“謹(jǐn)遵您的吩咐，主人！”同一時(shí)間另外三名被博希蒙德點(diǎn)到名字的騎士柯西，皮勞亞，?？怂家彩浅隽袉问謸粜貞?yīng)道，其中尤屬同為零散騎士里的光頭?？怂寂c皮勞亞應(yīng)答聲最大。
見(jiàn)到四人應(yīng)諾之后博希蒙德繼續(xù)將目光投向了其他人，他略作思考之后又點(diǎn)了兩位騎士以及盧卡斯，雷洛的名字，聽(tīng)到自家領(lǐng)主點(diǎn)到自己，雷洛在學(xué)著其余騎士出列捶擊了自己的胸口的同時(shí)也大聲應(yīng)諾。只見(jiàn)這一次博希蒙德說(shuō)道：“你等四人帶一千五百重甲兵跟隨我們身后一同進(jìn)攻耶路撒冷，剩余人等帶領(lǐng)三千士兵連夜向著安條克回師，即刻出發(fā)，一切由蒂斯統(tǒng)領(lǐng)！”
即便已是深夜，但夜晚密布的星空卻將大地照射的猶如白晝一般，騎在馬上看著遠(yuǎn)處位于猶地亞山脈上若隱若現(xiàn)的耶路撒冷與身后快速行進(jìn)的數(shù)千軍隊(duì)，雷洛的心中有一種說(shuō)不出來(lái)的震撼感與歷史感。
作為猶太教，基督教與*教的三教圣地，耶路撒冷最早可以追溯到公元前幾千年前，但在正統(tǒng)的文學(xué)記載里這里在公元前一千多年前被猶太以色列國(guó)王大衛(wèi)征服后所正式擴(kuò)建命名為耶路撒冷的，耶路撒冷在希伯萊文中意為“和平之城”。
但這里從建立落成之后便從未有得到過(guò)長(zhǎng)久的和平，猶太人傳奇領(lǐng)袖以色列國(guó)王大衛(wèi)在征服了耶路撒冷之后將猶太教的圣物約柜帶到這里之后，起初普通的耶路撒冷便開(kāi)始了它的歷史使命與戰(zhàn)亂時(shí)代。從美索不達(dá)米亞而來(lái)的亞述帝國(guó)，盛極一時(shí)的巴比倫帝國(guó)，橫跨兩大洲的波斯帝國(guó)，東征時(shí)的馬其頓帝國(guó)都曾攻破并占領(lǐng)這里。
就在這樣的戰(zhàn)亂中和平再?zèng)]有長(zhǎng)久垂青過(guò)這座“和平之城”直至羅馬帝國(guó)的到來(lái)，在羅馬人征服這里之后耶路撒冷終于迎來(lái)了一次較為長(zhǎng)久的相對(duì)和平時(shí)期，這里的文化與繁榮度也有了一個(gè)非常大的提升，畢竟橫跨三大洲的羅馬帝國(guó)確實(shí)鼎盛了太久，當(dāng)然隨之而來(lái)的基督教也在這里慢慢傳播了開(kāi)來(lái)。
必須一提的是此間最為重要的一件事便是基督教創(chuàng)始人耶穌被其十二門徒之一的猶大出賣后，被將其視為異端的猶太祭祀長(zhǎng)和守殿官并長(zhǎng)老拿住。當(dāng)時(shí)管轄耶路撒冷的羅馬帝國(guó)猶太省執(zhí)政官彼拉多迫于猶太民眾和宗教人物的壓力將耶穌釘死在耶城外的十字架上，而之后的故事當(dāng)然耳熟能詳，從此耶路撒冷便成為了逐漸發(fā)展壯大的基督教圣地。
不過(guò)在羅馬人的統(tǒng)治下，此時(shí)已經(jīng)亡國(guó)的猶太人的境遇可想而知，處處受制的他們妄想像數(shù)百年前推翻希臘馬其頓帝國(guó)一樣推翻羅馬人的統(tǒng)治，但結(jié)果可想而知。惱怒的羅馬士兵不僅鎮(zhèn)壓了猶太人的起義也將耶路撒冷夷為了平地，只留下了一些較為重要的宗教建筑。
緊接著這時(shí)已經(jīng)立基督教為國(guó)教的羅馬帝國(guó)重建了耶路撒冷，使之變成了一座基督教城市，一直到羅馬帝國(guó)分裂后位于東部的東羅馬帝國(guó)（后人所稱拜占庭帝國(guó)）時(shí)，已經(jīng)全國(guó)上下都是基督徒的他們?cè)谶@里建造了主的棲息地圣墓教堂。也正是從這時(shí)開(kāi)始耶路撒冷成為了基督世界不可分割的一部分。
不過(guò)百年和平只是轉(zhuǎn)眼云煙，東羅馬帝國(guó)與陰魂不散的波斯人所建立的薩珊王朝展開(kāi)了常年累月的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)，作為基督教的圣地，耶路撒冷當(dāng)然常常被戰(zhàn)火波及。但此時(shí)作為整個(gè)西亞及歐洲最強(qiáng)大的兩個(gè)勢(shì)力，東羅馬帝國(guó)與薩珊王朝怎么也沒(méi)有想到，在他們展開(kāi)百年激戰(zhàn)的時(shí)候，先知穆罕默德在阿拉伯半島崛起并創(chuàng)立了*教。
穆罕默德在傳教之時(shí)將所有*教信徒*們的朝拜方向定為耶路撒冷，他告訴*們他不僅去過(guò)耶路撒冷，還在城中遇見(jiàn)了眾位先知，并且在圣殿山上登上云霄然后一夜回到麥加。所以耶路撒冷在*心目中的地位由此確立，成為了僅次于麥加與麥地那的第三大圣地。
于是崛起了的阿拉伯人在*教的統(tǒng)合下出現(xiàn)在了美索不達(dá)米亞的南疆邊境，而此時(shí)的波斯人卻因?yàn)榕c東羅馬帝國(guó)長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)受到了極為嚴(yán)重的虛耗，經(jīng)濟(jì)衰退，稅項(xiàng)沉重，宗教紛爭(zhēng)，再加上統(tǒng)治者更替，于是曾經(jīng)盛極一時(shí)的波斯薩珊王朝在五年間轟然倒塌，他們?cè)?jīng)的財(cái)富與城市統(tǒng)統(tǒng)為阿拉伯人做了嫁衣。
而全盤接手的阿拉伯人略作調(diào)整便展開(kāi)了他們波瀾壯闊地橫掃歐亞非三大洲的歷程，并且在公元638年攻占了耶路撒冷，要知道此時(shí)距離他們第一次出現(xiàn)在薩珊王朝所統(tǒng)治下的美索不達(dá)米亞南疆邊境僅僅六年！
這個(gè)強(qiáng)大的新生帝國(guó)在短短六年里展現(xiàn)出了極大的生命力與戰(zhàn)斗力，與此同時(shí)往往這樣新生帝國(guó)的偉大領(lǐng)袖都有著遠(yuǎn)超常人的才識(shí)與眼光，而此時(shí)*世界的領(lǐng)袖哈里發(fā)奧馬爾正是這樣的一名帝王。在他以及他的繼任者的主持下，阿拉伯人在耶路撒冷大興土木建造了圓頂清真寺和阿克薩清真寺，進(jìn)一步奠定了耶路撒冷在*世界的重要地位。
同時(shí)在他們的治理下耶路撒冷得到了良好的發(fā)展與短暫的和平，他們不僅允許猶太人返回耶路撒冷居住和朝拜，還并沒(méi)有像以往的征服者那樣破壞居住在此的基督教徒，于是另一邊已經(jīng)是身心疲憊無(wú)力東征的東羅馬帝國(guó)也是見(jiàn)好就收，找到了冠冕堂皇的罷兵借口。
不過(guò)羅馬人不知道的是阿拉伯人并沒(méi)有繼續(xù)攻打他們是有原因的，在羅馬人毫不知情的情況下龐大的阿拉伯帝國(guó)完成了分裂，反叛者哈希姆家族建立了阿拔斯王朝擊敗了當(dāng)時(shí)的阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治者馬爾萬(wàn)二世，逼其一系殘存的重要人物只能夠逃往西班牙建立后倭馬亞王朝。
而此時(shí)的阿拔斯王朝略作喘息之后，在其遼闊疆域另一邊，他們抽出精銳部隊(duì)在怛羅斯戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的唐朝，取得了整個(gè)中亞世界的霸權(quán)。于是在短短的兩代人和平之后新星的阿拔斯王朝再次吹響了征伐的號(hào)角，王儲(chǔ)哈倫·拉希德尚率軍遠(yuǎn)征東羅馬帝國(guó)，迫使攝政王艾里尼獻(xiàn)出大量貢品，由此阿拉伯人建立的阿拔斯王朝步入鼎盛。
而直到此時(shí)東羅馬帝國(guó)那些沉浸在醉生夢(mèng)死之中可笑的貴族們才驚醒發(fā)現(xiàn)，自己的對(duì)手，那個(gè)強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)已經(jīng)換了主人。