這個(gè)問題太刁鉆了，看上去慈眉善目的老者言辭竟如此犀利。商人們一時(shí)答不上來，卻感覺受到了一種莫名的羞辱。一個(gè)地位和乞丐差不多的說書藝人，竟敢如此質(zhì)問他們！

    一個(gè)胖子漲紅了臉、大踏步走了過來，他就是剛才喊話的撒冷商人，一腳踢飛了老者身前的陶碗，指著老者的鼻子喝道：“撒冷人所信奉的阿羅訶是唯一的神，我們的先知伊利亞有過預(yù)言，阿羅訶的光輝將照耀在撒冷人的身上，你不要在這里發(fā)出撒旦的聲音！”

    老者看著這位撒冷商人，突然笑了，既不生氣也不害怕，而是慢悠悠的反問道：“你好威風(fēng)啊，假如我是馬羅人的長(zhǎng)官，你還會(huì)這么對(duì)我說話嗎？……算了吧，你還是好好休息等太陽落山繼續(xù)趕路，去做你的生意、賺你的錢吧。”

    怒氣沖沖的商人被老者淡定的眼神盯的心里有些發(fā)毛，而老者后來說的話語氣有點(diǎn)服軟的意思，那商人仿佛給自己找了個(gè)臺(tái)階下，仍然顯出一副氣鼓鼓的樣子走回去坐下。

    約穌將老者的陶碗與散落在沙子上的錢幣揀了回來、重新放好，帶著歉意說道：“身為撒冷人，我為同胞的無禮向您道歉。您說的話沒有什么錯(cuò)，但是有人卻自以為受到了褻瀆，傷害了他們敏感而脆弱的自尊?！?br/>
    老者嘆了口氣：“我的年紀(jì)已經(jīng)很大了，經(jīng)歷的事情也足夠多。這世上很多人信奉神靈或宣稱信奉神靈，他們希望自己所信奉的神靈比別人所信奉更高貴，以此來證明他們也更高貴；或者自認(rèn)為高貴，所以他信奉的神靈就必須更高貴。被踢翻一只碗又算得了什么？三百多年前有一個(gè)叫伊索的人，因此被剝奪了生命。”

    約穌看著老者仿佛在回憶什么：“伊索？好熟悉的……名字！我小時(shí)候聽過很多他所講述的故事，已經(jīng)在天樞大陸流傳很廣。老人家，您剛才說伊利亞的預(yù)言可能有另一種含義，那位即將到來的拯救者，帶領(lǐng)人們所建立的也許并不是馬羅那樣的大帝國，究竟是什么意思呢？”

    老者一指剛才那位胖商人，悄聲問道：“約穌，你的名字叫約穌，對(duì)吧？你難道會(huì)認(rèn)為神靈指定的拯救者彌賽亞，來到人間的目的就是為了讓那樣的人統(tǒng)治大陸嗎？有太多的人，他們對(duì)神靈都抱著這種期待。這些撒冷商人如果學(xué)的更聰明一些、多受些教訓(xùn)，多做幾千年的生意，倒可能拿錢買通他們想要的權(quán)勢(shì)，但這只是人姓的膨脹而已。

    大陸上有關(guān)神靈的傳說中，阿蒙神離去時(shí)所說的那番話是否對(duì)你有啟發(fā)？神域隨著心靈中的圣殿遷徙，讓阿羅訶所留下的信念指引深入人心，不就是開創(chuàng)理想中的王國嗎？打開圣殿的門，是通往天國的路。如果有人這么做了，那他就是傳說中的彌賽亞?！?br/>
    約穌眨了眨眼睛，過了好半天才答道：“您的意思是說，那個(gè)王國早已存在，拯救者的到來，只是指引迷失的人們找到通往那里的道路？接受這種指引，并不分撒冷人還是埃居人或馬羅人，神的光輝會(huì)隨著心靈中的圣殿遍布天樞大陸，這才是伊利亞先知預(yù)言的含義？”

    老者：“我只是指出了這種可能，年輕人，如何理解它還需要你自己去思考。請(qǐng)問你曾經(jīng)想到過這種可能嗎，是否思考過同樣的問題？”

    約穌答道：“我在靜夜沉思中想過，但還是第一次聽別人提起。其實(shí)神靈所指引的道路，迄今為止，我自己仍在尋找?！?br/>
    老者看著約穌，試探著問了一句：“看你的樣子不像是一個(gè)商人，你走了這么遠(yuǎn)的路，去埃居究竟是為了什么？”

    約穌：“我是一個(gè)木匠、手藝很好的木匠，在哪里都不怕找不到工作。商隊(duì)需要修理與駕駛馬車的人，我跟隨商隊(duì)去了埃居的亞歷山大城，看見了大陸上最繁忙的港口和最壯觀的燈塔?！?br/>
    約穌所說的燈塔，是亞歷山大港外一座人工島上修建的亞歷山大燈塔，當(dāng)年亞歷山大下令建造，在托勒密時(shí)代最終完成。它高達(dá)四百多尺，是整個(gè)天樞大陸最高的建筑，比當(dāng)年巴倫城外的天神之門還要宏偉，卻不是為了向神靈獻(xiàn)祭，而是指引進(jìn)出港口的船只，已經(jīng)屹立了近三百年。

    老者又問道：“你去亞歷山大城，就是為了參觀那舉世聞名的燈塔嗎？”

    約穌的表情竟顯得有些不好意思，低頭答道：“我其實(shí)是想拜訪亞歷山大圖書館，聽說那里有天樞大陸上自古以來最豐富的藏書?？上У搅藖啔v山大城，我才知道當(dāng)年凱撒大軍進(jìn)駐時(shí)，它已毀于戰(zhàn)火。但見到亞歷山大燈塔，也算彌補(bǔ)了遺憾。我在大陸各地所見到的最宏偉的建筑，無一例外都是進(jìn)獻(xiàn)給神靈的，只有這座燈塔是為了給凡人指引方向，我反倒覺得那塔上的光芒更像是神靈的光輝。”

    老者眼中露出了欽佩之色，突然又問了一句：“年輕人，你是在尋找超脫永生的道路嗎？”

    約穌一愣，仿佛被看穿了心思，臉色微微發(fā)紅，但還是誠實(shí)的點(diǎn)頭道：“是的，很久之前，我們的神阿羅訶就告訴撒冷人，凡人也可以超脫永生、成為天國中的天使。我在大陸各地走訪，也是想尋找通往這條道路的方向?！?br/>
    老者饒有興致的追問道：“這沒什么不好意思的，世上的凡人皆有超脫永生的期望，只要有可能的話，誰都愿意去嘗試。它是神靈留下的指引，找尋它并不意味著內(nèi)心的貪求，那你的目的是什么呢，想超脫永生成為天使？”

    約穌輕輕搖了搖頭：“不，我是想指引更多的人走上那條道路，接受神光照耀，成為阿羅訶身邊的天使?！?br/>
    歷史仿佛經(jīng)過了數(shù)百年的一個(gè)輪回，當(dāng)年走出都克鎮(zhèn)的阿蒙，繼承使命就是解開成為神靈的秘密，他做到了，在沒有神系指引的情況下，自行領(lǐng)悟本源力量取得了超脫永生的成就，然后建立神系指引了更多的人。在阿蒙離去之前，已降下神諭告知世人存在超脫永生的道路。

    那么三百年后的約穌，為何又在大陸上尋找它呢？原因很簡(jiǎn)單，就算知道有超脫永生的道路存在，它也不可能掌握在所有人的手中。神告訴世人可以超脫永生，但那只是一種渺茫的希望、世上最艱難的道路。

    喚醒本源的力量，至少需要一位大成就者舉行儀式，通過考驗(yàn)才有可能去領(lǐng)悟與修煉它。所以就算這個(gè)秘密在人間已經(jīng)公開，那也是神殿的大祭司們才能掌握的，更別說在民間流傳了。

    阿蒙神在埃居的神殿，五十年前已經(jīng)全部廢棄，世人已不再向這位神靈獻(xiàn)祭，他所指引的超脫永生的道路，自然不可能再從神殿中流傳。天國的眾天使還在人間繼續(xù)指引神使，但那也只是個(gè)別人的幸運(yùn)，天使們觀察與挑選有可能通過考驗(yàn)獲得成就者。

    宙斯融合了普羅米修斯的世界之后，也改變了千年以來的傳統(tǒng)，同樣在人間宣布凡人也可以成為神靈，只要他擁有合格的信仰、品質(zhì)與成就。超脫永生的道路除了眾神的直接指引之外，在人間當(dāng)然是由各大神殿負(fù)責(zé)指引，很多神殿的大祭司就是奧林匹斯的神使，沒有別的辦法比這樣做更方便。

    這樣一來，原本屬于神靈的秘密，便成了人間的祭司與神官們所掌握的秘密。據(jù)稱，只有對(duì)神靈懷著最虔誠的信仰、并立下足夠功勛的人，才有資格獲得這種指引，神官們會(huì)為他舉行喚醒本源力量的儀式。這個(gè)條件本身是公平的，但在實(shí)際艸作中，也成了一種特權(quán)的象征。

    更有意思的是，有些人并沒有成為神靈，卻在死后被神殿宣布為神靈，在人間的獻(xiàn)祭中享受與神靈一樣的待遇，比如凱撒與奧古斯都。這兩位杰出的馬羅統(tǒng)治者當(dāng)然曾被喚醒本源的力量，但成就有限，更別提超脫永生了。

    約穌并不是馬羅貴族、也不信奉?yuàn)W林匹斯諸神，不可能從馬羅祭司那里得到這個(gè)秘密。而在他的家鄉(xiāng)撒冷平原，阿羅訶也留下了一體兩面力量的指引，只要將這種力量修煉至八級(jí)成就，自然就能領(lǐng)悟本源的力量，繼續(xù)踏上超脫永生的道路。

    可是這個(gè)秘密掌握在撒冷城中那些長(zhǎng)老們手中，他們也不可能隨意為人舉行儀式，一來這種儀式成功率實(shí)在太低；二來就算喚醒了力量，也并不意味著此人能取得大成就甚至超脫永生。況且就連那些長(zhǎng)老本人，獲得大成就都很勉強(qiáng)。

    將神靈指引的道路教授他人，也必須要慎重的考察，必須是有著杰出的品行并懷著虔誠堅(jiān)定的信仰。這種要求本身也是正確的，可是在人為艸作中，就難免就成為了一種可掌控的特權(quán)。像約穌這樣一位普通的木匠，幾乎不可能有這個(gè)機(jī)會(huì)，除非他能立下令人矚目的功勛，向長(zhǎng)老們提出請(qǐng)求并被允許。

    如今撒冷人處于馬羅人的統(tǒng)治之下，撒冷長(zhǎng)老們也不得不小心謹(jǐn)慎，力量的喚醒儀式幾乎都是不公開的秘密進(jìn)行，約穌這樣的人根本接觸不到這種機(jī)會(huì)。但他也向往這條道路，前往天樞大陸各地去尋找，企圖在歷代的典籍中有所發(fā)現(xiàn)。說來也有趣，這便是當(dāng)年的老瘋子曾做過的事情，而約穌這樣一個(gè)木匠也想這么做。

    但約穌的處境與當(dāng)年的阿蒙畢竟有所不同，在阿蒙的時(shí)代，沒有人認(rèn)為自己可以超脫永生，而在約穌的時(shí)代，哪怕普通的木匠都已經(jīng)知道這種希望是存在的。

    撒冷人對(duì)阿羅訶的信仰，在如今的天樞大陸上顯得很特殊。因?yàn)槿隼淦皆莫?dú)特位置，它的西邊是黑火沼澤、東邊是幼底河谷、北邊是亞述高原、南邊是咸水內(nèi)陸湖與敘亞沙漠，是一片很難直接管理的地域。馬羅人也只是在這里設(shè)了總督、留下了數(shù)量不多的駐軍，向當(dāng)?shù)氐纳倘藗冋魇斩愘x。

    當(dāng)年都克平原處于亞述、哈梯、巴倫、埃居各國交界的時(shí)候，它是天樞大陸的中央，那片千里沃土幾乎是兵家必爭(zhēng)之地。但隨著波茲、馬其頓、馬羅等空前大帝國的形成，如今天樞大陸的文化、政治、軍事中心已經(jīng)西移，撒冷平原反倒成了一片相對(duì)封閉的孤島。

    正因?yàn)槿绱颂厥獾沫h(huán)境以及撒冷人獨(dú)特的習(xí)俗，撒冷人對(duì)阿羅訶的信仰才能大體完整的保留下來。撒冷城的處境多少也象征著阿蒙所開創(chuàng)的天使之國，當(dāng)阿蒙的神域完全被奧林匹斯神域吞并之后，阿蒙的天國也幾乎成了不生不滅永恒中的一個(gè)孤島。

    說書老者伊利亞當(dāng)然清楚人世間的情況，聽見了約穌的話，他看著這位年輕人竟陷入了沉思。過了好半天，約穌才輕輕咳嗽一聲道：“老人家，您在想什么呢，難道是累了嗎？”

    老者這才回過神來，顯得有些心神不寧，很突兀的問了一句：“約穌，你會(huì)撒冷人的礦工技藝嗎？”

    約穌很老實(shí)的答道：“我學(xué)過，也在礦場(chǎng)打過短工，但我是一個(gè)木匠。如今的撒冷人已經(jīng)很少學(xué)習(xí)礦工技藝了，它太難掌握也太艱苦，人們視礦工為低賤的工作。”

    他說的是實(shí)話，撒冷人的祖先都克人有著血脈中沉淀的獨(dú)特天賦，傳承了族人的礦工技藝。但在大衛(wèi)-所羅門建立撒冷國前后，摩西的后代們成為了當(dāng)?shù)刈罡挥?、最有身份的人，幾百年后，他們也成為了天樞大陸上最成功的商人，足跡遍布馬羅帝國各地甚至到達(dá)更遠(yuǎn)的地方，已經(jīng)很少有人再學(xué)習(xí)礦工技藝了。

    老者拄著手杖站了起來道：“年輕人，你下一站又要去哪里呢？”

    約穌：“我跟隨這個(gè)商隊(duì)去巴倫，計(jì)劃再從巴倫出發(fā)，找另一支商隊(duì)遠(yuǎn)游天竺，在那里繼續(xù)尋找與思考，看看能否有收獲？”

    老者笑了笑：“所走過的足跡就是你印證的道路，從天竺返回家鄉(xiāng)之后，你會(huì)有所領(lǐng)悟的。年輕人，我祝你好運(yùn)?！?br/>
    這時(shí)太陽已經(jīng)西垂，沙漠上不再那么炎熱，遠(yuǎn)處有人招呼道：“約穌，快回來套車，我們要繼續(xù)趕路了！”

    約穌對(duì)老者鞠躬行禮，然后回到了自己的車隊(duì)。他不僅是個(gè)木匠還是一位趕車人，在旅途中修理損壞的車輛、照顧駱駝與馬匹、駕車趕路，由此換取報(bào)酬和商隊(duì)提供的食宿。

    駱駝和馬車組成的商隊(duì)離開神殿廢墟，再度向西進(jìn)發(fā)，老者拄著手杖遠(yuǎn)望著陽光下這一行隊(duì)伍，瞇起眼睛不知在想些什么。

    約穌趕著車已到遠(yuǎn)處的沙丘上，卻仿佛忽有感應(yīng)，莫名回頭望了一眼，神殿的遺跡還在地平線的方向，但那賣水的小販、耍蛇的藝人、說書的老者都不見了。也許是太遠(yuǎn)了吧，已經(jīng)看不清了。

    ……伊利亞回到天國，在一座宮殿中叫來阿蒙的眾門徒以及穆蕓等天使，用欣喜的語氣道：“我在廢棄的神殿邊坐了五十年，終于遇到了一個(gè)人！他是撒冷人，當(dāng)我講述伊利亞預(yù)言的真正含義時(shí)，他既沒有憤怒也沒有困惑，而是誠懇的向我求教，并承認(rèn)他也曾有過同樣的思考?！?br/>
    梅丹佐興奮的說道：“難道會(huì)是他嗎？”

    伊利亞沉吟道：“我沒有辦法確認(rèn)，實(shí)際上，我沒有感受到任何氣息?！?br/>
    加百列也問道：“那你為何返回天國把我們都叫來？你既然這么說，就一定有原因?！?br/>
    伊利亞感慨道：“他聽我講故事的時(shí)侯，那眼神太熟悉了！就是當(dāng)年阿蒙聽伊索講故事時(shí)的眼神……還有他說話的語氣?！彼粨]手，顯示了一段光影信息，“你們自己看吧，我認(rèn)為有這種可能，但無法確定。”

    眾天使也露出興奮與思索的神色，米迦勒-海鷗道：“這個(gè)叫約穌的年輕人，他想做的事情，幾乎與當(dāng)年的尼采和阿蒙是一樣的，只是變了一種處境、換了一種方式。無論如何，這種可能姓是存在的，我們一定要關(guān)注他，設(shè)法確定。”

    摩西突然插話道：“只要有這種可能，事情就不難辦，我有一個(gè)現(xiàn)成的方法，能確定他是否就是我們要找的人。”

    摩西的聲音中帶著印入靈魂的神術(shù)信息，解釋了他的方法，其實(shí)很簡(jiǎn)單――就是把阿蒙當(dāng)年的鐵枝法杖交給約穌。這根鐵枝法杖是尼采為阿蒙打造的，伴隨著阿蒙走遍千山萬水，一直是他的法器與武器，見證了阿蒙在人間探求的路途。

    后來阿蒙將鐵枝法杖又交給了摩西，摩西拄著這根法杖引領(lǐng)族人歷盡考驗(yàn)回到了都克平原。老瘋子打造的這支法杖，杖身上可以隱秘鑲嵌大地之瞳、幽藍(lán)水心、風(fēng)之魅舞、火焰精靈四枚特殊神石，杖頭上還可以鑲嵌眾神之淚，參照的就是伊西絲守護(hù)圣女的法杖。

    阿蒙成為神靈之后，又為摩西將這支法杖徹底煉化，那四枚特殊神石不再是鑲嵌于法杖中，而是與法杖完全融合為整體，有了更多神奇的妙用，它已經(jīng)是一件神器。但這件神器按照最初的設(shè)計(jì)，還缺最后一樣?xùn)|西，那就是本應(yīng)也融合一體的眾神之淚。

    （未完待續(xù)）

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