??億家學(xué)說出現(xiàn)，彼此影響、碰撞、火花，帶來的更多的思想，更多的理念和認識，但是卻對大商人族世界沒有絲毫影響，反而在這種思想的大爆發(fā)環(huán)境中，讓大商文明變得更加璀璨，處于一種連續(xù)遞進的進步發(fā)展當(dāng)中。--朝代之更替流轉(zhuǎn)，沒有強大外力影響下，基本上是不會再出現(xiàn)了。
姬慶心中的一個目的，可是說達到了，這樣的大商，才是他眼中美好的世界，一代代輪轉(zhuǎn)之苦，不會再有了。憑借大商人族世界整體的力量，仙凡兩隔的約束下，誰也動不了大商。
大商人族之所以還拜圣人，其實也是不得已而為之，否則都話，那幾座壓在人族頭上的大山早就被姬慶搬掉了。圣人吶，超脫一切的存在，整個人族依舊無法抗衡。即使加上姬慶，算上三皇五帝，也不夠看呀。
在姬慶感慨的時候，天上、洪荒大地深處，一道道光芒落入的大商之地。姬慶一看，就知道四教弟子又來了。
不過，姬慶心里明鏡的很，只要有著仙凡兩隔的限制，憑借他五百年時間給大商積累的執(zhí)法者力量，這些四教弟子翻不了任何浪花來。最終，他們只能融進去，就如一滴水一樣，融到整個大商的思想大海之中。
執(zhí)法者是在封神時期，大商變革后的產(chǎn)物，完全區(qū)別于大商以往的官兵之類，都是有著約束和限制的。
根據(jù)實力的不同，執(zhí)法者劃分了幾個等級。最強的執(zhí)法者，有著天仙巔峰的實力，也就是仙凡兩隔限制下最強的力量。
這些天仙級別的執(zhí)法者，為了讓他們執(zhí)法過程更加順利，姬慶還給他們配備了一件力量增幅武裝。不會增加執(zhí)法者的修為，但是卻能讓他們發(fā)揮出超過自身等級的攻擊和防御力量來。
可以說，這個等級的執(zhí)法者，才是大商內(nèi)部整個層面安全、和諧、穩(wěn)定的保障，同樣，也是大商人人自由、平等、思想獨立的保證。
封神之后五百年的時間里，這些執(zhí)法者不僅在力量上發(fā)生了變化，更重要的改變卻是精神上的。隨著對于執(zhí)法者要求的提高，只有認可當(dāng)前的大商世界一切的人，才能成為一個執(zhí)法者，否則的話，即使力量再強，那也只能當(dāng)個自由人。
這就保證了執(zhí)法者不會因為力量過于強大，而在執(zhí)法上有所偏頗。力量和智慧，只有平衡才是最好的。
不僅是執(zhí)法者，大商各級官員，同樣有著這樣的要求，單有智慧不行，還需要有著一定的力量。否則，力量少而智慧多，就會在智慧上走向偏頗。
力慧雙修，是五百年來大商深度變革的基礎(chǔ)，人人自修的根基所在。正是在這樣一個基礎(chǔ)上，大商才呈現(xiàn)出了如今一個璀璨至極的文明。
五百年當(dāng)中，大商修為超過天仙的不少，這些仙人離開大商后，就被大商邊緣的大商散修聯(lián)盟人族前輩接走了。實際上，修為只有真仙初級的大商仙人，只能加入散修聯(lián)盟當(dāng)中，畢竟整個洪荒世界太大了，他們即使走出去，也是危險多于安全，更別說大商所在的東勝神州之外，乃是一片浩瀚的大海了。
這些離開大商的真仙級別仙人，本就對大商有著深度的認可，如果不是仙凡兩隔的限制，恐怕他們根本不會離開。有著分身之法的仙人，自然會留下個分身繼續(xù)待在大商，沒有這個方法的，自然就留下了絲絲遺憾。
大商散修聯(lián)盟，本就是封神時期，從大商走出來的仙妖鬼怪組成，其中人族仙人占據(jù)了很大比例。總體來看，大商散修聯(lián)盟的仙級存在，對于人族世界還是認可的。
而五百年來，如意道人，這個過去大商護國大-法師的斬尸化身，他的存在卻是穩(wěn)定了大商散修聯(lián)盟一干修士的心。讓大商散修聯(lián)盟成為了一個較為自由，但卻是彼此認可、很抱團的一個散修組織。更因為有一個準圣坐鎮(zhèn)，讓大商散修聯(lián)盟五百年中聞名洪荒，要知道截教弟子當(dāng)中，現(xiàn)在也不過誕生一個準圣而已。
如意道人定下了一個低調(diào)，從大商走出來，認可大商人族世界，還在大商邊緣修煉，那么守護大商就是大家的一個責(zé)任。這一點，得到了聯(lián)盟中人的認同。
而五百年中陸續(xù)加人的人族仙人，以及小部分妖、怪，同樣認可了這一點，甚至更加的堅定，因為人族的生活，他們無法忘記，那里同樣有著難以割舍的東西。
就這樣，大商散修聯(lián)盟，成為了東勝神州以人族仙人力量為主體的散修組織，加上姬慶這個洪荒上已經(jīng)知名的準圣，成為了大商人族世界最大的守護力量。
孔宣閉關(guān)，他的分身卻依舊處于大商之內(nèi)，孔宣的本體那邊不知道怎樣，但是孔宣分身這里，確實在大商思潮大爆發(fā)的時代里，成為了一個學(xué)派的領(lǐng)袖，這個學(xué)派就是儒家。
如意道人一直關(guān)注大商的各方面變化，孔宣的分身自然是其一。但是他怎么也沒想到，孔宣分身竟然發(fā)展出了一套學(xué)說，竟然還是儒家。而且還紅火的很，雖然是億萬學(xué)說之一，但是認可度還是很不錯的。
姬慶記憶中，儒家的六德，智、信、圣、仁、義、忠，六行，孝、友、睦、姻、任、恤，六藝，禮、樂、射、御、、數(shù)。但是在大商這種環(huán)境下，六德變成了智、信、禮、仁、義五德，誰還會去忠。六行同樣有所修正，至于六藝就變成多藝了，學(xué)什么沒人干涉。
這是孔宣分身在人族世界多年行走的感悟，經(jīng)由人族世界無數(shù)思想碰撞后產(chǎn)生的火花。雖然孔宣分身修為不高，但是思想層面的進步，或許都要超過孔宣的本體了。
孔宣形成了自己的思想，形成了自己的學(xué)派，不斷的游走，不斷的傳播學(xué)說。他只負責(zé)傳播、教授，是一個引導(dǎo)著，但是卻不會被他人供起來膜拜，而大商的環(huán)境，也不可能出現(xiàn)這種情況。
他雖然被稱尊稱為孔子，但是卻沒有姬慶記憶中孔子的地位。如意道人估計，只要大商不改變，那么孔子恐怕永遠都無法登上圣臺，孔大圣人不會出現(xiàn)了。
三百年中，孔宣走遍了大商傳播他的學(xué)說，得到了一定的認可，在億萬思想會聚的大海當(dāng)中，也是一朵不錯的浪花。此過程中，與其它各學(xué)派的碰撞、論辯，也讓孔宣的儒家學(xué)說更加完善、具體，更加的適應(yīng)當(dāng)前的大商人族世界。
而孔宣的分身，幾百年中，也發(fā)生了很大的改變，雖然修為依然是天仙，但是氣質(zhì)、感覺明顯不同。如意道人甚至覺得，這孔宣有些準圣的味道。
他知道孔宣的機緣到了，沒想到孔宣本體那邊還沒動靜，孔宣分身這里竟然有著準圣的韻味，命運啊，實在讓人難以琢磨。
孔宣似乎也明白了自己的變化，在四教弟子再入人族世界的時候，孔宣分身離開的大商，來到了大商散修聯(lián)盟。與如意道人一番論道之后，孔宣分身進入了孔宣本體閉關(guān)所在。
姬慶知道，孔宣恐怕要突破了，借助分身的感悟，孔宣如果還不斬尸成就準圣，那就太沒有天理了。對此，他也是期待萬分，畢竟孔宣和大鵬，可是如今他身邊不多的高層次力量啊。
四教弟子吸取了前次的教訓(xùn)后，開始踏踏實實的傳教了。不過，傳教過程依舊艱難。之后十年，深度了解了大商各方面的情況后，四教弟子才知道他們之前傳教為何那么難了，這樣的大商，他們能夠成功那才是笑話了。
為此，他們不得不做出改變，而第一波沒有離開的傳教弟子，實際上已經(jīng)做出了表率，他們要做的，就是適應(yīng)大商，在大商合乎規(guī)則之內(nèi)，展開他們傳教的過程。他們沒有嘗試扭轉(zhuǎn)大商的潛在規(guī)則，因為這個規(guī)則是大商無數(shù)子民認同、支持下好幾百年的時間里沉淀下來的，已經(jīng)深入大商子民的靈魂，無可動搖。
兩百年后，四教弟子傳教取得了一些成績，不過因為弟子之間理念不同，加上受到大商億萬思想的影響，四教弟子分化成了千多種學(xué)說。
四教弟子傳教的目的達到了，但是傳教的內(nèi)容，只不過變成了大商無數(shù)學(xué)說中的千種罷了，最終，四教學(xué)說被融進了大商無數(shù)學(xué)說當(dāng)中。
這種情況下，傳教是成功了，但是很明顯，他們競爭不過無盡大商人族，這一刻，他們才體會到了無盡人族思想會聚而成的大海的可怕。
玄門三教弟子，融入到了大商，雖然沒能對大商起到主導(dǎo)作用，但是也獲得了一絲絲人族氣運。對于整個玄門來說，變化不大。
佛門弟子，受限更大，即使適應(yīng)大商的情況下傳教成功，但在大商億萬學(xué)說當(dāng)中也是微乎其微。氣運上，增加的比玄門三教還要小。這讓佛門一干人等無可奈何，即使位于混沌中的佛門二圣，對此也是久久無語。
西方二圣本打算佛門崛起，興盛一些日子后，讓佛教傳入大商人族世界，借此讓佛門借助人族氣運大興。
但是現(xiàn)在的結(jié)果，卻是出乎意料，仙凡兩隔的情況下，即使西方二圣也沒有更好的辦法。改朝換代，又哪里是那么容易的。而從傳教弟子反饋的信息中表明，人人當(dāng)家作主的大商，改朝換代根本就沒有意義，因為大商的一切在于人，再于每一個思想覺悟之人，在于他們力慧雙修的根本。
對于圣人來說，不存在望洋興嘆之感，但是處于洪荒之上的西方二圣，他們卻對東勝神州的人族世界無可奈何，沒有絲毫辦法。
這時候，他們才意識到，當(dāng)初姬慶攪合下對于大商的人族世界影響有多么大。而封神之后，他們忽略大商，沒有及時補救處理，是一件多么錯誤的事情。
這一刻，佛門二圣的目光，就落到了如意道人身上。看無廣告請到--
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