三、這城市是給人住的嗎？
當(dāng)然，瑪雅文明跟其它的新石器文化相比，多少還是要先進(jìn)一些的――在物質(zhì)條件極為貧乏的情況下，瑪雅人幾乎是超越時(shí)代地修筑了相當(dāng)宏偉的城市。其中的許多巨石建筑，更是能讓旅行者為之震驚。
以瑪雅古典期最強(qiáng)大的城邦蒂卡爾城為例，這座城邦擁有人口五萬(wàn)，大型金字塔十幾座，小型金字塔五十多座。最大的一座金字塔竟然高達(dá)72米，而且外觀(guān)陡峭，斜度達(dá)70度，堪稱(chēng)是石器時(shí)代的摩天樓。上述這些金字塔環(huán)繞在古老的廣場(chǎng)四周，旁邊還矗立著浮雕彩畫(huà)的精美王宮和廊柱圍繞的繁榮市場(chǎng)。另外還修筑了好幾條高出地面的石砌大道，用于連接城內(nèi)的各座金字塔神廟……站在藍(lán)寶石般明凈的天空下，望著一座座拔地而起的金字塔，在絢爛的熱帶陽(yáng)光下遙遙相對(duì)，熠熠生輝，實(shí)在是令人贊嘆不已。
……不過(guò)，就這個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)而言，蒂卡爾城的外觀(guān)似乎有點(diǎn)兒古怪……誒誒？怎么沒(méi)有城墻？
確實(shí)，蒂卡爾城是沒(méi)有城墻也沒(méi)有護(hù)城河的，只是在外圍環(huán)繞著一道溝渠，圈起了足足125平方公里的土地……很顯然，以石器時(shí)代的落后生產(chǎn)力，瑪雅人的城市絕對(duì)不可能有這么大的規(guī)模，而區(qū)區(qū)五萬(wàn)居民也住不了這么廣闊的地方――凱撒時(shí)代的羅馬城才占了13平方公里的地皮而已！
因此，這道規(guī)模驚人的溝渠，已經(jīng)差不多把蒂卡爾城的所有農(nóng)田都囊括在內(nèi)，過(guò)了溝渠之后還要走很久才能抵達(dá)市中心，與其說(shuō)是它是類(lèi)似護(hù)城河的防御工事，倒不如說(shuō)是一個(gè)用于排水和行船的運(yùn)河系統(tǒng)。
而一般意義上的蒂卡爾城，也就是那些巨石金字塔和神廟、宮殿，則被建在一座沼澤環(huán)繞的丘陵上，由九個(gè)建筑群和一個(gè)大廣場(chǎng)組成，以橋梁和堤道相連，占地面積約為2。6平方公里，但卻沒(méi)有城墻保護(hù)。
而且，瑪雅城市的布局也有點(diǎn)奇怪――按照我們一般的概念，城市就是人口高度密集的聚居地，走進(jìn)市區(qū)就該看到密密麻麻的房屋才對(duì)?？涩斞湃说某鞘写蠖鄶?shù)卻很空曠，除了為數(shù)不多的巨石宮殿和貿(mào)易集市之外，就是樹(shù)立著紀(jì)念碑的廣場(chǎng)和一座接一座的金字塔，并且占去了大部分的市區(qū)面積……
很明顯，金字塔這種實(shí)心的石頭堆雖然很壯觀(guān)，但卻和現(xiàn)代摩天樓不一樣，基本上是沒(méi)有居住功能的。
所以，在看似規(guī)模宏偉的瑪雅城市之中，真正能夠住人的地方并不多。只有很少一部分瑪雅貴族、祭司、武士和伺候他們的仆人，可以住在城市里。而剩下的絕大多數(shù)普通瑪雅人，平時(shí)都只能居住在城市郊外的小村莊。只有在某些節(jié)日和趕集的日子，以及奉命服勞役修金字塔的時(shí)候，他們才會(huì)進(jìn)入城內(nèi)，尋找空地搭設(shè)臨時(shí)棚子暫住，或者直接露營(yíng)，從而讓平時(shí)十分空曠的瑪雅城市，迎來(lái)一次短暫的人口高峰。
這就有點(diǎn)奇怪了，瑪雅人到底為啥一定要把這些笨重累贅的金字塔蓋在市中心，將最好的黃金地段都給占了，甚至害得自己反倒是被擠到郊外去?。恳?，即使是同樣喜歡蓋金字塔的埃及人，也沒(méi)有把金字塔放在繁華的鬧市區(qū)，而是建造在遠(yuǎn)離城市的沙漠之中??！
瑪雅人的回答很簡(jiǎn)單：他們的城市從一開(kāi)始就沒(méi)準(zhǔn)備容納凡人，而是專(zhuān)門(mén)給神明和“半神”居住的！
――從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，瑪雅城市都是由宗教中心發(fā)展形成的。至于商業(yè)和政治功能，則只能算是附帶。
所以，我們不能把瑪雅城邦看成是一般印象中的“城市”，而應(yīng)該把瑪雅城邦想象成一座大寺廟，比如說(shuō)，擁有五萬(wàn)人口的蒂卡爾城，其實(shí)應(yīng)該是一座“蒂卡爾廟”。自稱(chēng)為太陽(yáng)神后裔、半人半神的瑪雅國(guó)王，其實(shí)是類(lèi)似于少林寺方丈這樣的宗教領(lǐng)袖，各級(jí)貴族就是寺廟的長(zhǎng)老，瑪雅武士差不多相當(dāng)于僧兵。
剩下那些普通的瑪雅人，則相當(dāng)于寺廟轄下的佃戶(hù)，他們要向寺廟繳納地租來(lái)供養(yǎng)僧人，甚至還會(huì)被強(qiáng)制攤派勞役，修筑石像和大殿，但平時(shí)不會(huì)住在廟里，只有在節(jié)日里才會(huì)來(lái)上香禮拜。
這樣一來(lái)，我們就能大致上明白，瑪雅人為什么要把雄偉壯觀(guān)的金字塔蓋在市中心了――在中國(guó)的佛寺里，那些最為壯觀(guān)華麗的房屋，通常也不是方丈和尚的精舍，而是供奉著佛像的大雄寶殿啊！
至于瑪雅人為什么會(huì)把貿(mào)易集市開(kāi)設(shè)在金字塔旁邊，那就更容易理解了――從古到今，在咱們中國(guó)隨便哪個(gè)香火旺盛的寺廟外面，不都是擠了一堆兜售零食和紀(jì)念品的小商販嗎？一旦到了什么香客云集的節(jié)日，那廟門(mén)外更是人山人海，搭設(shè)的棚子都能形成商業(yè)街……要不然的話(huà)，又哪里會(huì)有“廟會(huì)”的說(shuō)法呢？
總之，瑪雅城市從一開(kāi)始就不是給人住的――能夠住在這里的瑪雅貴族祭司，基本上都號(hào)稱(chēng)是“太陽(yáng)之子”，自詡在身上流淌著神的血脈，把自己當(dāng)成是半神了！