一聽(tīng)到“無(wú)?！边@兩個(gè)字，人們首先會(huì)想到，這是一個(gè)形容詞，是變幻不定的意思。最早用這個(gè)形容詞的是荀子，“趨舍無(wú)定，謂之無(wú)常。”現(xiàn)在人們常說(shuō)：“人生無(wú)?！薄ⅰ笆朗聼o(wú)?！薄７鸾陶J(rèn)為，世間一切有為法生滅遷流而不常住。一切有為法皆因緣而生，依生、住、異、滅四相，于剎間生滅，而為本無(wú)今有、今有后無(wú)，故總稱“無(wú)?！薄?br/>
    佛教《十王經(jīng)》里稱：“閻魔法王遣閻魔卒，一名奪魂鬼，二名奪精鬼，三名縛魄鬼，即縛三魂至門關(guān)樹(shù)下。”以上“三鬼”即是專門勾魂的無(wú)常使者。

    后來(lái)，大概是受到佛教這種“人生無(wú)常、死生有命”的消極思想的影響，在中國(guó)民間的迷信傳說(shuō)中，無(wú)常也就成為閻羅王帳下勾攝人間生魂的“勾魂鬼”的名字。在“鬼域”豐都里，就有一座無(wú)常殿，內(nèi)殿供著專管山上猛獸，保護(hù)人畜安全的山神——保山大王、無(wú)常和無(wú)常娘娘等像，以及猙獰恐怖、專司捉拿壞人的雞腳鬼、鷹將、蛇將塑像。

    無(wú)常在陰間的地位雖然不高，但在民間迷信里影響卻不小，因?yàn)檎l(shuí)要“見(jiàn)”了他就要馬上死亡。古人有詩(shī)云：“一朝若也無(wú)常至，劍樹(shù)刀山不放伊”。由此可見(jiàn)無(wú)常鬼的厲害，也就理解為什么民間要把無(wú)常描繪成一副披發(fā)高帽、口吐長(zhǎng)舌的可憎形象了。但這可怕的無(wú)常鬼出現(xiàn)得較晚，最初的勾魂使者大都幻化成普通的人間小吏，并不使人感到恐怖。

    漢代有這樣一個(gè)故事，有一次周式到東海郡去，路上碰上一官差，持一卷書(shū)，請(qǐng)求搭乘他的船。行十余里，官差對(duì)周式說(shuō)：“我去拜訪一個(gè)人，這卷文書(shū)先存放在船上，千萬(wàn)不要打開(kāi)?！崩羧ズ螅苁胶闷?，打開(kāi)偷看，上面全是將死之人名字，最后也有周式的名字。

    官差回來(lái)發(fā)現(xiàn)后，十分生氣，周式叩頭流血求饒。良久，官差說(shuō)：“感謝你老遠(yuǎn)搭乘我，但文書(shū)上的名字不能除掉。你回家后三年不準(zhǔn)出家門，可免一死。不要對(duì)人說(shuō)起此事。”周式回家后果然足不出戶，如此二年有余，家人感到奇怪。

    后來(lái)鄰人去世，周父逼他前去吊唁。周式無(wú)奈，才出門就遇到以前的那個(gè)官差，官差說(shuō)：“我受你連累挨鞭子抽打，叫你三年不要出門，可你今天出了門，我也沒(méi)有辦法，三天后我來(lái)取你?！比旌蠊粊?lái)要他的命，周式便死了。

    這個(gè)故事中的勾魂者非但不可怕，而且還很好說(shuō)話，很有人情味，但以后的勾魂使者則鬼味越來(lái)越濃了，樣子也越來(lái)越可怕。

    白無(wú)常名叫謝必安，黑無(wú)常名叫范無(wú)救，黑白無(wú)常自幼結(jié)義，情同手足，黑白無(wú)常專管閻羅王帳下鬼域豐都的無(wú)常殿，負(fù)責(zé)勾魂奪魄。

    來(lái)揭秘吧考究得知，在中國(guó)迷信里，無(wú)常則有“黑無(wú)?！焙汀鞍谉o(wú)?！眱煞N，通常人們并稱為“無(wú)常二爺”。白無(wú)常名叫謝必安，黑無(wú)常名叫范無(wú)救。也稱「七爺」、「八爺」。

    據(jù)說(shuō)，謝范二人自幼結(jié)義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺(tái)橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來(lái)，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無(wú)常的形象是伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅舌）。

    閻王爺嘉勛其信義深重，命他們?cè)诔勤驙斍白侥貌环ㄖ?。有人說(shuō)，謝必安，就是酬謝神明則必安；范無(wú)救，就是犯法的人無(wú)救，當(dāng)然這都是民間傳說(shuō)。

    黑無(wú)常青衣青帽，獰目切齒，相貌兇惡，高帽上寫(xiě)著“見(jiàn)吾死哉”或“你也來(lái)也”，使人膽戰(zhàn)心驚。這位無(wú)常爺六親不認(rèn)，手提鐵鏈，專門捉拿人間作惡的亡魂。而白無(wú)常則是白衣白帽，慈眉善目，滿面笑容，高帽上寫(xiě)著“見(jiàn)吾生財(cái)”或“一見(jiàn)有喜”，讓人感到親切可近。

    他手搖蒲扇，專門迎接行善積德的亡魂歸地府。據(jù)說(shuō)白無(wú)常喜歡拿活人尋開(kāi)心，他看不起膽小鬼，誰(shuí)要是看他就跑，他就會(huì)緊追不放的，一邊追還一邊怪叫連連，逃跑的人往往被嚇破膽而死。

    如果是一個(gè)膽大的人，見(jiàn)他自然就不必逃走，可以跟他做鬼臉，打手勢(shì)，他也跟著你做鬼臉打手勢(shì)，這時(shí)如果你向他扔磚頭或爛泥，他就會(huì)拿起脖子上的金元寶、銀元寶向?qū)Ψ饺尤?，直到扔完為止。白無(wú)常會(huì)因自己輸光財(cái)寶而跑掉，他會(huì)一面奔跑，一面唉聲嘆氣，而這時(shí)不怕鬼的人就可以大發(fā)橫財(cái)了。這就是白無(wú)常的高帽子上寫(xiě)著“見(jiàn)吾生財(cái)”四字的由來(lái)。

    陰曹地府的黑白無(wú)常與牛頭馬面，是地府中最有名的鬼差。他們專職緝拿鬼魂、協(xié)助賞善罰惡，為閻羅王、城隍、東岳大帝等冥界神明的部將。雖然同為地府的神職人員，但黑白無(wú)常與牛頭馬面有著根本上的區(qū)別，他們既有工作性質(zhì)上的不同，更有高低貴賤之分。

    黑白無(wú)常用鏈子、鐐銬在陽(yáng)世捉拿了鬼魂之后，進(jìn)入鬼門關(guān)，在這里，他們將與牛頭馬面進(jìn)行任務(wù)交接。自此后，鬼魂將由牛頭馬面押解他們，踏上黃泉路，來(lái)到忘川河，走過(guò)奈何橋，站在望向臺(tái)上遠(yuǎn)望人間最后一眼后，被牛頭馬面帶到閻羅天子面前，由他們向閻羅天子稟告該鬼魂在人間的罪行。

    在民間傳說(shuō)中，牛頭馬面是閻王、判官的爪牙，有時(shí)愛(ài)占點(diǎn)小便宜，有時(shí)干點(diǎn)違法亂紀(jì)的事，有時(shí)又很有同情心。

    馬面又叫馬頭羅剎，“羅剎“即為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼，形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔?！独銍?yán)經(jīng)》卷八稱“亡者神識(shí)，見(jiàn)大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅(qū)入城內(nèi)，向無(wú)間獄?！?br/>
    牛頭馬面其實(shí)原來(lái)在地府中也曾掌管過(guò)實(shí)權(quán)，可以出入陰陽(yáng)兩界之間，干的是黑白無(wú)常的工作，但后來(lái)卻成為了閻羅王手下的小差役，說(shuō)起來(lái)還是因?yàn)樗麄z愛(ài)占小便宜的緣故。

    很久以前，有個(gè)姓馬的員外，因他年已六旬，先后娶了十一個(gè)“偏房“，才僅有一個(gè)獨(dú)丁。就在他為兒子辦滿十八周歲喜酒的前一天，有個(gè)八字先生從門前經(jīng)過(guò)，馬員外便請(qǐng)八字先生給兒子算了一卦。八字先生遲疑片刻后說(shuō)道:“你家少爺福祿不錯(cuò)，可惜陽(yáng)壽太短，只有十八年!“