必異，更何況是其它的世界，頂多是不親自下手罷了。
沒錯，若是牧野需要他們親自動手的話，他們不會去做，可也絕對不會為了別的世界去反對城主的決定。
三國戰(zhàn)記作為特殊位面，就算是小兵都能力舉幾百斤，更何況他們這些在歷史上留下鼎鼎大名的神醫(yī)，在高武世界自然更加厲害。
比如張仲景的金匱要略，能救死扶傷，只要一口氣尚存都能救活，但同時若是他要殺人的話只憑一根用來針灸的針就能殺人于無形。
董奉看起來名氣沒有張仲景大，但其實他更為厲害，因為他不止會治病，從小更有練武。
據(jù)史料記載，董奉少年學(xué)醫(yī)，信奉道教，年青時，曾任候官縣小吏，不久歸隱，在其家村后山中，一面練功，一面行醫(yī)。
董奉醫(yī)術(shù)高明，治病不取錢財，只要重病愈者在山中栽杏5株，輕病愈者栽杏1株。數(shù)年之后，有杏萬株，郁然成林。
春天杏子熟時，董奉便在樹下建一草倉儲杏，需要杏子的人，可用谷子自行交換，再將所得之谷賑濟(jì)貧民，供給行旅，后世稱頌醫(yī)家“杏林春暖”的成語，就源于他的醫(yī)者仁心。
轉(zhuǎn)變到三國戰(zhàn)記的世界，就更厲害，董奉出手，漫天杏花落下，頃刻間就能帶走許多人的性命。
當(dāng)然最牛的還是華佗，雖然歷史上常說建安三神醫(yī)，其實最厲害的還是華佗，后世凡是醫(yī)術(shù)厲害的人，皆被稱為再世華佗，可想而知，他的名氣有多大。
華佗醫(yī)術(shù)面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。
另外更是編著了以虎，鹿，熊，猿，鳥五種形態(tài)著書而成的五禽戲，常人持之以恒習(xí)練五禽戲，皆能身體健碩，壽元過百。
不過最著名的還是華佗親自焚燒的青囊經(jīng)。
據(jù)傳華佗將其畢生心血凝著的青囊經(jīng)，臨終前夜傳于牢頭張明三，結(jié)果竟不敢接，雖無奈將其付之一炬，致使該醫(yī)經(jīng)失傳至今，令人扼腕嘆息。
為何張明三不敢接？只因青囊經(jīng)不止是一本醫(yī)書，其上更記載山水地理，風(fēng)水異術(shù)、常人只要習(xí)之其上一門術(shù)法，就會讓人五弊三缺，多學(xué)幾門更會斷子絕孫，不得好死，實乃一本禁忌之書。
當(dāng)然最終張明三還是舍不得，強(qiáng)留下半本青囊經(jīng)，因此到了后來世人才知曉華佗還著有一本青囊經(jīng)。
可惜青囊經(jīng)雖是華佗所著，但其實只是填補(bǔ)了醫(yī)術(shù)，而另外半部其實才是真正的青囊經(jīng)，乃是先秦著名道士黃石公所著。
漢初三杰的張良，一身本領(lǐng)，也正是黃石公傳授。
傳說黃石公本是濟(jì)北谷城下的一塊黃石得道，可想而知他所流傳下來的青囊經(jīng)又是何等神奇。
華佗不忍青囊經(jīng)留下禍害世人，卻又不想讓此神書失傳，因此才在前面添加了半部醫(yī)書，希望能導(dǎo)引習(xí)練者終身行醫(yī)。
只要修習(xí)這半部凝聚他一生心血的醫(yī)書就足夠常人習(xí)練一生，自然也就沒有旁的精力去習(xí)練后面黃石公所著的半部地書。
沒錯，青囊經(jīng)真正的名字是地書。
可惜華佗到死都沒想到，本想把青囊經(jīng)一起焚燒，卻不曾想半部醫(yī)書沒留下，卻留下真正的青囊經(jīng)。
以至于在后世引發(fā)許多關(guān)于風(fēng)水異術(shù)的傳奇，更造成太多光怪陸離，離奇詭異的故事。
當(dāng)然，在三國戰(zhàn)記中，青囊經(jīng)的力量更為恐怖，施展青囊經(jīng)上的術(shù)法，可以同時施展出火，地，電，風(fēng)，雨，血六種天書效果。
……
“當(dāng)然不需要，那個世界有妖魔鬼怪四種奇異的生靈，取他們的神魂不需要有任何心理負(fù)擔(dān)?！?br/>
牧野滿臉笑意的向張仲景等人解釋道。
“原來如此，那就好！”張仲景等人聽完，頓時放下心來默默點頭道。
即便不是一個世界的人，但終歸也是人族，能不造下天大殺戮自然更好。
“對了，除了元神境神魂，其余六味主藥又是什么？”牧野想起還有其余六味主藥他們沒有解釋，便追問道。
“其余六位主藥，分別之天脈之心及金中木、木中水、水中火、火中土、土中金?！?