釋厄法師從未有想過他的千手如來印會這般輕易被人破去，或者說沒有被人破去，只是根本奈何不了對方！

    千手如來印這門絕學(xué)據(jù)說乃是達(dá)摩祖師當(dāng)年在佛祖座下見我佛慈悲，普渡眾生，以千手接引世人感同身受，來中土后遂演化千手佛印。后被收錄少林禪宗七十二絕學(xué)內(nèi)，釋厄法師雖為靈隱寺住持，亦同屬禪宗，畢生參悟此法，已達(dá)到一掌出，千掌生之境。

    所以剛才一掌揮出，掌影便一生二，二生四，四生八，足足演化三十二掌，同時擊中葉希鵬周身大穴上。若換了其他江湖中人，怕早就敗亡其掌下。但葉希鵬那護(hù)體真氣實(shí)在是令人匪夷所思，竟如金剛不壞之體一般，不僅不懼釋厄法師的掌力，而且還將力道彈回，反制其身。

    所幸，釋厄法師心有慈悲，一般動手只用七分真氣。所以在自身掌力被彈回之際，還有余力接下，并未有任何傷勢。

    他還欲再試上一試，卻聽無嗔大師低誦一聲佛號：“阿彌陀佛，葉施主，琴心在我手上。此處動手多有不便，不如我們?nèi)ニ峦庖环指呦??！?br/>
    釋厄法師只見無嗔大師提了裝著琴心的琴匣，大袖翩翩，從他右側(cè)經(jīng)過。那灰白長袍的年輕人輕笑一聲，沒有再上前，只聽他說道：“這樣也好，畢竟佛門清凈之地不便褻瀆?！?br/>
    “阿彌陀佛！”

    無嗔大師高誦佛號，腳下如行舟一般，霎時間就跨越數(shù)丈，朝寺廟外而去。

    葉希鵬見此，贊道：“這莫非就是昔年江湖四大輕功絕學(xué)之一的一葦渡江？”當(dāng)年達(dá)摩祖師東渡，經(jīng)過長江時無船只相送，只好折下一截蘆葦，橫渡江水。

    他說話時，無嗔大師已經(jīng)出了寺廟大門，但葉希鵬似乎絲毫不擔(dān)心無嗔大師會帶著琴心離去。還不忘朝釋厄法師施禮道：“葉某告辭！”說完，他的身影一動，便消失在釋厄法師的目光中。

    釋厄法師心頭大駭，定睛看去，隱隱發(fā)覺一道身影似乎與那落日余暉融合在一起，散發(fā)著絲絲金光。

    “咳咳……”

    旁邊突然傳來一陣咳嗽聲，不知何時趙師全已經(jīng)從重傷昏迷中醒來。他看著葉希鵬遠(yuǎn)去的身影，喃喃道：“傳說中白猿道人傳下的絕世輕功縱地金光？”

    自古以來，江湖上便有四大輕功絕學(xué)，大雁塔的“步步生蓮”，少林寺的“一葦渡江”，峨眉派的“縱地金光”，龍虎山的“步罡踏斗”。四大輕功，各有所長。步步生蓮勝在巧，一葦渡江勝在輕，縱地金光勝在快，而步罡踏斗勝在博。

    正如此時，無嗔大師施展的是一葦渡江，放到江湖上這輕功也是頂尖，若在河面上或者雪地里，怕無人能追的上。但明明他比葉希鵬出寺廟還早上那么一會兒時間，卻偏偏被葉希鵬輕易追上。

    縱地金光不愧是四大輕功絕學(xué)中最快的一門輕功，據(jù)說其源遠(yuǎn)流長，乃是戰(zhàn)國時期白猿道人司徒玄空所創(chuàng)，翻山越嶺，日行千里，號稱天下極速。此時葉希鵬一使出，真如一抹金光般，剎那就是數(shù)丈之遙。

    雖然如此，葉希鵬追上了無嗔大師也沒有立即出手，而是緊跟在無嗔大師后面。

    兩人一前一后，很快就行了大約十來里路，來到一片人跡罕至的山林中，無嗔大師才停了下來。

    此時，夕陽已經(jīng)墜落地平線，西邊天空浮云如燒，一片殷紅。

    “葉施主并非魔門中人，何故來此討要這琴心？”無嗔大師雙手合十，“阿彌陀佛，江湖恩怨已多，何必再造殺孽？”

    葉希鵬贊道：“大師慧眼識人，葉某雖然不是魔門中人，但今日這琴心非拿走不可，還請大師行個方便?！?br/>
    無嗔大師輕嘆一口氣：“葉施主，你與我少林亦有一段因緣，何苦行此不智之舉。尊師陸施主當(dāng)年受名利所累，葉施主莫非還要步其后塵，重蹈覆轍不可？”

    葉希鵬笑了笑，說道：“大師此言差矣！人生于世，無非名利二字。古人都言丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨。就如大師，本為佛門中人，五蘊(yùn)皆空，又何苦為此而奔波？何為正，何為魔，亦是名聲利益使然。”

    無嗔大師沉默。

    相比于姚明月不在乎正魔兩道，誰正誰邪，只是性子淡然。而葉希鵬顯然更是有自己主見，在他想來，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。正魔兩道之人無非各因名聲利益驅(qū)使，才有正邪之分。

    “大師無須多言，只要將琴心交給我，自當(dāng)離去?！比~希鵬緩緩道。

    “阿彌陀佛?！睙o嗔大師將琴心放到一旁，“葉施主，琴心事關(guān)重大，雖知施主為朝廷中人，貧僧也不得不領(lǐng)教施主高招?！?br/>
    “大師放心，葉某此行并未穿官服，便是江湖中人。這琴心亦是江湖事，江湖事按江湖規(guī)矩，大師，葉某得罪了！”

    葉希鵬將腰間的刀取下，輕輕一拍，鞘中刀身顫動，如聞磬鐘之聲。

    無嗔大師神色凝重，他取下背負(fù)的黃色包裹，包裹里放著一把四寸長短的短劍。劍身通體明黃色，赫然是一柄木劍。他將木劍持在手中，低誦一聲佛號：“阿彌陀佛！”

    葉希鵬見此，說道：“既然大師所用木劍，葉某也不占大師便宜?！?br/>
    話聲剛落，他右手往身旁一拍，那株碗口粗的梓樹剎那斷裂。只見他右手輕松愜意地拿起那株梓樹，左手肉掌如刀，三下兩除二就削出一把四寸長短的木刀。

    他不僅不想占兵器之利，也不愿占兵器之長。

    “大師，請！”

    木刀一好，葉希鵬抱刀施禮道。

    無嗔大師點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“葉施主小心，看劍！”

    他的劍一動，就讓葉希鵬察覺到一絲怪異之處。明明是一把木劍，舞動間竟如琉璃一般，通體如鏡。那鏡中映照的正是葉希鵬他周身破綻，乃至后續(xù)招式。

    任他心意如何變幻，又如何變招，那劍光似乎通靈一般，都能提前預(yù)知。

    剎那，葉希鵬想到了一門劍法。

    天下武功出少林，少林寺最出名的莫過于七十二種絕學(xué)。這七十二種絕學(xué)中幾乎涵蓋了江湖上十八般兵器妙用，而最常見的劍法自然也有。而今江湖上雖然都知武當(dāng)以劍法出名，擁有三九二十七門一流劍法，但少林寺也有一門絕世劍法。

    正是昔年達(dá)摩祖師親傳的達(dá)摩劍法，后人又稱之為祖師劍法。

    錦衣衛(wèi)自創(chuàng)建以來二百余年，暗子布控天下，江湖絕學(xué)多有記載。達(dá)摩劍法何以稱為絕世劍法，據(jù)說達(dá)摩劍法自創(chuàng)下后，如禪不立文字，其劍法不留招式。凡欲學(xué)此劍法，必見達(dá)摩所傳佛經(jīng)，明心者則悟。

    歷來達(dá)摩劍法也因人而異，無一相似，所施招式亦無不令人稱奇，堪稱世間最奇絕的劍法。

    正如葉希鵬所想，這正是無嗔大師領(lǐng)悟的達(dá)摩劍法。

    當(dāng)初無嗔大師在參悟達(dá)摩祖師留下的經(jīng)卷時見“蛇化為龍，不改其鱗；凡變?yōu)槭ィ桓钠涿?，但知心者智?nèi)照”句，不由醍醐灌頂般，悟得佛法大妙。世間種種，任時過境遷，唯內(nèi)照自省，不變本心。以此創(chuàng)出以劍為鏡，照見人心之劍法。

    此時使出來，葉希鵬縱然內(nèi)藏三才之氣，刀法絕頂，心中但有念起，都落入劍光之中。

    退，他只有退，因?yàn)樗种兄斗?，往往施展到一半，就被無嗔大師的劍尋出破綻，遲遲落不下去。反之，無嗔大師的每一劍都刺向他薄弱之處。

    葉希鵬從來沒有見過如此詭異的劍法，也不曾經(jīng)歷過如此憋屈的一戰(zhàn)。心中恍然而明，怪不得那白衣人遲遲不敢上飛來峰，靈隱寺。這無嗔大師的劍法確實(shí)奇絕，讓他一時間都沒有好的破解之法。

    兩人一進(jìn)一退，葉希鵬大約退了十余步。期間，葉希鵬想過各種變招，但無嗔大師的劍竟都尋到其破綻，不離其身。

    直到他退到了一顆需兩人環(huán)抱的老榕樹下，再無可退之路。剎那，葉希鵬只覺眼前一黑，天地失色，萬籟俱靜！

    趙師全的寶劍都傷不了葉希鵬分毫，無嗔大師手中的木劍自然也傷不了葉希鵬。但無嗔大師顯然技不僅于此，當(dāng)初他以木劍刺穿了宮行的胸膛，幾日后白玉京還能隱隱聽得一聲禪鐘，足見其已經(jīng)領(lǐng)悟劍意。

    而葉希鵬此時面對的這一劍，正是蘊(yùn)含了無嗔大師劍意的一劍。

    般若波羅蜜多心經(jīng)中有言：“無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡。”

    佛門慈悲，普渡眾生。無嗔大師練劍從未有想過以殺止殺，所以他的劍法乃是照見人心的劍法，而他的劍意更是一種空空如也的寂滅之境。若心有佛性，或許能因禍而得福，涅槃重生。若無佛性，只能沉淪于寂滅之中，無聲無色。

    葉希鵬心中可有佛性？

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