沐春民宿置在東白山腳廖宅村152號，仰可見東白山巍峨秀麗，平視民宿內(nèi)外綠意盎然，低頭可見溪水潺潺魚游其中，使人心曠神怡為之一振！沐春民宿，朋友結(jié)伴旅居、休閑度假的好選擇。

    難道這個人知道人類第三只眼睛的秘密？張偉一點魂光刺向這個人的靈胎，一搜索，真的有人的第三只眼睛的秘密故事，洛水蕭家與曹家在共同掌管著這門功法…

    另外張偉聽說過那片區(qū)域的一個村子經(jīng)常出現(xiàn)自燃的現(xiàn)象，或許與人的第三只眼睛有關(guān)？

    去洛水看看也好，況且洛水曾經(jīng)出過洛書奇跡，張偉心動了，因為那片區(qū)域與劉家的淵源頗深的。

    張偉飛機到洛水，因為有一點魂光的關(guān)系，張偉獲得了很多信息，而且是關(guān)于曹家秘密組織的信息。

    洛水是古老東白山勢力的一個聚集地，因為道士們的云集，因此很多皇帝都把這里比作天堂…

    西漢時期，這里是東白山到皇都長安的中轉(zhuǎn)站，而且很多煉丹都愿意到這里集中。

    從東白山過杭州去安徽，轉(zhuǎn)道到洛水，重點是這里的地形符合安全“標準”。

    這里屬于中原區(qū)域，而且四面環(huán)山，只要守住幾個要道就可以高枕無憂，因此這里是古都理想地。

    為了接受仙丹的方便性，因此這里屬于皇帝勢力范圍，甚至在后期的皇帝都愿意以這里為皇宮，如東周，東漢，甚至武則天也一直在這里居住…

    這里的傳承多如牛毛，因為在歲月流逝中，這里沉淀了無數(shù)強者之魂…

    感悟需要因勢利導(dǎo)的，洛水的出名與很多神話有關(guān)，如洛神的來源就有很多。

    當然，洛神的變化是水到渠成的，那是因為洛水的吸引力。

    洛神最初叫做“宓妃”，這一名稱源于屈原《天問》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”意是“天帝降下夷羿，禍害夏民。為何又射河伯，娶洛川妃為妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有窮國君夷羿所霸占。

    宓妃神話產(chǎn)生之初，其形象是一位個性乖戾、驕傲，美而無禮，淫樂無度的配偶神。

    在屈原此詩中，宓妃具有比較具體的性格個性，因其“美而無禮”遂被作者違棄。

    而后來司馬相如、楊雄筆下的宓妃是現(xiàn)實中色藝出眾的美女?！痘茨献印分械穆迳?，雖仍是一位配偶神，然所嫁之對象變?yōu)椤罢嫒恕?，地位也下降為妾。張衡筆下宓妃已成為檢驗作者道德修養(yǎng)的情欲化身。

    而中古時期描寫宓妃形象，無論是知名度還是對后世文學(xué)的影響，當首推曹植的《洛神賦》：

    “翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”

    曹植創(chuàng)造出一位個性色彩十分濃郁的洛神形象，其人神之戀盡曲折跌宕之能事。

    到了唐代，出現(xiàn)宓妃是伏羲之女的說法。李善注《文選·洛神賦》曰：“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，為神。”此則注釋實際上是引自漢末人如淳的說法，如淳注《史記·司馬相如傳》中《上林賦》曰：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神?！?br/>
    在西漢時期，蕭家與曹家是宰相家族，因此他們承接著皇帝與大勢力之間的平衡。

    如會稽山的蕭山，曾經(jīng)是蕭家的勢力范圍，而曹家在會稽山周邊勢力也很強。

    洛水作為東白山與長安的紐帶，因此蕭家與曹家都有暗勢力存在，甚至是屬于守護者！

    曹家的后人以洛神為原型建立了一個組織，據(jù)說是曹植的后代，而暗傳說是曹操給了曹植一個非常重要的任務(wù)，而且手下有厲害的殺手，當時曹丕想殺曹植，曹植作了著名的《七步詩》。

    煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

    本是同根生，相煎何太急？

    煮豆持作羹，漉菽以為汁。

    萁在釜下燃，豆在釜中泣。

    本自同根生，相煎何太急？

    歷史上是曹丕生了惻隱之心，決定放過曹植。

    不過暗傳說是，曹植手下的殺手已經(jīng)到位，如果曹丕動曹植，或許會是兩敗俱傷，甚至曹丕的帝位也會不?！?br/>
    說是曹丕放過曹植，也許真的行動起來，鹿死誰手還未可知，因為曹丕的勢力在明，而曹植的勢力在暗，不過這些已經(jīng)不重要了，重要的是曹家的暗勢力一直延續(xù)了下來…

    要說到曹植的后代留下來的勢力，就得從曹植說起。

    曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的贊賞。

    當時曹操正醉心于他的霸業(yè)，曹丕也授有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰(zhàn)，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。

    曹操死后，曹丕于漢獻帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最后慘死，據(jù)說死時以糠塞口，以發(fā)遮面，十分凄慘。

    甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯后，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。

    曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢?；氐桔渤?，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。四年后（公元234年），明帝曹叡繼位八年后，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。

    由于此賦的影響，加上人們感動于曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄后認定成洛神了。

    暗傳說是曹操生前就為鐘愛的兒子曹植留下來生命保障，那就是曹家傳承守護者，這個組織讓曹丕不敢越雷池一步，暗傳說是在七步詩成之后，曹丕就收到了消息，就是曹植的身份他動不得…

    現(xiàn)在的曹家，以洛神為形象，成立了一個暗組織，其實背后就是保護曹家的一些傳承。

    為什么要以洛神為形象呢？據(jù)說甄妃就是曹植的勢力之一，因此甄妃的死，其實是為曹植而死…

    而另外的蕭家，也同樣保留著一種特殊傳承，這些是屬于漢朝的秘密傳承，如張偉聽到的第三只眼睛的修煉功法，就是屬于兩家共同管理的傳承。