?他的神魂這時(shí)透過玉石的靈氣波動(dòng)的干擾，感覺到玉石背后有一股微弱氣息波動(dòng)，這不是人的氣息，像是一種動(dòng)物，但是氣息很微弱，甚至不如一只兔子。

    他本想立刻用力把玉石硬拉出來，看看后面是什么動(dòng)物在和自己爭奪這塊玉石，但是又很奇怪這只動(dòng)物要這塊古玉干嘛，難道是修仙的怪獸？想到這里，他就放開玉石，任憑玉石被對面的對手拉入地下，然后鉆進(jìn)玉石留下的洞里，匍匐著跟著被拉走的玉石。

    玉石向下動(dòng)的并不快，運(yùn)動(dòng)的方向是一座小山包的下面，江檀在后面耐心的爬行著。洞的四壁潮濕，而且泥土氣息很濃，顯然是那個(gè)動(dòng)物為了得到這塊玉石剛剛挖的。

    就這樣爬行了一會(huì)，那塊玉石加速向前一滾，跌落到里面一個(gè)空間內(nèi)，一絲光亮從玉石留下的洞口露了出來。

    江檀小心的把頭伸到洞里一看，發(fā)現(xiàn)里面是一個(gè)很大的洞府，約有三五十丈方圓，洞四壁鑲嵌了很多夜明珠，把洞里的一切照亮，一條暗河穿過洞府靜靜流過，整個(gè)空間里充滿外面感受不到的靈氣的波動(dòng)。

    他再低頭看去，發(fā)現(xiàn)那只和他爭奪玉石的家伙竟是一只穿山甲，這只穿山甲個(gè)頭很大，足和江檀相若，身披的鱗甲已經(jīng)不是通常的墨黑色，而是淡藍(lán)色，發(fā)出幽幽的光芒，但它行動(dòng)緩慢，眼睛應(yīng)經(jīng)沒了，眼眶下只有兩個(gè)深深地洞，任誰都看得出它已經(jīng)很老了。

    此刻，穿山甲正緩慢的把那塊玉石拖向洞府中央，那里有一個(gè)大銅鼎，銅鼎的一側(cè)有一個(gè)敞開的開口，通過那個(gè)開口發(fā)現(xiàn)銅鼎里面有很多玉石，靈氣的波動(dòng)就是這些含有靈氣的玉石發(fā)出的，銅鼎的上方有一塊玉石板，玉石板上竟盤腿端坐著一副骸骨。

    只見那只穿山甲把玉石拖到銅鼎跟前，很費(fèi)力的把玉石從開口處放進(jìn)銅鼎內(nèi)部，然后又緩緩轉(zhuǎn)身，不停地對著四周嗅著什么，然后似乎確定了一個(gè)方向，又開始在已經(jīng)留有不少洞穴的墻壁上重新打洞。

    江檀看出來了，這只穿山甲顯然是這副骸骨的家獸，想用那些靈石的靈氣滋養(yǎng)自己的主人，即使主人已經(jīng)死去多年了，它也老的快完結(jié)了，但是還在年復(fù)一年的忠實(shí)工作。

    江檀鉆出洞穴，進(jìn)入洞府，那只老穿山甲對他并不理睬，看來它的感官已經(jīng)太衰老了，也就只能感覺到靈氣了。

    洞府很凌亂，地上到處都散落著的都是靈石的碎片。

    挨著墻的臺(tái)階上堆放著一些書籍，地上居然還有好多用來畫制玉符的玉胚，拾起來一看，有的已經(jīng)道紋密布，畫制成玉符，但更多的還是空白的。

    再抬頭看山洞四周的墻壁，密密麻麻的刻滿了字跡和一些圖案。

    在這個(gè)洞府最明亮顯眼的一塊墻壁上，有一段文字劃刻的和其他文字不同，字跡很大，很潦草，象是在匆忙中留下的。

    江檀仔細(xì)辨認(rèn)完這段文字才發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞府的主人竟然是一位結(jié)丹期修士，這段文字是這位修士瀕死時(shí)留下的。

    江檀立刻興奮起來，結(jié)丹期修士對于現(xiàn)在的神州修仙界絕對是一個(gè)傳說，沒想到竟能在小孤峰找到一個(gè)結(jié)丹期修士的洞府。

    墻上字跡大意就是說他是落神小孤峰的弟子，因?yàn)榕既婚g得到一本煉制符器的典籍，從而迷戀上此術(shù)，在此洞中閉門不出修研符箓術(shù)已有二百余年。

    現(xiàn)在知道自己即將碎丹，大限到來之際，特留言給后來者，希望后來者把自己修研的符箓術(shù)流傳下去，并懇請后來者善待自己的傳家靈獸——穿山。

    江檀轉(zhuǎn)頭看了看那只還在費(fèi)力打洞的穿山甲，看來它就是那個(gè)‘穿山’了。

    江檀隨意翻閱了一些堆積在墻邊的書籍，其中有一些是古符箓煉器術(shù)的典籍，剩下的書籍是這位洞主在結(jié)合古符器典籍的基礎(chǔ)上，融入自己的修研心得所編寫的符器之術(shù)。

    墻上還有日志，記述了他自己在初學(xué)符箓術(shù)和制符過程中都遇到怎樣的困難和遇到困難時(shí)悟出的解決方法。至于那些字跡旁邊刻劃的無數(shù)圖案是制符過程中用到的陣法。

    本來江檀已經(jīng)知道只有本身擁有本名真元的修士，也就是最低是筑基期的修士才能制符，已經(jīng)對符箓之術(shù)失去了興趣，但是墻壁上的一小段文字的敘述引起了他的注意。

    這段文字記述了‘穿山’乃是萬年前遠(yuǎn)古的低級靈獸，但即使是遠(yuǎn)古低級靈獸，也是靈獸，靈獸象結(jié)丹期的人類修士一樣擁有本名靈元，運(yùn)用本命靈元施法顯出的神通廣大，顯然不是本命真元所能比擬的。

    而‘穿山’是一個(gè)遠(yuǎn)古靈獸，身上具有洪荒靈獸的一些特質(zhì)，那就是其本命靈元竟然不屬于五行中任何屬性，叫做無相本命靈元。

    也就是說只要掌握了其本命靈元的波動(dòng)，就能收歸己用。洞主在制符過程中就曾為了節(jié)省自己的本命靈元，曾用‘穿山’的本命靈元的制符。

    至于怎樣能能掌握其本命靈元的波動(dòng)，然后收歸己用，這位修士在墻上介紹了一個(gè)簡單的功法，可以使修士和靈獸的神魂建立聯(lián)系，可樣就可以掌握其本命靈元的波動(dòng)了。

    看了這段文字，江檀心里一亮，他想這穿山擁有本命靈元，練氣期的修士能使用符箓都是借用師長們的本命真元，那么自己也應(yīng)該也能借助穿山的本命靈元。

    如果可行，自己不就可以制符了嗎？想到這里，他仔細(xì)翻閱了那些書籍，發(fā)現(xiàn)了用別人本命靈元制符的辦法。具體的方法是將自己的真氣和無相本命靈元相混合，低級修士就可以用自己的真氣波動(dòng)控制無相本命靈元，從而做到能煉制和祭出靈符。

    所謂制符術(shù)，簡單來說，就是修士先把自己的本命真元或者靈元滴入玉石中，然后再用道紋筆將真元或者靈元刻劃成一個(gè)陣法，這樣一個(gè)符箓就制成了。

    用本命真元刻劃的叫符箓或者玉符，但要是用本命靈元刻劃的符箓威力要強(qiáng)上許多，修仙界稱這樣的符箓為靈符。

    當(dāng)修士祭出符箓時(shí)，玉石破碎，真元或者靈元刻畫的道紋就會(huì)暴露在空間中的靈氣中，道紋按照陣法的種種刻劃，去控制周圍的金木水火土五種元素去攻擊和防御。

    而除了這些攻擊和防御的陣法外，最普遍也是最常用到的是那些不分五行的輔助陣法。比如蘊(yùn)含陣法、控制陣法、放大陣法等等。

    但這些只是輔助陣法，它們是結(jié)合五行主陣法一起使用的陣法，一般要求把輔助陣法和主陣法同時(shí)刻劃入一個(gè)符箓當(dāng)中，要把兩個(gè)陣法用神魂控制的本命靈元刻劃入一塊小小的靈符當(dāng)中，還必須條理清晰，不使兩個(gè)陣法互相干擾，這可不是一般的制符師能做到的。

    所謂前人種樹，后人乘涼，有了洞主在石壁留下的二百年修煉心得，江檀在十幾天之后就初步掌握了這制符之術(shù)。

    而那只妖獸——‘穿山’也在最后一次找回一塊玉石后衰老死去，江檀剝開它的身體，在它身體的脈絡(luò)中流淌著一些晶瑩的液體。

    江檀做這一切的時(shí)候手都在顫抖，這可是本命靈元，本命靈元可是結(jié)丹期修士體內(nèi)流淌的東西。在神州的修真界，任你多少靈石，多少寶貝，都換不來本命靈元。而且穿山的本命靈元還是更加純凈的無相靈元，這絕對無價(jià)之寶。

    江檀在洞府內(nèi)找到一個(gè)玉瓶，將穿山的經(jīng)脈中的本命靈元放出來，裝在玉瓶中。

    更令江檀吃驚的是，在穿山的體內(nèi)竟然找到一枚內(nèi)丹，這枚穿山的內(nèi)丹黯然無光，里面已有幾道裂顯現(xiàn)出來，顯然正瀕臨碎丹。

    江檀忙把內(nèi)丹放入儲(chǔ)物袋，內(nèi)丹受到儲(chǔ)物袋中靈氣的滋潤，重新放出光芒，半年之后里面的裂紋竟然消失了。

    還有‘穿山’一身漂亮的淡藍(lán)色的甲殼，江檀也把它們一片片剝下來收藏好，這結(jié)丹期靈獸的甲殼可是可以用來煉制法寶的。

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