格斗，或者說實(shí)戰(zhàn)。是武術(shù)發(fā)展的最早形式。是一項(xiàng)古老的技能。說它是技能，是因?yàn)樗哪康暮徒^大多數(shù)運(yùn)動(dòng)的宗旨相左。不管格斗有多少種功效，健身也好，防身也好，它的根本目的，就是最快、最狠、最有效地使對(duì)手失去戰(zhàn)斗力。
它果然也是武術(shù)發(fā)展一定階段之后最有效的提升方式，雖然一次又一次被摔倒在地，但是董廣可以感覺到，他的拳法出手速度在剛才戰(zhàn)斗的一瞬間已經(jīng)要比以前靈敏了很多。
在什么時(shí)候該用什么招式進(jìn)行攻擊，什么招式進(jìn)行防御。他現(xiàn)在的打法已經(jīng)勉強(qiáng)比以前有了一絲章法，有了一點(diǎn)味道。
只不過這位中年道士的戰(zhàn)斗力比他強(qiáng)大了太多，雖然他在剛才的一瞬間對(duì)自己拳術(shù)招法的領(lǐng)悟已經(jīng)達(dá)到了換勁后期的級(jí)別。明白了在那一種情況下適合用哪一種攻擊來對(duì)敵人進(jìn)行攻擊，但在這位中年道士面前，依舊不具備攻擊力。
樁功易骨，這是功夫的一種層次，是身體素質(zhì)的提高，錢松齡前輩論八卦掌時(shí)候曾經(jīng)說過，易骨者，扎實(shí)練功固根基，壯腰健腎強(qiáng)身體。骨質(zhì)在練習(xí)中越發(fā)強(qiáng)壯，雖然年老亦可骨質(zhì)堅(jiān)韌，摔打碰撞骨骼無損。
這也是董廣為什么剛才連著被中年道士摔倒在地十幾次，起身時(shí)候依舊勁力充沛，沒有絲毫疲態(tài)的原因。
當(dāng)代孫氏太極拳之中，孫劍云前輩的易骨功夫是很高超的，孫劍云前輩是民國(guó)天下第一手孫祿堂的女兒，自幼隨父習(xí)武。她的哥哥也是民國(guó)有名的技擊好手孫存周。兩位前輩的事跡已經(jīng)流傳甚廣，無法考證。
但孫劍云前輩曾經(jīng)八十五歲時(shí)候被香山的纜車撞出數(shù)米開外，摔倒在石頭地上，起身之后安然無恙。九十歲去世之時(shí)，嘴中除了一顆蛀牙之外，其余牙齒皆為都是好的。這卻是很多武術(shù)家親眼所見。
董廣的樁功已經(jīng)完全到了這個(gè)層次，與之相對(duì)應(yīng)的拳術(shù)勁力的運(yùn)用稱為明勁。
大多數(shù)樁功達(dá)到易骨的人，拳術(shù)上的修為也都在明勁之間。不過董廣習(xí)拳日短，雖然樁功提高了身體的素質(zhì)，但是對(duì)于拳術(shù)的發(fā)力卻不夠明了，所以拳術(shù)修為遲遲跟不上樁功。
楊松祎跟在中年道士身后詢問著文廟的情況，和來往的人群。一邊攀談。董廣卻沉浸在了自己的思考之中，跟在后面一言不發(fā)。
他在剛才跟這位道士交手時(shí)期，已經(jīng)知道了該在什么情況下運(yùn)用什么招式攻擊，可是竟然沒有一下能打中道士的身體。是不是自己的步伐太慢了。
八卦掌腳底跟抹油了一樣，進(jìn)、退、湊、墊、偷、過、縱、箭八種步法，這道士練的通透。配合上身法的吸、閃、搖、擰、回、轉(zhuǎn)、翻、停八要，董廣幾乎招架不住。
昨天和楊松祎邊走邊聊的過程中，加上以前在學(xué)校圖書館看的書。董廣知道，八卦掌里面以步法為根本，曾經(jīng)有前輩說過：習(xí)者不明步法，技藝即如無本之木，無源之水。而步法為八卦掌之根本也。
那么自己該怎么樣應(yīng)對(duì)，該怎么樣去提升自己拳術(shù)的步法。他現(xiàn)在可沒想著自己要換成八卦掌的步法，他知道在練拳初期，功夫越純?cè)胶谩?br/>
八卦掌的步法和他練習(xí)的兵家連環(huán)拳幾乎湊不到一塊，如果自己要換成八卦掌的步法，那就是要走偏了。浪費(fèi)的時(shí)間更多了，成效反而不如從前。
怎么樣提升他練習(xí)連環(huán)拳的步法，如今連環(huán)拳的招式之中的步法，他僅僅領(lǐng)略了一個(gè)過步箭竄的‘箭’字，過步箭竄是一招上下齊攻的招式，講究拳似流星發(fā)腿似箭。
過步箭竄也是爆發(fā)性的步法，直線前進(jìn)，速度極快。但是卻不利于小范圍的攻擊之中靈敏轉(zhuǎn)身。
其他打法招式之間的步法如何進(jìn)行，他卻跟本不知道。
每一套拳術(shù)都有它自己的步法，步法就隱藏在拳術(shù)的打法之中，練到了，自己把拳練明白了。步法自然就出來了，如果用其他的步法加入到你自己原來練習(xí)的拳術(shù)，那就有些不倫不類了。
這是他爸爸董照告訴他的話，董廣是很相信自己父親的話的。練拳至今，他見過功夫不錯(cuò)的人也算是不少了，但是沒有一個(gè)人的功夫可以達(dá)到他父親的層次。
高手的話是最具有權(quán)威性的，至少大多數(shù)人開始學(xué)拳的時(shí)候，都必須有老師指點(diǎn)。這就是因?yàn)槟銉?nèi)心相信老師所說的道理。
連環(huán)拳術(shù)的步法的運(yùn)用不是一時(shí)半會(huì)能琢磨透的，心急吃不了熱豆腐，一口吃不消一個(gè)大饅頭。這些道理董廣還是明白的。他只能等這些積蓄慢慢沉淀下來，在以后的日子里，再去慢慢探討這些道理，把這種功夫練到他自己身上。
科技和武術(shù)之間其實(shí)是有相通的道理的，科技假手于人，把科研工作者把自己明白的道理，用外來事物印證，從而發(fā)明出普通人都可以運(yùn)用的‘神器’。
而武術(shù)則是以自身為天地，把自己明白的道理，在內(nèi)心加以印證，再通過自己的身體表現(xiàn)出來。到最后哪怕成仙作祖，但是有的東西大部分人無法了解，聽不明白的時(shí)候，他也只能曲高和寡了。
兩者一個(gè)是達(dá)則兼濟(jì)天下，一個(gè)是窮則獨(dú)善其身。
一個(gè)是把機(jī)器發(fā)明的簡(jiǎn)單實(shí)用，一個(gè)是把自己的身體練習(xí)到靈巧通透。
自己的腳功，不是一時(shí)半會(huì)能練的上去的。董廣又轉(zhuǎn)而思考起來另一個(gè)問題。那么自己以后遇見練習(xí)八卦掌的對(duì)手該怎么應(yīng)對(duì)。
一邊思考，一邊跟楊松祎和中年道士向前走著。他們兩個(gè)人在說著什么，交談什么自己卻全部沒聽。
這個(gè)中年道士能甩翻他，雖然用的是巧勁。但是這也是說明了自己的腳步還不夠穩(wěn)，不夠扎實(shí)。那只要自己把樁功練穩(wěn)固，練習(xí)扎實(shí)不就可以了嗎。
對(duì)方摔不了他，他直打直進(jìn)。這個(gè)道士到時(shí)候一擊一擊卻對(duì)他根本沒有多大效果。這也算是對(duì)于八卦掌練習(xí)者的另一種防備方法了。
可是該怎么練習(xí)樁功，怎么樣繼續(xù)把自己的樁功境界往上提升。從剛開始找重心，練習(xí)單腿站，單腿站練穩(wěn)以后。董廣開始練習(xí)虛步單腿站，增強(qiáng)腿的力量。
之后閉目單腿站，清除心里面的雜念，這樣在格斗中，發(fā)手自然會(huì)比一般人更快，心中沒有那么多雜念。練起拳來進(jìn)步自然會(huì)更快。
董廣接下來練習(xí)閉目虛步單腿站，這樣練習(xí)能幫助他凝聚精神，閉著眼睛虛步單腿站是需要打起來精神的，把自己精神集中起來穩(wěn)定自己的身體。容不得一點(diǎn)弄虛作假。
凝聚精神的好處是潛移默化的，沒那么明顯。但是偶爾能幫助到他察覺對(duì)手出拳時(shí)候的更多破綻。
精神力并不像神話中寫的那么簡(jiǎn)單，能直接增幅戰(zhàn)斗力。可是對(duì)人的生活卻是至關(guān)重要的，能幫助人更快理解周圍的事物。有一句話叫做聚精會(huì)神，說的其實(shí)就是這個(gè)道理。
轉(zhuǎn)眼間三個(gè)人轉(zhuǎn)的也都差不多了。太陽(yáng)也慢慢爬到了天空的正中間。
“楊松祎，我送你一句話你記住，每逢大事有靜氣，不信今世無古賢。走吧，一起吃個(gè)飯，你們?cè)撊ツ睦锞腿ツ睦锇?！?br/>
每個(gè)人有每個(gè)人的處事方式，這個(gè)中年道士卻是喜歡這樣生活。在董廣楊松祎進(jìn)門的瞬間，就表現(xiàn)出來不歡迎的姿態(tài)。
這是一種假裝生氣的樣子，但是未必不是這道士的真實(shí)寫照。他討厭無緣無故的就有人借著論道的名義來打擾他平靜的生活，很多小道士嘴上的道卻是修煉到家了，但是卻容不得別人一辱一罵。
甚至脾氣大的還要跟人當(dāng)家對(duì)罵，道法不是為了讓你修成圣人，可是把事情浪費(fèi)在無緣無故的動(dòng)氣之上就有點(diǎn)可笑了。世人修嘴不修心，濟(jì)公修心不修嘴。這道理其實(shí)是一樣的。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。