“時代在發(fā)展，世界在變化，用這幾年最時髦的話來說，那就是用理性的啟蒙驅(qū)散可鄙的愚昧，這個是那個、額，那個艾路埃大師說的對吧？”

    見到胖商人說著還卡殼了，于是多哥多的鐘銘很有禮貌的幫助他補充道：“阿魯埃導師，現(xiàn)在是供奉了，5年前那場《理性與野性》的演講我就在現(xiàn)場?！?br/>
    “哎呀，阿魯埃導師的高徒啊，怪不得一看就是做南蠻貿(mào)易的料”，胖商人聽了后拍手稱贊，此時剛剛從大學以優(yōu)異成績畢業(yè)的鐘銘一點也不像一個正常的大學生，而是有從事?lián)尳龠@份很有前途工作的樣子。

    “既然是阿魯埃供奉的高徒，那一定能更加清楚清楚的體會到進步的意思，所以既然其他什么都在變，這捕奴的方式不變可不行啊，小哥知道捕奴是怎么個操作嗎？”

    鐘銘知道這是胖商人在有意考校自己，捕奴如何個操作，大多數(shù)參與過的人能說出個理所然出來，但是想要說的形象具體，至少得帶過一個小隊，畢竟基層捕奴人員只需要靠著一身蠻力就夠了，隊長才會知道的更多。

    那么鐘銘一個未成年怎么能當隊長呢？別忘了捕奴行省管理制度混亂，而鐘銘人高馬大一臉兇相，正常人根本猜不到他還沒成年，再加上家學淵源也讓鐘銘不至于一頭霧水的入行，所以混了近十年以后，也偶爾帶帶隊。

    別看鐘銘才剛剛畢業(yè)，他每隔幾年都會重溫舊地去籌學費，畢竟雖說大學有獎學金，但作為悉伯最優(yōu)秀的大學，還是很勉強的。于是校方也許了鐘銘休學重去捕奴的告假，只要鐘銘能跟得上學業(yè)，而結(jié)果嘛，優(yōu)秀畢業(yè)生可不是浪得虛名。

    所以鐘銘對捕奴的具體流程，就像是自己使用雙手一樣熟練，更不用說大學圖書館中有關(guān)捕奴的書籍幾乎都被自己掃了一遍，所以鐘銘不但可以跟胖商人說今天是如何捕奴，還可以借用《“捕奴”溯源》這篇論文介紹過去捕奴的歷史。

    “捕奴”這個詞匯有著悠久的歷史，往前可以追溯到兩千多年前悉尼剛剛建國的時候，那時貴族們就喜歡帶著軍隊外出捕捉奴隸來充當自己的勞動力。

    只是隨著時間流逝，城市人口慢慢增多，關(guān)是平民數(shù)量就讓城市無法承受以后，“捕奴”行動的次數(shù)便開始慢慢降低，即便是那些新開拓的領(lǐng)地，貴族們也更愿意從國內(nèi)遷徙移民來這里耕種，而不是捕獲桀驁不馴心懷不滿的野蠻人。

    所以當野蠻人對國家沒用以后，“捕奴”便成了被廢棄的死詞，僅在古書中見到，而蠻人也成為文明國家的“三害”之一，各國之間沒有互相交戰(zhàn)的時候，軍隊便靠與蠻族作戰(zhàn)來保持戰(zhàn)斗力，并將蠻族驅(qū)除出邊境。

    一直到迪馬開啟了被婆利古命名的工業(yè)化以后，各行各業(yè)所需求的勞動力幾乎每天都在增加，很快城市的流民就被掃蕩一空，鄉(xiāng)間農(nóng)民雖然通過圈地運動反復掃蕩，可是一是效果不佳，二是當時僅有兩省之地的悉伯還得倚重農(nóng)民，不敢做的太過分。

    因此在這種情況下，“捕奴”這個詞匯便開始復蘇，即捕捉蠻族充當工人，當然最初的時候，捕奴只是自發(fā)的、不成規(guī)模的行為。

    悉伯可以“捕奴”的地區(qū)基本都在南方，因此捕奴又被委婉的稱作“南蠻貿(mào)易”，之所以說基本都在南方，是曾經(jīng)有短暫的去北方進行過捕奴，那就是牛頓出生地林可鎮(zhèn)所位于的艾希雅朵。

    雄偉縱橫的那羅山脈曾經(jīng)幫助菲氬阻攔悉伯整整一百多年，而南北走向的那羅山脈四周皆是不易開發(fā)的山區(qū)森林，其中最大的一片就是靠近北海岸的森林，那里居住著不少的蠻族，不過反正等到鐘銘出生的時候，那里的蠻族已經(jīng)全部被捕獲的一干二凈了。

    “捕奴”復興以后真正迎來第一波高潮，是到“徽章泡沫”破裂以后，大批破產(chǎn)的市民跑到南方去，起初是為了躲避債務，之后利用地理優(yōu)勢開始接受本土的委托，捕獲奴隸運回本土賣給工廠。

    不過第一次高潮跑過去的獵奴者，混出頭的非常少，因為這波人說得好聽是流民，說得難聽是“暴民”，不給國家納稅的那種，所以他們居住的地方?jīng)]有祭壇，沒有祭壇的話，蠻族的詛咒與瘟疫，讓這批獵奴者每年的死亡率高達70%。

    但是也正是要感謝這批獵奴者，正是他們篳路藍縷的開荒，修建了基礎(chǔ)的土路，開拓了小型的殖民據(jù)點，才為后來新一批獵奴者奠定基礎(chǔ)，也就是鐘銘七世祖多哥多這批人，這批獵奴者才是真正奠定捕奴事業(yè)的奠基者。

    在多哥多這批人參與捕奴以后不久，有著官方身份的塔烏戈查也開始資助捕奴，用于捕奴的“塔烏戈查型靈門槍”在2508年應運而生，而在2510年時他更是推動悉伯官方承認捕奴事業(yè)，那些捕奴站點被正式設立為有祭壇的城市。

    接著到2515年時，《塔烏戈查法案》的公布，標志著捕奴事業(yè)正式規(guī)范化，捕奴行為被迪馬（當時還是悉伯的首都）規(guī)定為“勞動力中介行為”，而悉伯也不存在奴隸問題，那些被捕獲的奴隸被稱為“契約工人”。

    對于《塔烏戈查法案》名稱更改規(guī)定的成效如何？從將近兩百年后鐘銘與胖商人的對話中也可見一斑。

    不過實際從業(yè)者對其不感冒是一方面，而確實更改了蠻族奴隸們的前途也是另一方面，起碼如今有理論上的出路了。

    根據(jù)《塔烏戈查法案》中其他的相關(guān)規(guī)定，“契約工人”屬于特殊工人，專門用于從事高危行業(yè)的工作，比如礦奴、掘靈奴等，工作滿一定年限便可以被釋放為正常人。

    對于這條規(guī)定其實看看就好了，如今悉伯即便是“普通”行業(yè)的工人，只要進了工廠壽命就已經(jīng)是倒計時了，如果沒有猝死和事故的話，最多也不過十年左右，而這還是“普通”行業(yè)，“高?！毙袠I(yè)就更不用提。

    不過還是有一類行業(yè)例外，那就是原材料生產(chǎn)行業(yè)，這個行業(yè)所需工人數(shù)量多，報酬又給的低，不靠“契約工人”的話人基本招不到人，而種植主對于自己買到的“契約工人”對待態(tài)度會相對好一些，怎么著的也得做到期限滿了才算回本??！

    之后經(jīng)過將近一百余年的開發(fā)，捕奴據(jù)點發(fā)展成小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)逐漸成為星羅棋布的城市，到了2602年時，悉伯正式將這些特殊的城市設立為“捕奴行省”，下轄3座城市，塔烏戈查、弗洛奇、裴思琪，這都是塔烏戈查家族的著名領(lǐng)袖。

    捕奴行省不設立首府，并且自身業(yè)務形成競爭關(guān)系，這導致捕奴行省盡管與本土區(qū)別很大，分離趨勢卻比那些作為農(nóng)業(yè)行省的行省還少。

    而捕奴行省的三座城市各有千秋，塔烏戈查設立的最早，離本土最近，交通最方便，但是蠻族也最少；裴思琪和本土根本不接壤，想要將蠻族運回本土不是要經(jīng)過塔烏戈查就是要經(jīng)過弗洛奇，憑空就被抽掉了一層稅；弗洛奇則介于兩者之間。

    以上是捕奴行省剛剛設立時的情況，而如今離捕奴行省的設立也又過去了八十余年，情況又大有不同。

    南悉伯行省是個比較可憐的行省，作為悉伯起家時僅有的兩個行省，南悉伯行省也算是輝煌過的，然而在悉伯擴張之后，南悉伯行高官條形的行政區(qū)劃使得其交通不便，反而是直接與悉伯行省溝通更加方便。

    這是悉伯起初制衡南悉伯行省分離的手段，可是這就苦了南悉伯行省，等悉伯的行省變得越發(fā)多以后，南悉伯行省自身被撕扯成不少部分，并且最關(guān)鍵的是，窮啊。

    窮得發(fā)慌的南悉伯行省也把主意打到捕奴貿(mào)易上，因此在南方新設立了兩個主城，達默泰做的是轉(zhuǎn)手貿(mào)易，負責收購弗洛奇捕獲到的貿(mào)易——畢竟弗洛奇不把奴隸賣給達默泰，就得賣給塔烏戈查了，這想都別想。

    南悉伯行省的另一個主城是路塞納多，路塞納多就不做什么轉(zhuǎn)手貿(mào)易了，他也是一座專門用來捕奴的主城，被譽為從森林中開辟的城市，因為路塞納多是砍伐掉南方無數(shù)蒼天的樹木才建立起來的城市，他捕獲奴隸以后售賣給烏奇琴查。

    至于捕奴行省，又過了八十余年以后，塔烏戈查已經(jīng)不做捕奴貿(mào)易了，因為當?shù)氐呐`已經(jīng)基本被捕捉干凈或者逃跑，沒奴隸了，因此塔烏戈查如今一心做奴隸轉(zhuǎn)手貿(mào)易。

    捕奴行省又新設立了2座主城，分別是納塔巴巴和馬提庫魯夫，皆是當?shù)赝琳Z轉(zhuǎn)化而成，多數(shù)是來自琳娜行省的瑞英人建設的馬提庫魯夫?qū)⑴`售賣給琳娜行省的約魯拉那多，而納塔巴巴則將自己與裴思琪的奴隸售賣給塔烏戈查。

    塔烏戈查如今已經(jīng)隱隱成為捕奴行省的首府，便是連弗洛奇也不時將奴隸售賣給塔烏戈查，塔烏戈查會銷售到周邊的紐約曼多與孔奧，這兩城作為最終發(fā)貨源，可以說捕奴行省正在將周圍城市給卷入。

    以上便是如今捕奴事業(yè)的大致情況，而鐘銘流利的介紹讓胖商人不住的點頭稱贊，心道自己找的這位投資對象怕是相當正確，更重要的是鐘銘一是身份低微便于掌控，二是年輕力壯充滿闖進，不似那些暮氣沉沉和老油條般的捕奴痞子一樣。

    。m.