大尊：“咱們也要做好準(zhǔn)備，雖回溯時(shí)光并不是直接的計(jì)算一位半神的下落。”
“但是我們這次統(tǒng)回溯的畢竟是一位活著的半神的時(shí)間線(xiàn)，對(duì)方很可能會(huì)察覺(jué)并試圖干擾咱們的回溯，一旦如此，那些施術(shù)者很可能會(huì)面臨危險(xiǎn)?！?br/>
“所以，到時(shí)候我會(huì)親自出手，雖然我并不擅長(zhǎng)時(shí)光之道，但是保證他們不會(huì)遭到半神的反擊還是能夠做得到的?！?br/>
得到了大尊的保證，這第二個(gè)問(wèn)題也算是有了解決的思路，接下來(lái)就看儒家那邊能夠安排幾位高手過(guò)來(lái)了，而這幾位高手用是否真的能夠回溯勞文思的時(shí)間。
而正當(dāng)大尊和儒家商量接用高手的事情的時(shí)候，李有才的分身們記憶進(jìn)行了一次共享。
留在玉虛宮的分身也得知了，去往堂的那個(gè)分身拿到了有關(guān)生物縮實(shí)驗(yàn)的有關(guān)數(shù)據(jù)，而第三路分身此時(shí)也得到了一些進(jìn)展。
李永才想要修煉成滴血重生的第三個(gè)難題，便是讓所有的分裂出去的元神，必須要保證能夠互通有無(wú)、隨時(shí)聯(lián)通，而不能像他現(xiàn)在這樣還需要時(shí)不時(shí)的共享一下記。
為了能夠達(dá)到達(dá)到這個(gè)目的，李有才派出了三個(gè)分身，分別去佛土請(qǐng)教構(gòu)建信仰網(wǎng)絡(luò)的事情，同時(shí)去儒教中的兵家請(qǐng)教兵法，還有就是狂想公司總部請(qǐng)教狂想大老板，有關(guān)幻想世界的建造方法。
只是這三個(gè)分身所要追尋的事情都是這些勢(shì)力的核心機(jī)密，無(wú)論是靈山的信仰網(wǎng)絡(luò)，還是兵家的兵法，亦或是狂想歐老板手中的狂想世界都是不傳之迷。
僅憑李有才自己的聲望，根本就無(wú)法從他們口中詢(xún)問(wèn)出來(lái)。
即便現(xiàn)在是如此危急的情況，各家也不愿拿出自己的根本立身之法。
畢竟這可不同于龍族的那些資料，那些資料對(duì)龍族基本無(wú)用，而李有才所追尋的這些方法一旦泄露，很可能給這幾方勢(shì)力帶來(lái)毀滅性的打擊。
這件事莫是李有才，就算是大尊出面也無(wú)法動(dòng)對(duì)方，畢竟這幾方勢(shì)力都是有圣人坐鎮(zhèn)，李有才所要求的都是圣饒立命之本他們又怎能答應(yīng)。
而關(guān)于自身網(wǎng)絡(luò)和世界的構(gòu)筑，李有才如果憑借自己的能力去推算推衍，恐怕要花費(fèi)數(shù)千甚至上萬(wàn)年的時(shí)間。
即便有大尊的幫忙，你的不了多長(zhǎng)時(shí)間。畢竟大尊走的不是這一套路線(xiàn)。
即便是大尊境界高可以高瞻遠(yuǎn)矚，但這畢竟是有極限的。
如果能請(qǐng)來(lái)鴻鈞道人另當(dāng)別論，可現(xiàn)在鴻鈞道人正和上帝一起壓制阿撒托斯，所以根本就騰不出手來(lái)幫助李有才。
就在李有才以為自己的這第三個(gè)難題暫時(shí)找不到解決方法的時(shí)候，西方修煉界卻傳來(lái)了好消息。
路西法掌控的地獄，七大惡魔掌握的深淵以及猶大掌控的煉獄，都傳來(lái)了消息，他們有著掌控靈魂的方法，并且愿意分享給李有才。
他們有可以解決李有才修煉難題的方法并不讓人意外，但讓李有才比較意外的是他們是如何得知自己的需求的。
經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)李有才得知，原來(lái)自從他在世界間隙搬走了白骨帝國(guó)毀滅了樓蘭古國(guó)之后，眾神諸就都知道李有才在進(jìn)行著什么計(jì)劃。
而后來(lái)大尊趁著眾神諸都好奇的檔口，特地命人放出了消息，李有才要修煉一種神通，成功之后將會(huì)永擁有大乘巔峰戰(zhàn)力。并且，經(jīng)歷我才面對(duì)的三個(gè)難關(guān)也都透露了出去。
所以眾神諸中的很多實(shí)力都打起了各自的算盤(pán)，其中自然有些人想要從中作梗，但絕大部分的人都想要伸出援手。
一方面，接下來(lái)肯定要和滅世者聯(lián)盟爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，己方能多一個(gè)高端戰(zhàn)力自然是好事。
而另一方面，玉虛宮不可從來(lái)都不吝嗇，李有才更是和大尊情同父子。
這次出手相助，哪怕當(dāng)時(shí)什么都拿不到好處，但至少回讓玉虛宮欠下一個(gè)大人情，這樣算來(lái)這筆買(mǎi)賣(mài)肯定不虧。
所以，很多勢(shì)力都在謀劃著，只要李有才需求的不是自己安家立命的本錢(qián)，那么就可以和對(duì)方合作一下。
佛土靈山、儒教以及狂想公司都是因?yàn)椋钣胁潘枰臇|西和方法技術(shù)，都是各家的安家立命之本，所以他們都很猶豫，而且也有幾分待價(jià)而沽的意思。
反而是西方這三處黑暗世界，他們雖然沒(méi)有加入滅世者聯(lián)盟，但是因?yàn)橹八麄兌际呛吞脭硨?duì)的勢(shì)力，現(xiàn)在加入堂的麾下多多少少都有些不受待見(jiàn)。
而如今他們聽(tīng)可以和東方的玉虛宮搭上線(xiàn)，讓大尊欠上一個(gè)人情，所以自然愿意把自己的手中掌握的東西交出來(lái)。
哪怕這些技術(shù)對(duì)他們來(lái)也是極為珍貴的，但值此亂世能為自己多一條后路，就值得這些惡魔賭上一賭。
最重要的就就是，狡猾的惡魔們并沒(méi)有將自己的核心技術(shù)貢獻(xiàn)出來(lái)，他們想用一些并不重要的外圍技術(shù)來(lái)獲取玉虛宮的好感，然后再用核心技術(shù)獲取更大的價(jià)值和利益。
路西法的地獄貢獻(xiàn)出的，是有關(guān)信仰網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建方式。
當(dāng)初堂的信仰網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建時(shí)候路西法尚未墮落，所以他有一些這方面的情報(bào)。
因?yàn)榈鬲z并不需要信仰，所以這些情報(bào)對(duì)他來(lái)算不得多么珍貴，更不是他安家立命的本錢(qián)。
所以他并沒(méi)有像佛祖靈山那樣看的那么緊，而且這些情報(bào)并不是新的情報(bào)而是幾萬(wàn)年前的過(guò)時(shí)情報(bào)，所以堂方面也就睜一只眼閉一只眼了。
猶大掌控的煉獄，則是為李有才提供了一些靈魂魔法陣。
其中包含了猶大最為著名的背叛法陣，以及煉獄中一些比較強(qiáng)大的靈魂法陣。
煉獄與人作戰(zhàn)之時(shí)，向來(lái)喜歡以絕對(duì)的數(shù)量取得勝利，但這并不代表他們不懂得使用陣法。
無(wú)盡歲月以來(lái)，煉獄一直崇尚強(qiáng)者為尊，他們要么是在和外部戰(zhàn)爭(zhēng)，要么就是在自己內(nèi)部征戰(zhàn)。
所以即便是最笨的底層惡鬼，對(duì)戰(zhàn)斗都有著自己的心得，而對(duì)于高層惡鬼來(lái)，戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法戰(zhàn)略自然就融入了他們的血脈之中，如同呼吸一般。
而用靈魂作為原材料而制成的靈魂法陣，自然也有不少。
惡鬼更注重的是自身的實(shí)力，這些法陣雖然重要但不是根本。
這些法陣的威力雖然算不上最頂尖的，但在眾神諸之中也算得上是一流，而且是很少見(jiàn)的靈魂法陣。
而七大惡魔掌握的深淵，給李有才提供的并不是形成一個(gè)世界的方法，而是為李有才提供了掌控自身靈魂以感情的方法。
七大惡魔掌控的深淵，是通過(guò)對(duì)靈魂中的七原罪進(jìn)行掌控，而來(lái)折磨靈魂的。
所以在掌控靈魂元神這一方面上，尤其是對(duì)七情六欲的掌控上，它們有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解以及方式方法。
而這就是深淵折磨靈魂的方法，深淵用這種方法去折磨靈魂嗎，并且放大他們的痛苦，再用他們的痛苦作為壯大深淵的能量來(lái)源。
這點(diǎn)從七大惡魔的稱(chēng)號(hào)上就能看出來(lái)。
傲慢之魔王撒旦；
嫉妒之魔王利維坦；
憤怒之魔王薩麥爾；
懶惰之魔王貝利爾；
貪婪之魔王瑪門(mén)；
暴食之魔王別西卜；
**之魔王阿斯蒙蒂斯。
所以對(duì)于深淵來(lái)，吸收元神痛苦的方法是他們的根本，而折磨那些靈魂的方法，雖然也很重要，但不是不能交出來(lái)。
雖然李有才沒(méi)有拿到自己預(yù)想中的那些頂配功法，但眼前拿到的這些東西，卻也足以讓他進(jìn)行一些摸索，再配合大尊進(jìn)行推演，倒是讓他摸索出了一種另類(lèi)的修煉之法。
之前李有才想到的是，將自身一個(gè)幻術(shù)世界，分裂出來(lái)的所有元神都是自己，也同樣都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在自己的幻想實(shí)際中生存。
同時(shí)還會(huì)在這個(gè)幻術(shù)世界中建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)連接所有的元神，最后所有元神都將成為自己的士兵，李有才的主意識(shí)作為將軍統(tǒng)率這些士兵。
但現(xiàn)在這三個(gè)關(guān)鍵技術(shù)都沒(méi)能拿到手中，拿到手中的卻是其他的技術(shù)。
所以李有才和大尊商議決定，改變這最后的方式方法。
首先，利用路西法贈(zèng)與的有關(guān)西方信仰網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建方式，構(gòu)建出一套網(wǎng)絡(luò)鏈接李有才的所有元神。
然后在所有的元神已經(jīng)連接完成的情況下，利用猶大提供的那些魔法陣，讓李有才身上所有的元神形成一個(gè)整體，保證他們不會(huì)分崩離析各自為戰(zhàn)。
最后再利用七大惡魔提供的感情掌控法，讓李有才的最高意識(shí)可以掌控所有元神的意向。
那三位黑暗世界的掌控者，全都沒(méi)有提供自己手中資料的關(guān)鍵部位，但是他們沒(méi)有想到僅僅是外圍的資料，就已經(jīng)足夠讓李有才走出自己的修行道路了。
就如同路西法，他只是提供了如何進(jìn)行連接，但之后如何收割信仰，如何真正進(jìn)行交流的方法，他并沒(méi)有提供。
但他沒(méi)有想到的七大惡魔提供的情感掌控法，剛好補(bǔ)足這個(gè)缺陷。
猶大提供了法陣，但他卻沒(méi)有提供鎮(zhèn)內(nèi)各個(gè)人員的聯(lián)系方法。
而即便是極具默契的人，想要成功排列出魔法陣也需要長(zhǎng)久的聯(lián)系，但是他們沒(méi)有想到的是，路西法提供的信仰連接，以及七大惡魔提供的感情掌控法，完美的解決了這個(gè)問(wèn)題。
它們?nèi)咧安](méi)有系統(tǒng)地商量過(guò)要提供哪些情報(bào)，畢竟這些人相信的只有自己，怎么可能給其他人提供自己下一步的計(jì)劃呢。
于是好巧不巧，李有才將他們?nèi)颂峁┑馁Y料相融合在一起，再由大尊推衍整合，最終確定了下一步的修煉方向。
在大尊推演完成之后，確定這套方案有七成把握可以成功，時(shí)間緊迫七成可能性已然不底，所以李有才就準(zhǔn)備試上一試。
李永才修煉的密室被大尊進(jìn)行過(guò)改造，那里的時(shí)間流速比外面稍快一點(diǎn)。
李有才這幾在外面東奔西跑，而他那個(gè)有著七成神念的分身，在那里一直錘煉自己的元神，外面如今過(guò)去了五時(shí)間，而在那間密室之中卻已經(jīng)過(guò)去了大約一個(gè)月。
一個(gè)月的時(shí)間讓李有才已經(jīng)吞噬了大約5000神魂，他的元神比原來(lái)強(qiáng)大了何止十倍，但即便如此，她對(duì)自己吞噬的速度依舊不滿(mǎn)意。
面對(duì)著滅世者聯(lián)盟隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)攻擊的情況，李有才知道留給他的時(shí)間不多了。
只是他越是心急，越是容易擾亂自己的思緒，反而會(huì)讓速度減慢，所以他必須要保證自己的心緒平靜。
而另一邊儒家終于同意排除幾位大乘期的大儒，手持圣人親筆所書(shū)之《春秋》，前來(lái)幫助李有才才推演出那位勞文思大師的下落。
為了保證，不暴露矮人族的秘密，儒家派來(lái)的那些人，并不知曉自己要回溯的是什么物件，要尋找的是什么人。
這也是為什么雙方談判的時(shí)間會(huì)這么久，當(dāng)然還有一個(gè)原因就是，本來(lái)正在待價(jià)而沽的儒家，忽然發(fā)現(xiàn)惡魔在他們之前搶先做成了玉虛宮一筆生意。
這讓儒家覺(jué)得如果自己再這樣抬高價(jià)格的話(huà)，很可能連回溯時(shí)間這比買(mǎi)賣(mài)也要失去。
所以儒家很快就答應(yīng)了大尊的報(bào)價(jià)，派出了自己的大儒高手。
這次派出來(lái)的也是華夏凡間大名鼎鼎的顏?zhàn)?、曾子還有子思子。
這三位大儒在凡間蘇有亞圣之稱(chēng)，他們不僅僅是圣人門(mén)徒，更是儒家大乘期大儒的巔峰人物。
但也正因如此他們這次前來(lái)，只能待上兩個(gè)時(shí)，而后就要立刻帶著《春秋》回去。
甚至為了避免發(fā)生意外，他們出門(mén)時(shí)都由孔圣人相送，而后半途之中孔圣和大尊兩位圣人一直關(guān)注著他們以防意外發(fā)生，好在旅途上一切順利。
三位剛一到達(dá)三十六重，大尊便立刻將他們挪移到了玉虛宮的大殿當(dāng)鄭
而李有才的分身，已經(jīng)在大殿中抱著木盒等待三人多時(shí)。
這三位亞圣皆是儒生打扮，面白而留三縷或五捋胡須，頭發(fā)上還梳著發(fā)髻。
行動(dòng)做派規(guī)矩至極，無(wú)論是見(jiàn)到大尊這個(gè)長(zhǎng)輩，還是見(jiàn)到李有才這個(gè)同輩，見(jiàn)禮之間都有模有樣規(guī)規(guī)矩矩，就好像他們所信奉的禮法規(guī)矩，已依然是地之理中的一部分，不容任何人違反一般。
甚至覺(jué)得就連李有才也險(xiǎn)些被他們感染，多虧他現(xiàn)在元神更為強(qiáng)大，只是稍稍迷糊一下就轉(zhuǎn)醒過(guò)來(lái)，心中暗自感嘆好險(xiǎn)好險(xiǎn)，差一點(diǎn)就要被這些儒生勾搭過(guò)去。
看到李有才如此之快的就行清醒過(guò)來(lái)，三位亞圣都略略有些吃驚。
儒家的修煉方式修煉到大乘期后，不是不是被成為大乘期高手，而是被稱(chēng)為大儒，其中的佼佼者被稱(chēng)為亞圣。
現(xiàn)如今儒家共有一十三位大儒，要知道儒家興起的時(shí)間不過(guò)寥寥數(shù)千年，比起道教和佛教要短上很多。
雖然他們有圣人坐鎮(zhèn)，但能在這么短的時(shí)間當(dāng)中就積攢出這么多的大儒，可見(jiàn)圣人所掌控的教化大道并非爛虛名。
三位亞圣見(jiàn)到李有才后本想試探一番，但他們沒(méi)想到一個(gè)合體期巔峰的修士，竟然在三饒渾然成之下僅僅迷失了一兩秒鐘。
三人也心中暗嘆，這位玉虛宮的二代弟子，并非如傳中那樣不堪，單看起元神強(qiáng)度日后必然能成大乘期，而且還會(huì)是其中的頂尖高手。
心中對(duì)李有才進(jìn)行著肯定，三人面上卻不露聲色。
大尊則是似乎沒(méi)看到三饒動(dòng)作，和他們正常的交流了幾句。
三位亞圣也沒(méi)有多廢話(huà)，稍稍跟李有才和大尊寒暄的幾句，便開(kāi)始了工作。
他們先是請(qǐng)出了圣人親手所書(shū)之《春秋》。
只見(jiàn)子思子拿出了一卷竹卷，這件竹書(shū)初看之時(shí)樸實(shí)無(wú)華，恐怕扔在大街上都沒(méi)有人會(huì)去撿。
但是細(xì)看之下卻發(fā)現(xiàn)，其中似乎蘊(yùn)含了一種奇異之偉力。
初看之時(shí)，這竹卷非常嶄新如同剛剛做出來(lái)一般。
可是若細(xì)細(xì)看來(lái)，卻如同被人長(zhǎng)久使用一般，摸的都出包漿了。
再細(xì)看一眼，卻又腐朽非常，似乎長(zhǎng)久以來(lái)無(wú)人保養(yǎng)，似乎輕輕一碰就會(huì)化為飛灰。
等你瞪著眼睛再看，他卻依舊嶄新，就好像從來(lái)都沒(méi)人摸過(guò)一樣。
這并非是幻術(shù)，而是這部《春秋》記錄著歷史，記錄著時(shí)空。
所以它本身的時(shí)空不斷變幻，讓人難以琢磨通透。
此時(shí)三維亞圣共同張口，吟誦圣人親筆所寫(xiě)的《春秋》。
“【隱公元年】春王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏五月，鄭伯克段于鄢。秋七月，王使宰咺來(lái)歸惠公、仲子之賵。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯來(lái)。公子益師卒?！?br/>
“【隱公二年】春，公會(huì)戎于潛。夏五月，莒人入向。無(wú)駭帥師入極。秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，紀(jì)裂繻來(lái)逆女。冬十月，伯姬歸于紀(jì)。紀(jì)子帛、莒子盟于密。十有二月乙卯，夫人子氏薨。鄭人伐衛(wèi)?！?br/>
........
隨著三饒吟誦，周?chē)臅r(shí)間開(kāi)始慢慢變化。
李有才手中的木盒之上開(kāi)始出現(xiàn)了各種影像，只是這影像剛剛出來(lái)，就被大尊遮掩住了，讓三位亞圣也看不清楚。
反而是李有才被大尊賦予了特權(quán)，可以清楚地看到這景象什么變化。
這些事情都是提前好的，因?yàn)樾枰厮莸娜藰O為神秘，所以大尊提前和孔圣好了，不允許他們看到是誰(shuí)，他們只要提供時(shí)空法則和《春秋》，剩下的就由大尊來(lái)掌控。
隨著時(shí)間得到回溯，李有才也看到了這張書(shū)信所經(jīng)歷的過(guò)去。
首先看到的便是他自己將這書(shū)信帶到玉虛宮，繼續(xù)向前回溯，便是托金斯拿手出書(shū)信并和李有才講述它的來(lái)歷。
再之前便是就是這封書(shū)信被藏起來(lái)，這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。
再往前，這封書(shū)信見(jiàn)證了矮人族的搬遷，乃至再往前便是輝煌。
隨著三位亞圣的持續(xù)發(fā)力，回溯的速度越來(lái)愈快，甚至其中人物的動(dòng)作連李有才都看不清楚了。
一直到數(shù)千年前，回溯的速度才在大尊的掌控下慢拉下來(lái)，你有才看到了那位書(shū)寫(xiě)這封書(shū)信的人。
李有才想象過(guò)勞文思的音容相貌，他見(jiàn)過(guò)矮人族也見(jiàn)過(guò)精靈組。
在李有才的想象中，這位勞文思或是偏向矮人或是偏向精靈。
所以他或許是一個(gè)英俊但面無(wú)胡須的矮子，或許是一個(gè)高挑的滿(mǎn)臉胡須的瘦高個(gè)。
總之，在李有才的想象中，這人要么睡一臉英俊的相貌，要么就是一臉的絡(luò)腮胡子。
但是當(dāng)勞文思的影像，真正出現(xiàn)在李有才得眼前的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他和自己想象的完全都不對(duì)，這位勞文思大師非要形容起來(lái)，只有兩字可以形容那邊是普通。
既沒(méi)有精靈族那樣英俊的外貌，又沒(méi)有矮人族那粗獷的線(xiàn)條。
勞文思就像是一個(gè)普普通通的人類(lèi)，既沒(méi)有絡(luò)腮胡子，也沒(méi)有尖尖的耳朵，如果把他丟在人堆里，絕對(duì)不會(huì)有人把他翻出來(lái)。
在剛剛看到這個(gè)饒時(shí)候李有才都懷疑，這是不是勞倫斯沒(méi)有親自書(shū)寫(xiě)而是找人代筆？
實(shí)在的，如果不是當(dāng)初托金斯向他保證過(guò)，這封書(shū)信絕對(duì)是勞文思親筆所寫(xiě)，這是當(dāng)年矮人記錄官記錄過(guò)的，李有才都打算放棄了。
此時(shí)的勞倫斯正趴在一張桌子上書(shū)寫(xiě)著，這張桌子應(yīng)該是他平時(shí)用來(lái)畫(huà)圖紙的地方，周?chē)泻芏鄻邮降墓P，還有各種各樣的量具以及一些工具。
而就在這張桌子的角落里放著兩個(gè)相框，其中一個(gè)相框里放著的是一張一家三口的合影。
那合影并不是現(xiàn)代的照片，而是用影像法術(shù)拓印出來(lái)的。
其中有一個(gè)高高的女精靈，她的身邊有著一個(gè)只到她腰部的矮人，而兩人中間則有一個(gè)看上去去笑得非常燦爛的孩兒。
這張魔法照片當(dāng)中的三個(gè)人，應(yīng)當(dāng)就是勞文思和他的父母。
此時(shí)顯示出的影像中，勞倫斯正在低頭寫(xiě)著信。
而當(dāng)他寫(xiě)到“我要回到最初的地方”的時(shí)候，他下意識(shí)的抬頭看了一眼一家三口的合影。
然后又將目光看向的另一個(gè)畫(huà)框，臉上露出了一種釋然的笑容。
李永才也順著他的目光，看向了另一個(gè)張魔法照片。
，