這本《勸世良言》其實就是一本將《圣經(jīng)》與大清國實際相結(jié)合的基督教宣傳手冊，作者是第一個中國藉的更正教傳教士（又稱更正宗，與天主教、東正教并列為廣義上的基督教三大派別之一）梁發(fā)（梁發(fā)的老婆黎氏是中國第一個更正教女信徒）。1832年時梁發(fā)出版刻印了一冊共九卷《勸世良言》，其目的無非就是為了傳播教派思想，吸引更多的信徒罷了，可是這位梁教士萬萬沒有想到，他在廣州城散發(fā)的這本小冊子落到洪仁坤手里居然就能發(fā)揮出摧枯拉朽，地動山搖的巨大力量來。
那么熟讀了儒教經(jīng)典的洪仁坤到底從這本書里讀出了什么呢？這本書告訴年青的洪仁坤宇宙間有一位獨一無二的真神上帝，他是「造化天地人萬物之大主」，「全世界眾人之大父」，掌握萬權(quán)，人們「必要敬畏神天上帝之天威，方能避禍患而獲天福」。「其馀所有什么神佛菩薩之像，悉不應(yīng)該敬拜的，若違逆神天上帝之命，奉拜各樣神佛菩薩者，即是獲罪於天」。又告訴洪仁坤人類始祖亞丹（今譯作亞當，舊約創(chuàng)世紀所說始初受造的男人）和依活（今譯作夏娃，舊約創(chuàng)世紀所說始初受造的女人）本來是住在極樂園中的，后來因為依活受蛇魔引誘，不遵守上帝命令，吃了園中知惡樹的果，同被逐出園外，遂引災(zāi)難艱苦入世界的故事。還告訴洪仁坤有一位救世主耶穌，是上帝之子，前一千八百馀年上帝因世人信邪魔，行邪事，背逆罪大，「欲盡然赦恕全世之惡逆，怎奈又阻礙於公義至嚴之律，是以公義恩憐不能并施，因於無可如何之中，特意差遣神天上帝之愛子，離了至尊至貴之榮，自天降地，以神之性，投在貞女之胎，結(jié)合人之性，出世為人，名曰耶穌，即是救世主之意，使其自負擔當世人犯罪之任」，贖罪期到，被釘死十字架上，完成上帝遣降旨意。
從這些內(nèi)容來看，與圣經(jīng)中的故事差別并不大，但不知道怎么搞的，洪仁坤就是能讀出與眾不同的東西來，甚至還以這本書為藍本，發(fā)展出了一整套新的教義來，這大概與腐儒酸秀才把舀破倫理解成“輪難舀，然破輪更難舀”是一樣的道理。
時至今日，有人說洪仁坤是借著宗教的旗號行造反革命之實，也有人說這洪仁坤是癔病燒壞了腦子，一直到死他都深信自己真的就是所謂的上帝之子。到底哪個是真的，現(xiàn)在也沒有確實的體檢資料來證明了，但是我認為，前一種的可能性更大。以洪仁坤七歲入學，熟讀儒家經(jīng)典到二十多歲，怎么可能輕易就能相信這些宗教傳說？再說如果是癔病后遺癥燒壞了腦子，那他又怎么會將自己也帶入到這些傳說中去？《勸世良言》中也沒有提到過上帝還有第二個兒子。有人說太平天國起義后，洪秀全基本上是被楊秀清架空的，整個天朝的軍、政無不出自東王府，而洪秀全基本上都在后宮焚香念經(jīng)，但是恰恰是這一點最能證明洪秀全此人絕對不是個糊涂的人，試問天下有哪個糊涂蛋能利用天京變亂殺掉楊秀清、韋昌輝，趕跑了石達開，一舉清除身邊所有的權(quán)臣？只不過當年的洪仁坤在給自己抹上一層神棍光輝的時候，他自己也沒有想到未來的拜上帝教能發(fā)展成何等的規(guī)模。
但僅僅是洪仁坤自己相信神怪之說并沒有用，洪仁坤必須要說服更多的人對他的這套理論深信不疑，于是十幾年的文化底子就發(fā)揮出了巨大的能量。首先他把自己在癔病眩暈中的胡言亂語和《勸世良言》中的情景牽強附合的扯到一起，居然把他的家人全都給說服了。說服家人僅僅是個開始，這位洪教主居然把另兩-->>