寶玉不理，回房躺在床上，只是瞪瞪的。襲人深知原委，不敢就說，只得以他事來解釋，因說道：“今兒看了戲，又勾出幾天戲來。寶姑娘一定要還席的?！睂氂窭湫Φ溃骸八€不還，管誰什么相干?！币u人見這話不是往日的口吻，因又笑道：“這是怎么說？好好的大正月里，娘兒們姊妹們都喜喜歡歡的，你又怎么這個(gè)形景了？”寶玉冷笑道：“他們娘兒們姊妹們歡喜不歡喜，也與我無干。”襲人笑道：“他們既隨和，你也隨和，豈不大家彼此有趣?！睂氂竦溃骸笆裁词恰蠹冶舜恕∷麄冇小蠹冶舜恕?，我是‘赤條條來去無牽掛’。”談及此句，不覺淚下。襲人見此光景，不肯再說。寶玉細(xì)想這句趣味，不禁大哭起來，翻身起來至案，遂提筆立占一偈云：

    你證我證，心證意證。

    是無有證，斯可云證。

    無可云證，是立足境。寫畢，自雖解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也寫在偈后。自己又念一遍，自覺無掛礙，中心自得，便上床睡了。

    誰想黛玉見寶玉此番果斷而去，故以尋襲人為由，來視動(dòng)靜。襲人笑回：“已經(jīng)睡了?！摈煊衤犝f，便要回去。襲人笑道：“姑娘請站住，有一個(gè)字帖兒，瞧瞧是什么話?！闭f著，便將方才那曲子與偈語悄悄拿來，遞與黛玉看。黛玉看了，知是寶玉一時(shí)感忿而作，不覺可笑可嘆，便向襲人道：“作的是玩意兒，無甚關(guān)系。”說畢，便攜了回房去，與湘云同看。次日又與寶釵看。寶釵看其詞曰：

    無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！看畢，又看那偈語，又笑道：“這個(gè)人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機(jī)最能移性。明兒認(rèn)真說起這些瘋話來，存了這個(gè)意思，都是從我這一只曲子上來，我成了個(gè)罪魁了。”說著，便撕了個(gè)粉碎，遞與丫頭們說：“快燒了罷。”黛玉笑道：“不該撕，等我問他。你們跟我來，包管叫他收了這個(gè)癡心邪話?！?br/>
    三人果然都往寶玉屋里來。一進(jìn)來，黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是‘寶’，至堅(jiān)者是‘玉’。爾有何貴？爾有何堅(jiān)？”寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢?！摈煊裼值溃骸澳隳琴誓┰?，‘無可云證，是立足境’，固然好了，只是據(jù)我看，還未盡善。我再續(xù)兩句在后?！币蚰钤疲骸盁o立足境，是方干凈?！睂氣O道：“實(shí)在這方悟徹。當(dāng)日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！藭r(shí)惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：‘美則美矣，了則未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃？”五祖便將衣缽傳他。今兒這偈語，亦同此意了。只是方才這句機(jī)鋒，尚未完全了結(jié)，這便丟開手不成？”黛玉笑道：“彼時(shí)不能答，就算輸了，這會(huì)子答上了也不為出奇。只是以后再不許談禪了。連我們兩個(gè)所知所能的，你還不知不能呢，還去參禪呢?！睂氂褡约阂詾橛X悟，不想忽被黛玉一問，便不能答，寶釵又比出“語錄”來，此皆素不見他們能者。自己想了一想：“原來他們比我的知覺在先，尚未解悟，我如今何必自尋苦惱?！毕氘叄阈Φ溃骸罢l又參禪，不過一時(shí)頑話罷了?！闭f著，四人仍復(fù)如舊。

    主要就四句：你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。