?二十年前，天下武林承平已久，各門各派俱是休養(yǎng)生息，是以派眾弟子杰出之輩眾多，及至眾多失傳武學(xué)亦是重現(xiàn)江湖。然天下大事分久必合，合久必分，此乃萬物運(yùn)轉(zhuǎn)之真知。太平許久，終有野心勃勃，不愿久久蟄伏之輩，再加之此輩多為身手高絕，心思縝密，善能馭眾之人，是以越是承平日久，這禍端一旦養(yǎng)成，越是波濤洶涌。

    十年前，天下武林俱是收到一份請(qǐng)柬，柬約各門派掌門、派主和派中精英前往河南中州之陽臺(tái)山赴約，時(shí)間就在五月初五端午節(jié)。這請(qǐng)柬原是大紅封套，內(nèi)有一張白箴，底襯素花，其文辭倒也精美。

    “端午之日，古有汨羅納屈，中州陽平，今邀武林眾豪，前朝天子，俱成**千古，難覓璽符，是以不敢自專，唐宗宋祖，自是才情蓋天，得覽遺綬，亦為我輩所盼，聽所傳聞，其中自有洞天。冷月軒主，傳柬以待圣賢?！?br/>
    這柬文以四六成句駢體文寫就，柬書則為瘦金體。其中大意無非是這冷月軒主于無意之間得到前朝皇帝一方玉璽，聽得傳聞之中此玉璽或許藏秘者事關(guān)武林之機(jī)竅，是以不敢自行參詳，望天下武林名門大派杰出人士能夠在端陽節(jié)這天，齊聚中州陽平山，一齊破解其中秘要。

    自古皇帝均有七方玉璽，各名之為皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽和傳國玉璽。以皇帝為名之璽用于對(duì)王公大臣，國內(nèi)子民發(fā)布詔書，頒行詔令，以天子為名之璽則用于對(duì)番邦蠻夷之地發(fā)布詔書，獎(jiǎng)其歸義。唯有這傳國玉璽古已有之。相傳當(dāng)年玉工卞和獻(xiàn)和氏璧，這玉璧在春秋戰(zhàn)國時(shí)代幾易其手，最終為千古一帝秦始皇所得，遂命丞相李斯撰文于上，其文為受命于天，既壽永昌。后世皇帝歷代傳承，這傳國玉璽由此得名，甚至成了一個(gè)朝代取得政權(quán)的象征。直至東漢末年，王莽以岳父身份取皇帝而代之，自立新朝，其女不滿乃父作為，遂以傳國玉璽擲向王莽，摔掉了一個(gè)角，后用黃金補(bǔ)之，這傳國玉璽又得名金鑲玉璽。

    這玉璽與武林人士看來與磚瓦無異，只是柬中提及別有洞天，不免令人浮想聯(lián)翩，猜測(cè)其中是否與武學(xué)有關(guān)。要知這武林人對(duì)武學(xué)一道自是無限癡迷，柬書雖未明言，但其蘊(yùn)含之意卻是若隱若現(xiàn)，不禁勾得大家心癢難撓，紛紛欲前往一觀。

    然柬書具名冷月軒主，想必是冷月軒之主。這冷月軒究系何門何派，江湖之中從未有人聞得此名，更遑論此軒位處何處，主人為誰更是不為外人所知。前有玉璽秘要，后又冷月軒之惑，是以眾武林豪杰均是躍躍欲試，前往一觀。殊不知，此中卻是暗蘊(yùn)警兆，只是武林承平日久，未有人能窺得先機(jī)。

    中州陽平山地處洛陽之西，山勢(shì)并不險(xiǎn)峻，然地處平原，前后左右俱是一馬平川，此山才顯得有些雄偉。山腳下一鎮(zhèn)甸名號(hào)亦取自這陽平山，號(hào)曰陽平鎮(zhèn)。此刻距端午觀璽之會(huì)仍有十余天時(shí)間，然鎮(zhèn)甸之中卻已是江湖人士云集。

    料想冷月軒主心思極為縝密，料事更為周全，已然于一月之前即已包下鎮(zhèn)甸之中全部旅社，只得見是前來觀璽會(huì)之武林人士，俱可落腳其中，酒飯招待更是一應(yīng)俱全。這又使得江湖人士均是對(duì)這冷月軒主初具好感。

    陽平鎮(zhèn)本為山下一小鎮(zhèn)甸，哪里見過如此陣仗，是以掌握店伙俱是殷勤周到，江湖人士來至殿中更是賓至如歸。然冷月軒主亦是料得這武林人士聚集，終有斗兇比狠之憂，是以每日派出幫眾在鎮(zhèn)甸之內(nèi)巡查，遇有鬧事之徒，輕則好言相勸，重則驅(qū)離出鎮(zhèn)。

    這冷月軒之功卻也驚人，隨便一名幫眾俱是武林高手，與那江湖之手二流身手無異。進(jìn)得鎮(zhèn)中各路豪杰僅見過軒中一護(hù)法半招擊退中州大豪孫不倒。這中州大豪孫不倒原是少林俗家弟子，一路韋陀拳法走的是剛勁之路數(shù)，江湖之中勉強(qiáng)可以算得一流伸手。那護(hù)法之功力豈不驚人。

    要知這鎮(zhèn)甸之中住的雖為武林豪士，但畢竟未有頂尖高手，原只是身懷絕頂武功之輩，必是極為珍惜羽毛，提高前來打探消息是萬萬做不來的。因此，冷月軒自功振孫不倒后，鎮(zhèn)甸之中倒也太平。前有好酒好菜，后有功力震懾，這冷月軒之名卻是在江湖之中升騰極速。

    五月初五，觀璽會(huì)當(dāng)日。自陽平山山腳之下一席紅氈延山道蜿蜒而上，直達(dá)山頂。沿途具有幫眾隨行指引，山口處以紅木桌案甚是寬闊，其長約兩丈，括約六尺，這巨型桌案放置于山口，案上擺放文房四寶，案后仍有幫眾檢驗(yàn)請(qǐng)柬，攔截閑散人等。赴會(huì)之武林人士俱是題冊(cè)留名，方可上山。

    順山道蜿蜒而上，約莫二百余丈后方是行至山腰。山腰之上豁然開朗，料想是依據(jù)山勢(shì)輔之以人工開鑿而成。此一開闊廣場(chǎng)有千丈方圓，山道一側(cè)極是陡峭，廣場(chǎng)后方卻又以山為屏，廣場(chǎng)四周蒼松翠柏，境界極其幽靜。

    廣場(chǎng)面南背北搭了一座平臺(tái)，距地面約有一丈有余，方圓卻有百丈，僅只此臺(tái)搭建想來確實(shí)不易。平臺(tái)之上只有一張桌案，此案成正方之行，長寬均有三丈，案上空空如也。此臺(tái)東西兩側(cè)各已搭起蘆蓬，蘆蓬之下拜訪了若干桌椅。距離平臺(tái)五丈之遙，亦是擺放了眾多桌椅。料想這蘆蓬之內(nèi)應(yīng)為江湖之中地位極尊之人。

    辰時(shí)一過，平臺(tái)對(duì)面之坐席相繼有江湖人士落座，然這蘆蓬之下卻是仍未見人影。約莫又過了一個(gè)時(shí)辰，座中武林豪客已不下千余人，正在三三兩兩聚眾而談。想來這武林人士俱是身懷內(nèi)功，是以聲音很是洪亮，試想千余人同時(shí)開聲，這山腰之處竟是熱鬧非凡。

    巳時(shí)已到，平臺(tái)之上兩行樂手紛至沓來，一陣絲竹之聲直沖云霄，座下眾人俱是一振，瞬息之間場(chǎng)內(nèi)已是鴉雀無聲。兩行樂手奏的卻是清平樂，約莫一盞茶時(shí)間，樂聲止息，一名黑衣老者自平臺(tái)之后躍上平臺(tái)。

    要知這臺(tái)距地面一丈有余，這老者并不作勢(shì)，身形卻是拔地而起，想來這輕身功夫必是極佳。老者躍上平臺(tái)，足下穩(wěn)扎臺(tái)面，向場(chǎng)中眾人拱手為例，此時(shí)又有眾多武林豪杰魚貫而出，各自行至東西兩側(cè)蘆蓬之下落座，想來此一群人必是身份極尊之輩。

    見眾人俱已坐定，黑衣老者吐氣開聲，瞬息之間，千丈方圓之山腰廣場(chǎng)竟是無處不聞老者聲音。此刻，座中眾人俱是驚異，此老輕功極佳，聽他音聲亦是內(nèi)力渾厚，為何在江湖之中卻從未聞名。

    眾人正驚異間，聽那老者言道，“我乃冷月軒護(hù)法諸葛丹，只因未曾行走江湖，是以想來諸位朋友對(duì)我必是陌生得緊，然卻也無妨，相逢即是有緣，自今而后，我輩自當(dāng)多親多近?！北娙寺牭么嗣?，卻是陌生得緊，不由俱是凝神靜聽。

    “本人受軒主之命，先行上得臺(tái)來與諸位朋友相會(huì)，亦是將這觀璽會(huì)之意首先言明。座中各位俱是文武兼修，想來對(duì)玉璽必不陌生，然我派所得之璽卻是唐高祖李淵之天子行璽?！敝T葛丹言至此處略一停頓，雙目望向座中眾人。見得眾人俱是凝神靜聽，心下甚是滿意，不由繼續(xù)言道。

    “高祖李淵雖為隴右貴胄，世代望族，然于習(xí)武一道卻也十分喜好。這龍泉?jiǎng)团c他有些淵源，此劍原名龍淵，后為避諱更名龍泉。由此竟有傳說言講高祖之璽和捆扎玉璽之綬帶，或許刻有一式驚絕劍法，名之曰螭龍離淵。”眾人聽至此處，不由心甚往之，有的竟已張大嘴巴，瞪圓雙目，直勾勾盯住諸葛丹。

    “我冷月軒主偶然得到這天子行璽和璽綬，不敢自專，是以邀請(qǐng)?zhí)煜潞澜芄餐^賞。然此物畢竟貴重已極，且其中深?yuàn)W之處非胸羅萬有之高手名家勢(shì)必不能窺其堂奧。是故，軒主命我將觀璽之條令試述一二?！北娙寺牭貌⒎撬信c會(huì)之人均可得覽璽綬，不由心中失望。

    “請(qǐng)護(hù)璽尊者先將璽綬抬將出來，請(qǐng)眾位一觀?！毖粤T，平臺(tái)后側(cè)已是一條身影凌空躍起，雙手指上捧著一只雕花漆器，色呈鮮紅。這尊者亦非武林人士所熟知。只見他雙手捧定漆盒，緩步行至桌案之前，將漆盒放置于上，隨即將盒套取下，其中原是一方長寬尺許，高約八寸之晶瑩美玉，其上金螭龍捏，一盤五爪金龍盤旋環(huán)繞。要知只有皇帝才可使用這五爪金龍，想來此璽必為皇家之物。金螭之上纏繞一絳明黃色錦緞，約有三尺有余，迎風(fēng)飄舞，璽綬合一，確有皇家風(fēng)范。

    眾人見得璽綬，俱是心向往之。只聽諸葛丹繼續(xù)言道，“按我冷月軒主之吩咐，今日與會(huì)諸位豪杰均有機(jī)得觀璽綬，然此機(jī)需各位自行討得，這討法卻也簡單，我輩俱是武林中人，習(xí)武一道并不陌生，由此，軒主叮囑，各位可于此臺(tái)之上自行較量武技，最終獲勝者十位可得觀璽綬。”

    眾人聽罷，紛紛垂頭喪氣，需知今日到會(huì)之人何止千余，僅那蘆蓬之下坐定之人就不下百位，以自己本身之能，想近觀這璽綬勢(shì)必登天還難，就是在蘆蓬之中就坐的眾人亦是心下惴惴不安，欲觀璽綬，則需登臺(tái)獻(xiàn)藝，如失手落敗，豈不貽笑大方。

    蘆蓬之下少林達(dá)摩堂首座永堅(jiān)禪師雖是得道高僧，心如止水，對(duì)這璽綬雖無貪念，然奈何周遭之人俱是以他為尊，紛紛勸說禪師一展絕藝，藝壓群雄，得覽璽綬。“禪師乃我輩之中翹楚，您若登場(chǎng)勢(shì)必?zé)o人能及。”東窮幫幫主公長朋在一旁言道。

    永堅(jiān)禪師只是微微一笑，并未作答。百知子此刻卻也在座，他自是明了禪師是絕計(jì)不會(huì)為覽璽綬下場(chǎng)比武，只是心下不免疑慮。他原是通古博今之士，近來對(duì)冷月軒之所為亦是不甚了了，這璽綬秘寶，為何公之于眾，又為何請(qǐng)眾人比武方可參看，其中可疑之處甚多，且這冷月軒主隱秘行藏，量來并非光明正大。正思間，聽得諸葛丹又開言道。

    “今日之會(huì)雖為璽綬，然這最終參看璽綬之高人僅有十位，想來必是武林頂尖高手，稱之為武林十大家亦不為過。時(shí)刻不早，就請(qǐng)各位朋友登臺(tái)?！?br/>
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