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少男與少婦的性事小說 雖然山海經(jīng)將黃帝顓頊帝俊大

    ?雖然《山海經(jīng)》將黃帝、顓頊、帝俊、大羿、祝融、鯀、昌意、大禹等等這些有名的神都記錄在了海內(nèi)經(jīng)這一卷,但是這一卷中的海內(nèi),其實卻是指向一個非常遼闊的區(qū)域。

    東海之內(nèi)、西海之內(nèi)、南海之內(nèi)和北海之內(nèi)。

    準(zhǔn)確說來,這是山海之上最大的一塊陸地地方,綿延不知其幾萬千里。

    東西南北四方面的海,分別被起名為東海、西海、南海和北海。

    而這塊疆域,是屬于神山東方界的治地。

    從這塊地方的歸屬也可以看出東方界在神山之上的實力為什么會最強。

    在這塊陸地上漂浮著的許多世界,楚陽或者應(yīng)龍都不陌生。

    這塊陸地上,有天然的山水,將陸地劃分成了幾個不同的區(qū)域。

    這也就是海內(nèi)經(jīng)所分出來的東海之內(nèi)、西海之內(nèi)、南海之內(nèi)和北海之內(nèi)了。

    北海之內(nèi),是這四個區(qū)域中,發(fā)展較其他區(qū)域要慢上一些的地方。

    而這個區(qū)域中出現(xiàn)強大者的尸體,已經(jīng)不是第一次了。

    《山海經(jīng)》里頭也記錄了這里曾經(jīng)出現(xiàn)過與神山之間發(fā)生了沖突的尸體的事情,但是對于這具尸體最后的去向,卻沒有給出交代。

    原文是這樣寫的:北海之內(nèi),有反縛盜械、帶戈常倍之佐,各曰相顧之尸。

    直譯過來的意思就是,在北海之內(nèi)的陸地上,出現(xiàn)了一個雙手被反綁,因為犯罪而被戴上了刑具、帶著戈意圖謀叛逆的臣子,叫做相顧之尸。

    然而,這樣直譯過來,卻讓人根本無法理解。

    既然已經(jīng)雙手被反綁,有已經(jīng)被戴上了刑具,怎么還能帶著戈意圖謀叛逆,還能是一個臣子?

    而為什么不是相顧,而是相顧的尸體?

    尸體怎么還能夠是一個臣子?

    由于《山海經(jīng)》在末法世界中流傳的時間久遠(yuǎn),那里的人又沒有記憶傳承,所以已經(jīng)無法推導(dǎo)出事情到底是怎么一回事,也只能批注未敢妄議而已。

    “其實這句話要換個角度,或者補充一點內(nèi)容,它就通順了。”玉舟中,在齊三橫又一次表示楚陽研究書籍想到的東西實在是不正常的言論過后,楚陽對著山海經(jīng)中關(guān)于相顧尸的一句描述評論道:

    “只不過因為末法世界里頭的人看不到山海的存在,所以他們沒有隨便想象而已?!?br/>
    楚陽所指的補充一點內(nèi)容,便是給這句描述相顧之尸的話,加上一點因果。

    加上之后,這句話的內(nèi)容就便成了:在北海之內(nèi)的陸地上,有一個臣子因為犯罪而被帶上了刑具,反綁著雙手死了。而他死后尸體活了過來,帶著戈意圖叛逆神山,這個尸體,就叫做相顧之尸。

    顯然,這個人活著的時候名叫相顧,沒死的時候,就是個犯事兒的,究竟犯的是神山的條規(guī),還是他所在世界的條規(guī),導(dǎo)致他被處死,這就不得而知了。

    但是他生前沒什么名氣,可見他的尸體比他活著的時候要更強大。

    而他的情況和刑天也更為類似。

    刑天是持干戚以舞,而他是帶戈謀逆,也就是拿著武器就要打統(tǒng)治者,這情節(jié)是相似的。

    所以,當(dāng)同樣處于北海之內(nèi)的釘靈之國,又出現(xiàn)了一具三苗國人的尸體破界而出的時候,楚陽不難想象,神山會有什么反應(yīng)。

    巫咸國將不再是他們關(guān)注的焦點,不過楚陽也覺得這件事很有意思,為什么另一具尸體是出現(xiàn)在巫咸國人根本無法到達(dá)的地方?

    謝三元的原話是“我只是讓神山‘發(fā)現(xiàn)’了又有尸體從一個沒有線橋的世界中出現(xiàn)而已,那尸體可跟我沒關(guān)系,不是我提供的”,也就是說,釘靈國這個地方,會出現(xiàn)一具尸變的尸體,這件事本身,還和謝三元沒什么關(guān)系。

    只不過,謝三元因為財力雄厚,又在很多不起眼的世界里頭發(fā)展他的生意,所以他能發(fā)現(xiàn)一些神山都沒有注意到的細(xì)節(jié)和事件,從而得到許多連神山和歸墟都無法第一時間得到的情報而已。

    “哇,楚陽大神,你看那座山!”趙玉容此時趴在玉舟的邊上,看到玉舟飛在山海陸地的上空,下面突然出現(xiàn)了一座特別巍峨而形狀又奇特的山,到底是小女兒心性,忍不住呼喊起來。

    “哦,那是《山海經(jīng)》中里頭記錄的不距山?!背柕溃捌鋵嵣裆缴系纳穹Q它為分嶺山,但是《山海經(jīng)》是一個圖文相結(jié)合的書,它是先有圖,文字只是描述這些圖片的。所以,《山海經(jīng)》里頭,有很多山名,是以人們看到的圖來命名的。”

    “那應(yīng)該叫不矩山啊,為什么會叫做不距山?”趙玉容問道。

    “天下的山,哪有幾座是矩形的?”楚陽笑道,如果不是矩形的山,就叫“不矩山”,那豈不是所有的山名,全都一樣了?

    “你還沒回答后一個問題,為什么會叫做不距山?!?br/>
    “這是因為,不距山的意思,是不據(jù)。這座山?jīng)]有歸屬,所以叫不距山?!背柕?,“不距山在北海之內(nèi)這片陸地中,剛好隔斷了兩個部分的氣候,所以,神山將它成為分嶺山?!?br/>
    聽出楚陽這么說,趙玉容很快便意識到,她感覺到這座山神奇的地方,正是因為這座山是東西走向的,而山以山脈頂上那一圈皚皚白雪為界,兩頭呈現(xiàn)出了不一樣的樣貌。

    在山的兩面,漂浮著數(shù)量不同的世界,山北面上方飄著的世界下方,大多有那條光線,讓這些世界看起來是一個個巨大而色彩瑰麗的氣球一般。

    這種現(xiàn)象說明,北海之內(nèi)這片陸地以北的世界,靈氣要比以南的世界要來得充沛。

    “說起來,這個北海之內(nèi),不但是我們這次要找的釘靈之國的所在地,還是大羿神君常年打怪的地方啊。帝俊天君塞給他一套弓箭,然后他就帶著這套弓箭在這個地方當(dāng)城管……”

    楚陽說起這話的時候想了下大羿神君在這里打怪的情景,十足十的大王叫大羿神君來巡山的既視感。(未完待續(xù)。)

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