兩天，楚軒這一靜默沉思，時(shí)間便點(diǎn)點(diǎn)滴滴的流逝了兩天。兩天以后的某一刻，楚軒突然開(kāi)口對(duì)菩提子道：

    “如今前輩已經(jīng)與在下站在了一條道上，可謂是一榮俱榮一損俱損。卻未知前輩的本體損傷到了何種程度！”

    這兩天的思考，翻來(lái)覆去的幾番推敲，楚軒僅僅只是找到了兩個(gè)可行的辦法，來(lái)保證自己的利益與安全。

    第一：立刻回宗，將整個(gè)事情向老妖孽合盤(pán)托出。如此楚軒可以肯定，即是佛道強(qiáng)者現(xiàn)在就知道了自己的存在，自己也必然可以高枕無(wú)憂(yōu)。畢竟拋開(kāi)自己本身的資質(zhì)與潛力不說(shuō)，自己有能力幫人渡劫這一點(diǎn)，也值得無(wú)上法體宗竭盡全力的保護(hù)自己的安全。甚至不惜為此與整個(gè)佛道扯破臉皮。

    但這樣做也有許多敝處。首先，自己的絕大部分秘密將不復(fù)存在。就連神秘符文的存在，都要在解釋如何御使時(shí)間這一關(guān)上暴露部分。至于靈魂品級(jí)、大混沌尺、生滅雷源之類(lèi)的，那更是有可能會(huì)完全暴露。因?yàn)椴皇侨绱说脑?huà)，楚軒根本無(wú)法解釋自己怎么能做到；抵御天罰、吞噬先天靈魂者（戒懼）、鎮(zhèn)壓先天靈根、吞噬雷霆等等這些事情的。

    再者，選擇如此作為以后，楚軒或許將終生不能踏出無(wú)上法體宗半步！因?yàn)榫退阕陂T(mén)不干涉楚軒的人生自由，在宗門(mén)以外的地方，楚軒也根本無(wú)法絕對(duì)的保證自己的安全。這樣一來(lái)，楚軒以后的修煉都將是閉門(mén)造車(chē)，即便是能夠修煉下去那也沒(méi)有什么意義。

    第二：將‘人界雷罰天君的尊位’獲得者與逆轉(zhuǎn)時(shí)刻的機(jī)緣獲得者，這兩個(gè)人放歸佛道。這一點(diǎn)楚軒倒是輕松可以做到。因?yàn)檫@種歸還，并不一定要楚軒親自送上門(mén)去。他只要將戒懼與顧海鳴兩人的殘魂，加上一道造化神雷以及剩下的先天靈根菩提樹(shù)，這些關(guān)鍵的東西，再消除自己的氣息以后，直接隨手扔在某處就可以了。也就是說(shuō)，只要楚軒與這些關(guān)鍵的人和事物撇清關(guān)系，接下去無(wú)論這些東西怎么樣，都不會(huì)再有佛道中人來(lái)找楚軒麻煩。至于擔(dān)心菩提子會(huì)泄漏秘密，那滅了它也就可以了。這一點(diǎn)，無(wú)論是借助都天神雷還是靈魂直接出手，楚軒都有信心可以做到！

    但這樣一來(lái)，就等于是把到嘴的肥肉再吐出來(lái)。楚軒又如何能夠甘心！

    總之兩個(gè)選擇都不是楚軒想要的，前者根本就是一種逃避，且逃避之后也對(duì)等于是自絕了后路。而后者，其實(shí)也是在逃避，做了縮頭烏龜不說(shuō)，還傻傻的吐出了到嘴的肥肉。反正不管怎么選，楚軒都不會(huì)甘心。

    當(dāng)然楚軒不是沒(méi)有想過(guò)，不管不顧的吃下好處，然后默默加緊修煉等待將要到來(lái)的報(bào)復(fù)。盡管到時(shí)候楚軒遇到危險(xiǎn)，無(wú)論出于面子，還是考慮到楚軒自身的價(jià)值，無(wú)上法體宗都會(huì)盡力保護(hù)他的安全。但這種情況下的保護(hù)效果，楚軒無(wú)法信任。

    要知道，現(xiàn)在的無(wú)上法體宗以及老妖孽，都還只是很看好楚軒而已。盡量的給他一些保護(hù)，也只是做一下先期的投資。如果這時(shí)楚軒遇上一個(gè)旁門(mén)巨頭的報(bào)復(fù)，一個(gè)勢(shì)力遍布仙人兩界的勢(shì)力的報(bào)復(fù)，那么，這種保護(hù)得顯得多么的蒼白！畢竟楚軒一個(gè)人給宗門(mén)帶來(lái)的利益，怎么都是比不上對(duì)抗整個(gè)佛道所要付出的代價(jià)的。

    如此這般考慮以后，楚軒倒也有了一個(gè)大膽的想法。他要將無(wú)上法體宗甚至整個(gè)人道勢(shì)力，引導(dǎo)向佛道的對(duì)立面。即使無(wú)法令兩者不死不休，也要讓兩者針?shù)h相對(duì)，甚至彼此老死不相往來(lái)。

    那么，要怎么做，才能達(dá)到這一目的呢！

    很簡(jiǎn)單，一句話(huà)就可以很好的詮釋?zhuān)禾煜挛跷踅詾槔麃?lái)，天下攘攘皆為利往！

    這一切，無(wú)非都是兩個(gè)字——利益！只要有足夠的利益，什么人道旁門(mén)領(lǐng)袖，什么兩界頂尖勢(shì)力，都去tm的。而楚軒的憑借，就是顧海鳴的三百年未來(lái)記憶。

    這三百年的記憶，其中的利益對(duì)于楚軒個(gè)人來(lái)說(shuō)，根本就無(wú)法想象。他完全可以找出一些合適的獻(xiàn)于宗門(mén)以及人道其他大派，如此，即體現(xiàn)了自己的價(jià)值，又可以在尋求利益之時(shí)鼓動(dòng)宗門(mén)以及其他大派對(duì)付佛宗，甚至佛道。

    但是，這其中的種種計(jì)算都有一個(gè)先決條件。那就是，在短期之內(nèi)不能讓佛道察覺(jué)自己的存在！然而要做到這一點(diǎn)，菩提子就是關(guān)鍵。這也就是楚軒問(wèn)它損傷程度的原因。

    “咳~~！”沉默兩天以后，突然被楚軒問(wèn)及自身情況，菩提子一下子差點(diǎn)反應(yīng)不過(guò)來(lái)。在尷尬的沉思了一陣之后，它才到：

    “你也知道，老夫本來(lái)就是本源受損的狀態(tài)。接著還沒(méi)得到恢復(fù)，又遇到了顧小子那莊事。所以現(xiàn)在就更別提了！雖然作為靈智的老夫沒(méi)什么影響，但本體卻只剩下一絲本源勉強(qiáng)支撐。如此，本體的一切神通、功能，都是無(wú)從說(shuō)起。如今的老夫，不過(guò)是空有先天之名，實(shí)則不過(guò)是一件廢物罷了！”

    暈死！

    聽(tīng)到菩提子的話(huà)后，楚軒立刻就有了這樣的沖動(dòng)。不過(guò)它受損嚴(yán)重的事情，本來(lái)楚軒就猜到了。所以楚軒并沒(méi)有太過(guò)失望，接下去問(wèn)到：“呵呵~~前輩此言差矣！不說(shuō)其他，單只憑前輩的一身見(jiàn)識(shí)，也足可以稱(chēng)的上是一份難得的寶物。如今前輩本體受損，首要的自然是盡力幫助前輩恢復(fù)才是！晚輩雖然不才，但憑借宗門(mén)之更新最快,全文字手打中的地位，只要說(shuō)的出的事物或者特殊條件，相信都是可以辦到的。所以前輩盡管明言，需要怎樣才可以恢復(fù)！”

    “這個(gè)~~太難太難！老夫本體貴為先天靈根，本來(lái)就是鐘天地靈秀才得以誕生。其中更是參雜了無(wú)法想象的機(jī)緣已及氣運(yùn)。所以就老夫現(xiàn)在這樣，只剩一顆種子的程度。要想恢復(fù)，即便是在靈氣異常濃郁的地方，沒(méi)有個(gè)幾十幾百萬(wàn)年，那也是想都別想！”面對(duì)楚軒的一片赤誠(chéng)，菩提子十分惋惜的達(dá)到。

    其言外之意無(wú)非就是：“老子想要恢復(fù)，沒(méi)有個(gè)幾十幾百萬(wàn)年，那是想都別想。所以有事沒(méi)事的你最好都自己解決，千萬(wàn)別來(lái)指望老子！”

    “哦~！這么說(shuō)短時(shí)間內(nèi)想要使用菩提樹(shù)是不可能了。至少也要等到如今的菩提靈種生根發(fā)芽，才能有所轉(zhuǎn)機(jī)嘍？！”對(duì)于菩提子的回答，楚軒沒(méi)有表現(xiàn)出非常可惜的情緒。只是十分疑惑的問(wèn)到。

    “不錯(cuò)！雖然老夫本體貴為先天靈根，但終究還是逃不過(guò)植物的范疇。就好比是一顆普通都豆類(lèi)植物，幼苗時(shí)有幼苗時(shí)的功用。比如收獲豆芽菜！成熟時(shí)自然也有成熟時(shí)的功用，比如收獲豆類(lèi)粗糧！

    所以，要想有限的使用老夫本體，令其生根發(fā)芽只是最基本的條件。但即便僅僅是發(fā)芽，對(duì)老夫的本體來(lái)說(shuō)沒(méi)有幾萬(wàn)···········”

    “夠了~~老奸巨猾的東西！”正當(dāng)菩提子言之鑿鑿的敘述著自己沒(méi)有能力發(fā)揮功能的原因時(shí)，再也聽(tīng)不下去的楚軒憤怒的打斷了它?！靶≌f(shuō)領(lǐng)域”更新最快,全文字手打只聽(tīng)他暴怒道：

    “都說(shuō)老而不死是為賊！如今看來(lái)一點(diǎn)都不錯(cuò)。你一個(gè)勁的強(qiáng)調(diào)自己沒(méi)什么用處，不就是想逃避將要面對(duì)的佛道打擊嘛。但是你有沒(méi)想過(guò)一種可能！便是，假如果缺少了你的幫忙，老子在面對(duì)整個(gè)佛道之時(shí)，因?yàn)椴粩扯E落呢！

    到時(shí)候你當(dāng)如何自處？或者說(shuō)你以為你的下場(chǎng)會(huì)比我，要來(lái)的更好一點(diǎn)？

    一邊不想做出犧牲，或者說(shuō)付出，一邊又想要老子‘好吃好喝’的供著你。如意算盤(pán)打得倒是梆梆響！

    如果你真的是這樣想的，那老子現(xiàn)在就告訴你，想都別想！

    別以為老子年輕就好騙！先天靈根固然是稀少，老子也的確不大了解。但好死不死的，對(duì)于你——先天菩提樹(shù)，老子卻正好知道一些關(guān)鍵的隱秘信息。所以接下來(lái)我說(shuō)出一句話(huà)來(lái)，聽(tīng)完以后，我立刻就要你的答復(fù)。如果依然是如上的回答的話(huà)，那不需要等老子隕落之時(shí)再毀了你?，F(xiàn)在老子就立刻出手滅了你的靈智，然后拿你的本體作為先天材料用來(lái)煉器。

    聽(tīng)著！

    菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”

    兇殘！暴怒以后的楚軒，終于露出了猙獰的面目，說(shuō)出了一番兇殘無(wú)比的言語(yǔ)。霸道無(wú)比的表示出了他的最終目的：“趕緊老實(shí)交代你現(xiàn)在還有什么能力！如果真的什么都沒(méi)有，那就不好意思了。高興的話(huà)就養(yǎng)著你！但是，如果有一天老子要死了，那老子會(huì)先滅了你。不高興的話(huà)，老子現(xiàn)在就直接滅了你的靈智，然后拿你做煉器的材料?！?br/>
    其實(shí)這都要怪菩提子太倒霉了，偏偏本體就是菩提樹(shù)。如果換了其他的先天靈根，在只剩下一顆種子的情況下，即便是懷疑對(duì)方有所隱瞞，楚軒也說(shuō)不出這種狠話(huà)來(lái)！

    因?yàn)樵谶@地仙界，楚軒根本就沒(méi)有聽(tīng)過(guò)或者見(jiàn)過(guò)，任何的有關(guān)于先天靈根的信息。所以他對(duì)先天靈根的認(rèn)知，只是來(lái)自于前世地球上面的一些傳說(shuō)。然而，在地球的神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)中，菩提樹(shù)這種事物，實(shí)在是太特殊了。一說(shuō)它是先天五行金之靈根，是佛道大圣準(zhǔn)提，參悟金身法門(mén)的關(guān)鍵所在。

    又說(shuō)它是一種助人悟道的神奇物種，其菩提二字，乃譯作“覺(jué)”或“智”，又或者也作“道”。所以他又被稱(chēng)為，“覺(jué)樹(shù)”或“道樹(shù)”。相傳佛教始祖釋迦牟尼在此樹(shù)下證得菩提，覺(jué)悟成道，故稱(chēng)此樹(shù)為菩提樹(shù)。但是誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)清楚它的真正樣子，畢竟除了傳說(shuō)中的佛祖，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)也在菩提樹(shù)之下得證道果的。

    反正兩種說(shuō)法，雖然楚軒都不能確定那個(gè)才是真的。但聯(lián)系面前真實(shí)存在的菩提樹(shù)，楚軒偏向于后者。因?yàn)槊媲暗姆N子沒(méi)有絲毫金之氣息。但既然信了一部分，就不應(yīng)該偏聽(tīng)偏信完全否定了前者。是以他將兩者混合了起來(lái)。認(rèn)為，菩提樹(shù)的確是一種真實(shí)存在的先天靈根，但并不是什么金之靈根。乃是一種沒(méi)有固定形態(tài)的先天靈根。

    這么一來(lái)也，正好應(yīng)了六祖慧能的一個(gè)四句佛偈的開(kāi)頭一句——菩提本無(wú)樹(shù)！

    至于究竟是不是真有助人悟道的功能，那就不好說(shuō)了！

    綜上所述，才有了楚軒暴怒之下，復(fù)述出六祖佛偈。此舉無(wú)論有沒(méi)有效果，權(quán)當(dāng)是詐一詐菩提子，逼它老實(shí)交代而已！

    只是菩提子接下來(lái)的反應(yīng)，卻也令楚軒傻眼了！只聽(tīng)它猶如被踩了尾巴一般突然咋呼道：

    “這這這~~這怎么可能！此乃老夫與生俱來(lái)的隱秘！開(kāi)天辟地自今，即便是上次面對(duì)本源受損的打擊時(shí)，老夫都不曾將之示與他人，你又怎么可能獲悉！”

    這個(gè)時(shí)候的菩提子，心里只有一個(gè)想法——恐懼！平生最大的秘密被揭穿，更是出自于一個(gè)黃口小兒之口，老家伙的心里別提多不是味兒了。細(xì)細(xì)品味這個(gè)四句偈語(yǔ)，這說(shuō)的可不就是自己么：

    “一切眾生，皆是無(wú)相，相，只是眾生心中的執(zhí)著罷了！”

    這說(shuō)的可不就是自己全盛時(shí)期的存在狀態(tài)嘛！是幻非幻，見(jiàn)到自己的人心中怎么想自己的，自己的實(shí)體形態(tài)就是什么。隨著所見(jiàn)者心靈的變化，自己在他眼前的形態(tài)也會(huì)隨之變化。反正總是似是而非，叫人不可捉摸。若是硬要強(qiáng)求，那自己立刻就會(huì)變得無(wú)形無(wú)相，既不著痕跡又叫人不可把握。

    再一深層次的品味這個(gè)四句偈語(yǔ)，更了不得了！就連自己最隱秘的逆天神通，都被這個(gè)四句偈語(yǔ)給暗指了出來(lái)：

    “天地萬(wàn)物，皆有天道智慧德相，但以妄想執(zhí)著不能證得?！?br/>
    這就是說(shuō)：“天地萬(wàn)物，都蘊(yùn)含著天道法則的至理。但不是說(shuō)你蠻橫強(qiáng)求就可以參透這些至理的?！边@也就是在教人沒(méi)有執(zhí)著，教人面對(duì)自己，面對(duì)天道法則，要保持不可執(zhí)著的心態(tài)。見(jiàn)性明心，心中無(wú)垢無(wú)凈，方能看清世間萬(wàn)物，即，天道法則的本質(zhì)！

    真是太明顯了！自己的本體先天菩提樹(shù)，之所以是是幻非幻的形態(tài)。本意也是叫人先明白這個(gè)道理，然后再根據(jù)心中所想，觀看自己的形態(tài)變換。這樣既可以見(jiàn)性明心，把握自己的本心。又可以由此延伸，盡可能的感悟天道法則！

    萬(wàn)物隨心，演化世間萬(wàn)物之本質(zhì)，這就是神通??！也就是，見(jiàn)性明心以后，再去看菩提樹(shù)，那就等于是在看你自己的道。而這個(gè)時(shí)候菩提樹(shù)所演化出來(lái)的道，其實(shí)就是天道法則的具現(xiàn)。你悟透了眼前的菩提樹(shù)，也對(duì)于就是悟透了天道法則！

    再加上自己本體散發(fā)出來(lái)的特殊氣息，更是可以滌凈心靈、安神醒腦。這些加起了起來(lái)，就是自己存在的意義，自己先天靈根的特殊功用！