?貂蟬更早的含義：“蟬是古玉中十分常見的器形，并以打孔區(qū)分它們的用途，如頭上打孔的為佩蟬；腹上打孔的為貂蟬；不打孔的是專門為陪葬而制作的唅蟬……”（見《王敬之說古玉》）
貂蟬，《三國演義》[1]中的虛構(gòu)人物，三國志沒有記載。與西施、楊玉環(huán)、王昭君并稱中國古代四大**。登場于《三國演義》第8、9、19回。
在中，她是司徒王允家的歌女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，隨呂布來到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所終。
有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。個人認(rèn)為這說法非常錯誤。其一：貂蟬只是家可能為了增添色彩而加進(jìn)去的，正史并無記載（對當(dāng)時局勢影響這么大的人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎？）；其二：人物貂蟬從事的活動并不具有“國家性質(zhì)”，而“間諜”是“國家性質(zhì)”極強(qiáng)的職業(yè)。是幫敵軍（或敵國）搜集國家情報的特務(wù)人員（新華字典89年版“間諜”的定義）。貂蟬只能說是個“臥底”，而并非“間諜”。據(jù)此，認(rèn)為貂蟬是“間諜”的說法非常錯誤。
【人物簡介】
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布於秋波，報董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國志》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官、野史評話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點(diǎn)蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對自己好奇心的一種交待。
元代雜曲《連環(huán)計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關(guān)系，貂蟬的故事是人們根據(jù)這個改編的，但既然能把二人撩撥得神魂顛倒，可見這宮女的確長的不一般。
貂蟬畫像
關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜**十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬與西施、楊貴妃、王昭君為中國古代四大**。
傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運(yùn)回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。
貂蟬，古籍上雖沒有記載，但文學(xué)作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現(xiàn)過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅后，秦朗追隨曹操，后深受曹操喜愛，被曹操認(rèn)干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進(jìn)一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計”，終于促使呂布?xì)⒘硕浚⑾鹿?。之后，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布?xì)屆?，曹操重演“連環(huán)計”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護(hù)逃出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說都與貂蟬有關(guān)。現(xiàn)在旅游景點(diǎn)叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止”金文機(jī)聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的一生。鄉(xiāng)民傳說，桃園三兄弟得勢后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護(hù)送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關(guān)羽拒殺和護(hù)送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
貂蟬生于何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關(guān)相失……；米脂故里說則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢。
在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬?！毙弥菝耖g有云：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當(dāng)?shù)仫L(fēng)水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發(fā)后，貂蟬會是怎樣的命運(yùn)呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關(guān)羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦云堂暗定連環(huán)計》，壽終庵中；一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關(guān)羽，暗應(yīng)劉備，為絕曹念，關(guān)羽殺了貂蟬；還有一說是，關(guān)羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀(jì)念殿堂，還在后殿供奉了關(guān)公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結(jié)殘生。
有學(xué)者孟繁仁先生考證，指貂蟬：「姓任，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村」──按「并州」乃為州名，并非郡名，但網(wǎng)絡(luò)上可見數(shù)據(jù)皆作如此寫法，或許有源自同一來源而相互轉(zhuǎn)抄之可能；即使如此，這個說法仍大有問題。據(jù)孟先生聲稱，已發(fā)現(xiàn)了貂蟬的故里，乃在今「忻州市東南三公里的木芝村」；本文前面已經(jīng)提過，「忻州」是隋、唐以后才有的地名，顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要?卷四十?山西二?忻州》寫道：
春秋屬晉，戰(zhàn)國屬趙。秦為太原郡地，漢因之。后漢末為新興郡地，晉因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡為永安郡。后周徙州于鴈門郡。隋開皇初復(fù)改置新興郡，旋廢。十八年，置忻州，因忻口為名。大業(yè)三年州廢，屬樓煩郡，義寧初復(fù)置新興郡。唐武德初又改為忻州，天寶初曰新興郡。干元初復(fù)故。宋仍為忻州，金因之。元初改為為九原府，旋復(fù)故。明初仍曰忻州，以州治秀容縣省入。
元雜劇作家在并未細(xì)究忻州作為地理名詞在理史上的沿革過程的情形下，錯以為前朝宋時的忻州亦可推用在兩漢、三國，因而留下如此謬柄；按今日的忻州市，在東漢時屬并州太原郡陽曲縣轄下，到了漢獻(xiàn)帝建安二十年時，曹操另置新興郡，郡治所在為九原縣，即今之忻縣，根據(jù)清代學(xué)者吳增僅撰、楊守敬補(bǔ)正的《三國郡縣表附考證》記載：
新興郡，《魏武紀(jì)》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一縣領(lǐng)其民，立以為新興郡，《太原府志》：治九原。
九原，故屬五原?！对椭尽罚簼h末徙置太原陽曲縣界，屬新興郡。
因此，就算貂蟬實有其人，起碼在她生前，向別人說起她的出生地時，也絕不會是：「并州九原縣木耳村人」。另察魏文帝黃初元年時，復(fù)置于建安十八年時省入冀州之并州，并以太原郡郡治晉陽為并州州治，而【中國地圖出版社】所出版的《中國歷史地圖集》中的三國時代「冀州并州地圖」頁上，標(biāo)示太原郡晉陽所在上方即有「并州」二粗體黑字，或許孟先生未及細(xì)辨，誤以為此「并州」即為郡名，從而有「并州郡九原縣」之說？
話說回來，當(dāng)初雜劇《連環(huán)計》作者之所以要將貂蟬說成忻州人氏，主要是因呂布的籍貫在并州五原郡九原縣，而元代時的忻州，屬九原府，既然戲里貂蟬與呂布本為夫妻，兩人出自同一鄉(xiāng)里似乎便是順理成章之事；只是為了遷就呂布「五原九原」的出身，而把貂蟬設(shè)計成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，這又是一個更大的錯誤！因為呂布生前時的「五原郡九原縣」，在今包頭市西方，建安二十年時，五原郡為曹操所省廢，九原縣治才向東南內(nèi)遷，而成為新興郡的郡治，也就是今日的忻縣所在；至于說到包頭與忻州的距離，可是足足有兩百八十公里之遙，實在差得太遠(yuǎn)了！
孟先生又說：「木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株靈芝，遂改名叫木芝村?！逯性羞^街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓?！惯@樣就能夠證明貂蟬確實是史有其人、而且生于此木耳村嗎？當(dāng)然不能！因為說「村中原有」某某建物，即表示現(xiàn)在沒有，那么過去真的有過嗎？有何「實證」？即使真的有，難道沒有可能是因為劇曲這么演了、說法這么傳開了，村民便真以為貂蟬是自己同鄉(xiāng)，才起了這些建筑名稱？難道今天在湖北當(dāng)陽市東十五公里處有周倉墓，便可以證明周倉歷史實有其人嗎？難道今河南許昌市城西石梁河上建有灞陵橋，便可證明關(guān)羽挑袍和過五關(guān)斬六將是史上確有其事嗎？或者，可以因為今河南南陽市建有武侯祠以及諸多相關(guān)碑刻，便說當(dāng)初諸葛亮的躬耕地就是在這嗎？誠如朱大渭先生在《六朝史論續(xù)編》書中（【學(xué)苑出版社】）〈商潮中的「名人效應(yīng)」與歷史科學(xué)的真實性〉一文里所說的：「我國歷史上常有拉名人作本地人，或在本地活動以提高本地知名度的風(fēng)氣」；從學(xué)術(shù)研究該有的嚴(yán)謹(jǐn)角度來看，倒果為因，其實并不能證明什么。
貂蟬(三國無雙)
[編輯本段]【人物點(diǎn)評】
以寫了500余萬言《中國歷代演義》而著稱于世的蔡東藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉?！辈⒄f：“庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨(dú)能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”
細(xì)揣摩又生一憾，貂蟬，元好問、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅墻圈寂寞，不見游人來的地步呢？
千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團(tuán)，寫就了一段歷史，也帶給后世一個美好的形象，果遇有心人，關(guān)于貂蟬的種種遺憾終將不再有。
貂蟬是中國古代的四大美人之一，“閉月”就是講她。中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩，就如飲鴆止渴—般，貂蟬的一切就是最好的說明。
說來，貂蟬也是可憐，她也只不過是連環(huán)計中的工具。
自黃巾農(nóng)民起義后，東漢政權(quán)名存實亡，各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，朝中董卓殺死皇帝，另立陳留王，只手遮天。東漢大臣王允于是以貂蟬為工具使用連環(huán)計對付董卓，使本已混亂不堪的政治局面更加混亂不堪。貂蟬出生在東漢末年江陵的一個沒落家庭。兵荒馬亂的社會使她的父兄不知去向，也把她母女兩人推到了洛陽，被王允收容。不久她母親又因病去世，這時貂蟬還是個娃娃，王允的夫人既憐她孤苦伶仃，又愛其穎慧雅潔，命她作了貼身侍婢。到十二歲的時候，貂蟬已長得亭亭玉立，由于長期寄人籬下，養(yǎng)成了一套善于察言觀色的本領(lǐng)。再加上生性聰慧，更具有一種善解人意，嘴甜心細(xì)的特質(zhì)。不但頗得王夫人的歡心，就連王允本人也對她另眼相看，于是使她的身份介乎小姐與侍婢和歌妓之間，像是三春的花朵一般盛開在王允府邸的雨露之中。戰(zhàn)亂并沒有使貂蟬受到損傷。自火燒洛陽，遷都長安后，把持朝政的董卓仗著有勇冠三軍的呂布做義子更加為非作歹。他在長安郊外建郿塢，安置家屬，自己也半月一回，或一月一回，設(shè)帳幔于路，回郿塢與公卿聚飲。一天，北地招安降士數(shù)百人到來，董卓出橫門，百官相送。董卓乘機(jī)留百官宴飲，卻將降士數(shù)百人，在座前或斷其手足，或鑿去眼睛，或割掉舌頭，或?qū)⑺麄兎旁诖箦佒邪局蟆０俟賾?zhàn)栗失箸，董卓飲食談笑自若。并說道：“我殺歹心的人，有什么可怕的？”在坐的王允膽顫心驚，嚇得話也不敢說。一天，百官在朝堂議事，突然呂布來到董卓身邊，耳語數(shù)句。董卓點(diǎn)了點(diǎn)頭，呂布來到司空張溫身邊，一聲令下，將張溫揪下朝堂，不久，侍從將一紅盤托張溫頭入獻(xiàn)。董卓命呂布勸酒，把人頭在各人面前—一呈過，然后說道：“汝等人對我孝順，我不害你們，我是受天保佑的人，害我的人一定會失敗?！币粋€大臣就這樣無緣無故地被殺了。王允驚懼的同時，免不了免死狐悲。很晚了，王允站在荼蘼架旁想著白天的事情，暗暗落淚。他知道要除董卓，就必須先離間他和呂布的關(guān)系。忽然他聽到在花園的另一一端也有人在暗暗地嘆息，他悄悄貂蟬(三國無雙)走過去，發(fā)現(xiàn)是貂蟬，他柔聲問貂蟬：“你有什么傷心事，何竟于深夜在此長嘆，能不能告訴我?！滨跸s先是講了王允如何收養(yǎng)了她，如何讓她過上幸福的生活，自己如何希望能夠感恩圖報。然后話鋒一轉(zhuǎn)，講到她最近總見到王允愁眉不轉(zhuǎn)，特別是今晚更是坐立不安，料想一定有什么重大的事情，十分棘手，看到王光痛苦，不禁長嘆。接著她表示，只要王允有用得著她的地方，她一定萬死不辭。王允靜靜地聽著，靜靜地看著。這是更漏三下，夜月正圓，料峭春寒中，花影婆裟下，朦朧的光影，美麗的人兒在絮絮說來，這簡直就是一幅空靈秀逸的圖畫。王允計上心來，立即叫貂蟬跟他到畫閣中去。進(jìn)了畫閣，王允教貂蟬于中端坐，窗外月自風(fēng)清，書房內(nèi)紅燭吐蕊，王允道出一番話來，嚇得貂蟬花顏失色。王允跪拜在地，貂蟬跟著跪倒，面對自小撫養(yǎng)她的恩人，面對白發(fā)蒼蒼的老人，她再次發(fā)誓，萬死不辭。第二天，王允就將家藏的明珠數(shù)顆，令匠人嵌成一只金冠，使人秘密送給呂布。呂布大喜，當(dāng)即趕到王允家中致謝。王允果然抓住了呂布的弱點(diǎn)，呂布一介武夫，貪財重利，很容易地就上鉤了。王允盛情招待，當(dāng)酒飲至七分醉時，貂蟬從內(nèi)室款款起來，呂布立即眼睛就直了。三推四就之后，醉意重重中，王允告訴呂布，愿意把貂蟬嫁給他做妻子，又欲擒故縱地說：“要不是怕董卓見疑，一定會留呂布在家里過夜?！眳尾荚谝酪啦簧嶂?，喜孜孜地離去。這是美人計,也是連環(huán)計.第一步成功了。現(xiàn)在就看第二步。又一個早朝完畢，王允跪在地上請董卓到他家去做客，說道：“允欲屈太師車騎到草堂赴宴，未諗均意若何？”董卓概然說：“司徒乃國家之大老，既然來日有請，當(dāng)赴?！钡诙?，王允穿著朝服迎接董卓，再拜起居，稱贊董卓，把他比作姜子牙，周公。董卓還未飲酒就已經(jīng)醉薰薰的了。堂中點(diǎn)上畫燭，夜幕降臨，止留女使進(jìn)酒供食。王允說道：“教坊之樂，不足以供奉鈞顏。輒有女舍之樂，敢承應(yīng)乎？”董卓答道：“深感厚意?！蓖踉柿⒓唇倘朔畔潞煓?，笙簧繚繞，簇捧貂蟬舞于簾外。董卓本是武夫出身，怎耐煩這種霧中月、水中花式的東西，立即命令近前來唱，一曲還未唱完，董卓叫貂蟬為他把盞。董卓輕輕問：“春色幾何？”貂蟬幽幽地答道：“賤妾年未二旬?！倍啃Φ溃骸罢嫔裣芍腥艘玻 蓖踉柿⒓凑f：“老臣欲以此女獻(xiàn)主人，未審肯容納否？”董卓色迷迷地說：“美人見惠，何以報德？”一邊說著“尚容致謝?！币贿吘图奔逼鹕恚踉矢H自送貂蟬隨著董卓到郿塢。王允送董卓回來還未進(jìn)家門就被呂布攔住了，呂布一把揪住王允，怒罵“老賊戲我！拔劍就要砍。王允立即鬼話連篇，告訴呂布，董卓把貂蟬帶走，是要為他呂布主婚，并要呂布把王允自己家中的一些珠寶帶走，說是給貂蟬出嫁作首飾的。傻不嘰嘰的呂布立即興沖沖地趕到相府。王允就象一個優(yōu)秀的導(dǎo)演，找到一個好的場景，這就是相府。選好了演員，這就是貂蟬、董卓、呂布，現(xiàn)在就著主角貂蟬如何演戲了?？蓱z呂布興沖沖趕往相府時，董卓正在盡情享受貂蟬。首先未經(jīng)人道的貂蟬面對董卓這個通體黝黑，身體肥胖的丑男人感到一陣陣的恐懼，又有幾分羞澀，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟荒秃屠淠?。然而立刻警覺到：這可是為了計劃而來，怎么能半途而廢呢？床笫之間的風(fēng)情，似乎不必經(jīng)過學(xué)習(xí)的階段，只要全心全意的投入，即使沒有任何經(jīng)驗，憑恃自身穎慧揣摸及突發(fā)式的舉動、言語、*、媚態(tài)，反而更能吸引一個經(jīng)驗豐富的老手，而產(chǎn)生無限新鮮刺激的感受。董卓肥碩笨重的身軀，壓得貉蟬喘不過氣來，貂蟬頓時靈機(jī)一動，反客為主地騎在董卓身上，像騎馬顛簸樣晃動不已，就這樣顛鸞倒鳳，折騰了一夜，董卓已再也離不開貂蟬?？蓱z呂布等了一夜，第二天早晨得到的答復(fù)是：“夜來太師與新人共寢，至今未起?！眳尾家宦犚惑@，馬上偷偷地來到董卓臥房后偷看。貂蟬剛好起床梳頭，發(fā)現(xiàn)了偷看的呂布，立即蹙起眉頭，做出憂愁不安的樣子，再裝假不斷用手帕擦拭淚眼。董卓正式接待呂布了，在幾句寒暄后，呂布總不見董卓提起為他主婚的事，就癡癡地站在那看董卓吃早飯。這時貂蟬故意在繡簾后走來走去，引起呂布的注意，甚至不惜露出半個臉蛋來，以目送情，霎時，呂布神魂蕩漾。董卓當(dāng)即警覺，見呂布頻頻側(cè)身迎里而望，惱怒地說：“布兒無事且退”。呂布一肚子不高興回到家中，當(dāng)他的妻子不知趣地問他：“汝今日莫非被董太師見責(zé)來？”呂布一反常態(tài)地說：“太師安能制我哉！”董卓自納貂蟬后，**所凝，月余不出理事。呂布一切都知道了，但愈如此，他愈思念貂蟬。終于，呂布利用董卓午睡的機(jī)會溜進(jìn)了董卓的臥室。貂蟬在床后探半身望著呂布，以手指心而不轉(zhuǎn)睛。呂布感激得頻頻點(diǎn)頭表示明白她的意思。貂蟬用手指董卓，強(qiáng)搽淚眼，呂布似乎心都被揉碎了。董卓朦朧中醒來，看到了呂布，猛然回身，看見貂蟬在屏風(fēng)后面。董卓羞愧憤怒，責(zé)問呂布：“你敢戲我愛姬嗎？”喚左右驅(qū)逐呂布，今后不許入堂，呂布懷恨回家。更不得了的事發(fā)生了。貂蟬終于將呂布勾引到相府后花園中的鳳儀亭來，又哭又說，將自己如何思念呂布，董卓又如何將自己奸污?，F(xiàn)在此身已污，不得服侍英雄，愿死在呂布面前，以絕了呂布的思念。還沒有說完，就手攀曲欄，望荷花池便跳，慌得呂布一把抱住，貂蟬乘機(jī)倒在呂布懷中，說道：“妻在深閨，聞將軍之名，如雷貫耳，以為當(dāng)世一人而已。誰思反受他人之制！妾度日如年，愿將軍憐憫而救之?！碧羝饏尾挤磳Χ?。話說董卓因久未見貂蟬，便到后花園中尋覓。只見呂布把他的方天畫戟放在旁邊，抱著貂蟬說悄悄話。無明火起，搶過畫戟就刺，呂布掉頭便走。董卓胖，趕不上，飛起一戟，被呂布一拳打落在草中。呂布與董卓的關(guān)系徹底破裂?！倍繋е跸s回到他的家郿塢，離開了相府。王允也乘機(jī)把呂布接到家中，痛斥董卓把呂布的貂蟬搶走，說是要為呂布報仇，一番同仇敵愾，刺殺董卓的計劃便周密完成。輕車都尉李肅奉命到郿塢去見董卓。說是天子有詔，欲會文武大臣于未央殿，商議將帝位傳給太師之事。董卓心花怒放地起程進(jìn)京，一路上車軸斷了，馬轡頭斷了，而且路上狂風(fēng)大作，塵土蔽天，董卓大惑不解地認(rèn)為這些都是不祥之兆。李肅卻解釋說：“棄舊換新，將乘玉輦金鞍；萬歲登基，必有紅光紫霞，這些都是吉兆。”“千里草，何青春；十日上，不得生?！边@一首當(dāng)時流行在長安街頭的童謠，預(yù)示著董卓就快要死了。董卓在走進(jìn)未央殿時，被埋伏在殿內(nèi)的軍士伏擊，一戟直透董卓咽喉的就是呂布，李肅早把董卓的人頭割在手中。
[編輯本段]【歷史評論】
后人這樣評論董卓：
董卓初以虓闞為情，因遭崩剝之勢，故得蹈藉舞倫，毀裂畿服。大以刳肝斫趾之性，則群生不足以鵑其快，然猶折意搢坤，遲疑凌奪，尚有盜竊之道哉。及殘寇乖之，倒山傾海，昆岡之火，自茲而焚；《版》、《蕩》之篇，于焉已極。嗚呼，人之生也難矣！天地之不仁甚矣！董卓既死，朝野歡聲雷動，皇甫嵩領(lǐng)兵攻打郿塢，把董卓一家殺得干干凈凈，連他九十歲的老母也沒有放過。抄藉郿塢的家產(chǎn)，有金三萬斤，銀九萬兩，珠玉古玩，積如丘山。呂布在兵荒馬亂中找到貂蟬，帶回家中，卒償宿愿。董卓有四個心腹將領(lǐng)：李催、郭汜、張濟(jì)、樊稠，都手握重兵。董卓死后這四人上表請求朝廷能夠赦免他們。王允答道：“卓之過惡，皆是四人以助之，可大赦天下，獨(dú)不赦此一枝軍馬?！庇谑沁@四人帶軍攻入長安，縱兵大掠，放火殺人，淫**女，無所不為，隨后挾持漢獻(xiàn)帝逃出長安。天下紛紛，不可收拾。呂布帶著貂蟬，逃出長安。經(jīng)歷過濮陽大戰(zhàn)，占領(lǐng)過定陶，奪過徐州，轅門射戟調(diào)解劉備與袁術(shù)的矛盾，最后在下邳被曹操打敗。謀士陳宮勸呂布突圍，但呂布舍不得貂蟬，最終在白門，呂布被自己的部將縛住獻(xiàn)給曹操，呂布哀求曹操留下他的命，請求他救過的劉備為他說好話。但曹操聽從劉備的勸告，將呂布吊死。呂布大罵劉備是忘恩負(fù)義的大耳兒。
洪水滔滔淹下邳，當(dāng)年呂布受擒時；
空留赤兔千里馬，漫有方天戟一枝。
縛虎望寬何太懦，養(yǎng)鷹休飽聽何疑。
戀妻不納陳宮諫，枉罵忘恩“大耳兒”。
三國英雄數(shù)馬超，呂布還比馬超強(qiáng)。可憐呂布在連年轉(zhuǎn)徙征戰(zhàn)中因放不下貂蟬，終于被殺。
貂蟬的命運(yùn)傳說紛紜，有的說是自刎而死，有的說曹操為籠絡(luò)關(guān)羽連同赤兔馬一起把她送給了關(guān)羽，關(guān)羽留下駿馬卻斬殺了美人。
貂蟬在演義中是位舍身報國的可敬女子，她為了挽救天下黎民，為了推翻權(quán)臣董卓的荒淫統(tǒng)治，受王允所托，上演了可歌可泣的連環(huán)計（連環(huán)美人計），周旋于兩個男人之間，成功的離間了董卓和呂布，最終呂布將董卓殺死，結(jié)束了董卓專權(quán)的黑暗時期。
[編輯本段]【貂蟬賦】
貂蟬賦貂蟬(三國志11中的形象)
滿雪瑩
呂布小兒董老賊，知其二人情生瑕。
司徒略微施手段，貂蟬便許兩人家。
美人為計凝眉愁，思前想后無心休。
一心思報王公恩，無意為國雪恨仇。
高貴典雅應(yīng)為貂，歌聲婉約當(dāng)屬蟬。
貂蟬之貌使月閉，不知王公情何堪？
董卓身邊裝嬌媚，呂布面前雙淚流。
挑撥離間堪稱首，心之堅韌可比銶。
萬綠叢中一點(diǎn)紅，女中豪杰大丈夫。
魚死網(wǎng)破鳳儀亭，泣不成聲言己蝜。
董卓試問下嫁否？貂蟬假意欲自刎。
以為美人真心待，哪知義子下手狠。
奉先為女不聽勸，公臺無奈不再言。
白門樓前似無謂，只怨不納陳宮諫。
嬌兒從此無依靠，依欄回首面似笑。
心神縝密無人愛，可憐佳人多俊俏。
偶遇戰(zhàn)亂誤入蜀，心驚膽顫躲無處。
一代武圣關(guān)云長，小女之心有歸屬。
鶯歌思享關(guān)公眸，嬌嗔欲奪云長目。
終到金玉姻緣時，不知自己將入墓。
刀影不慎落倩影，身首異處可悲嘆。
無雙**此下場，只因當(dāng)時影落單。
七夕佳節(jié)情人聚，不知貂蟬魂何居。
我怨蒼天多無情，寧可隨風(fēng)伴蟬去！
附：現(xiàn)代人詠貂蟬詩句
《詠貂蟬》
不負(fù)司徒托，鋤奸救漢祚。
一出連環(huán)計，千秋美傳說。
——（上海）張志真
《某品“三國”小始祖
---貂蟬》
任昂之女，名命紅昌
父兄戰(zhàn)死，母女流浪
陷于王府，賜名貂蟬
朝野混亂，董賊進(jìn)犯
黎民罹難，天下迷漫
布兒勇狂，智謀內(nèi)障
余軍皆分，各自拜禪
此舉帝慌，廷裂國散
董賊進(jìn)尺，劣行橫蠻
王司巧計，故獻(xiàn)貂蟬
許婚布虎，色引卓狼
父子反仇，鳳儀拔桿
終最得策，門庭董亡
貂蟬從布，匿于戰(zhàn)亂
后隨混戰(zhàn)，兵分三方
劉曹孫權(quán)，各守三壇
白門吊尸，是布命殘
蟬迫隨操，將于許昌
操敗于備，受恩云長
謝贈關(guān)公，赤兔與蟬
羽受寶馬，落其紅昌
后傳蟬世，自刎羽旁
亦有別論，脫發(fā)廟堂
后有雜曲，身匿深山
何路言傳，某心皆傷
若問三國，始祖貂蟬
------（玟怊，江西萍鄉(xiāng)）
[編輯本段]【歌曲】
貂蟬已隨清風(fēng)去（電視劇《三國演義》插曲）
作詞：王建
作曲：谷建芬
說什么郿塢春深，全不曉天意人心。
受禪臺反成了斷頭臺，帝王夢何處尋？
遠(yuǎn)離了富貴繁囂地，告別了龍爭虎斗門。
辜負(fù)了錦繡年華，錯過了豆蔻青春。
為報答司徒大義深恩，拼舍這如花似玉身。
從今后再不見兒的身影，也再不聞兒的聲音。
貂蟬已隨著那清風(fēng)去，化作了一片白云。
[編輯本段]【影視電影】
電影名稱：《貂蟬》
導(dǎo)演：李翰祥
主演：林黛趙雪羅維楊志卿
上映：1956年
地區(qū)：中國大陸
顏色：黑白
類型：劇情片
[編輯本段]【貂蟬結(jié)局】
貂蟬的七種下落
曾經(jīng)耗費(fèi)大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”后的下落，始終保持沉默。在歷史價值被榨干之后，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構(gòu)故事，以致其結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。
“慘死系列”至少包含了四種不同的版本。昆劇《斬貂》細(xì)述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點(diǎn)**，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。
另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
基于儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關(guān)羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標(biāo)準(zhǔn)。第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說內(nèi)心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛慕，但關(guān)羽決計為復(fù)興漢室獻(xiàn)身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關(guān)羽庇護(hù)下逃走，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
“善終系列”則有三個核心版本，一是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，向世人言明自己的政治貢獻(xiàn)，最后在尼姑庵里壽終正寢。
第二種版本則宣稱關(guān)羽不戀女色，護(hù)送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個貞烈老嫗，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點(diǎn)。
第三種版本稱貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
自殺說：在央視三國中貂蟬（陳紅飾）在呂布?xì)⑺蓝亢筮x擇了自殺結(jié)束了自己的一生，當(dāng)她被呂布發(fā)現(xiàn)時早已身亡了，在海外的日本三國志和橫山光輝三國志這兩部著名作品中貂蟬的結(jié)局和央視三國版的完全一樣，董卓被殺死后自己的使命也就結(jié)束了，因此貂蟬選擇了自殺。
最近有新聞稱，某老人曾于成都北郊拾得一塊古碑（１９７１年），其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關(guān)貂蟬下落的最新證據(jù)，卻無力證明任何東西。這里的“炎帝”，疑為“關(guān)帝”的訛記，公元１６５２年，清順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，此后民間才會出現(xiàn)“關(guān)帝”的簡稱。成都發(fā)現(xiàn)的墓碑，最多只是清代好事者的偽作。貂蟬的下落，依舊是個不可索解的懸謎。
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