現(xiàn)在再讓我們來(lái)看看偉大的林肯是怎樣準(zhǔn)備他的演講的。對(duì)于這個(gè)問題，我很慶幸我知道答案。當(dāng)我們閱讀林肯的方法時(shí)，我們可以在布朗主任的發(fā)言中發(fā)現(xiàn)，其中提到了四分之三個(gè)世紀(jì)前，林肯使用過(guò)的幾個(gè)程序和步驟。在林肯的一次著名演講中，他憑借自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)稱道：“如果分割房子，那么它必然會(huì)坍塌；如果我們繼續(xù)實(shí)施半奴隸半民主制度，政府的統(tǒng)治將不會(huì)維持多長(zhǎng)時(shí)間。”對(duì)于這個(gè)演講，林肯是怎樣提出這個(gè)透徹的結(jié)論的呢？當(dāng)他處理日常工作時(shí)，他在思考；當(dāng)他吃飯時(shí)，他在思考；當(dāng)他行走在街道上時(shí)，他在思考；當(dāng)他坐在谷倉(cāng)里擠牛奶時(shí)，他也在思考，甚至在他每天去肉鋪和雜貨店的路上，他都在思考。他常常披著一件陳舊的灰色披肩，挽著一只菜籃子，身旁的小兒子總是在那喋喋不休地發(fā)問、埋怨，時(shí)不時(shí)地扯動(dòng)父親那細(xì)長(zhǎng)而瘦骨嶙峋的手指頭，示意他和自己說(shuō)說(shuō)話，可林肯絲毫沒有察覺，仍然大步流星地向前走，思索著自己的事——他的演講，似乎忘了身邊的孩子。

    就在這種長(zhǎng)時(shí)間的思索和孕育中，林肯經(jīng)常會(huì)匆忙地寫下一些片段、句子，而這些片段、句子又大多被他隨意寫在零散的信封上、紙片上或從別的地方撕下的一個(gè)小紙條上?？偠灾?，凡是他身邊能夠?qū)憱|西的都會(huì)被他利用上。有時(shí)他會(huì)將這些記錄塞進(jìn)帽子的頂端，方便攜帶。最后，林肯會(huì)將所有記錄分門別類，按邏輯順序加以整理；有些還要付諸筆端成文并進(jìn)行修改，直到定稿交付演講和出版。

    1858年，在公共討論會(huì)上，作為參議員的道格拉斯每到一處都會(huì)向會(huì)員發(fā)表同樣的演講，但林肯卻不是這樣。他不斷研究、思考、反省，力爭(zhēng)使自己的演講能夠讓聽眾更容易地理解和接受。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，寧愿每天做一場(chǎng)新的演講，也不愿意天天重復(fù)那些不變的話。也正是由于這個(gè)目標(biāo)，他的思想才能日益擴(kuò)展。

    在林肯進(jìn)入白宮之前，曾復(fù)印了一份憲法和三份演說(shuō)辭。帶著這幾樣?xùn)|西，他把自己鎖進(jìn)了一間布滿灰塵的房子——那是一間廢棄多年的房子，位于春田田徑場(chǎng)的一家商店的樓上。在那里，在遠(yuǎn)離外人的入侵和干擾的情況下，林肯的就職演說(shuō)誕生了。

    那么，林肯又是如何準(zhǔn)備他的葛底斯堡演說(shuō)的呢？雖然對(duì)此虛假的報(bào)道早已鋪天蓋地，但事實(shí)卻充滿了吸引力?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)分享這個(gè)故事吧：

    就在葛底斯堡公墓管理委員會(huì)決定組織一次莊重的獻(xiàn)辭時(shí)，委員會(huì)邀請(qǐng)了埃迪沃德·埃伍瑞特?fù)?dān)此大任。他不僅是波士頓的一位知名牧師，而且還是哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)、馬薩諸塞州的州長(zhǎng)、美利堅(jiān)的參議員和駐英國(guó)的大使，另外，還是國(guó)務(wù)卿。人們一致認(rèn)為他是全美國(guó)最出色的演說(shuō)家。最初，委員會(huì)將這次演講定在1863年10月23日舉行。但埃伍瑞特卻十分明智的提出，在這么短的時(shí)間里，他不能做到充分準(zhǔn)備。所以，為了給他更多的時(shí)間準(zhǔn)備，演講就推遲了近一個(gè)月，決定在11月19日舉行。埃伍瑞特在葛底斯堡度過(guò)了演講前的最后三天。他利用這個(gè)機(jī)會(huì)重溫了那片戰(zhàn)場(chǎng)，回憶著那兒曾發(fā)生的一切。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這幾天的思考是最完美的準(zhǔn)備，因?yàn)樗軌蛏砼R其境。

    每位國(guó)會(huì)會(huì)員都收到了出席現(xiàn)場(chǎng)的邀請(qǐng)函，當(dāng)然林肯及其內(nèi)閣也都收到了這份請(qǐng)?zhí)?。但他們中的大多?shù)人都婉言謝絕了，只有林肯十分愿意參加，此舉卻是那些委員們出乎意料的。那么，應(yīng)不應(yīng)該邀請(qǐng)他發(fā)表演講呢？但這并不是他們的本意啊。于是，就出現(xiàn)了反對(duì)意見：一方面林肯根本沒有準(zhǔn)備這次演講的時(shí)間；另外，即便他有時(shí)間，那么他具備這個(gè)能力嗎？的確，林肯可以揮灑自如地就評(píng)論農(nóng)奴制或在箍桶匠協(xié)會(huì)里發(fā)表演講，但誰(shuí)聽過(guò)林肯發(fā)表的致辭演講呢？這場(chǎng)演講是非常嚴(yán)肅的，不能有半點(diǎn)閃失。那么，邀請(qǐng)林肯隨便講幾句話？委員們瞻前顧后，左思右想……然而，假如他們知道了后來(lái)發(fā)生的事情，那么他們一定會(huì)更加百思不得其解：這個(gè)被人質(zhì)疑是否有能力的人，在那種場(chǎng)合，怎么會(huì)發(fā)表一篇現(xiàn)在仍然在被廣泛傳頌、歷久不衰的演講呢？

    最終，在距離獻(xiàn)辭演講還有兩個(gè)星期時(shí)，林肯接到了委員們的邀請(qǐng)，他們請(qǐng)他“為這次的演講做些適當(dāng)?shù)脑u(píng)論”，當(dāng)然，時(shí)間上真的有些遲了，而且委員們還用這種措辭：“做些適當(dāng)?shù)脑u(píng)論?！边@可是寫給美國(guó)總統(tǒng)的邀請(qǐng)函啊！

    林肯沒有多想只是馬上開始準(zhǔn)備工作。他立刻給埃迪沃德·埃伍瑞特寫了封信，拿到了他的演講稿復(fù)本。一兩天后，當(dāng)林肯在攝影棚里為自己攝像時(shí)，他又利用空閑時(shí)間，反復(fù)閱讀埃伍瑞特的演講稿。之后的幾天里，無(wú)論往返于白宮和戰(zhàn)爭(zhēng)指控室，還是仰躺在戰(zhàn)爭(zhēng)指揮室的皮睡椅上等待最新的戰(zhàn)報(bào)，林肯都沉浸在對(duì)自己的演講的思考之中。他將大致的演講草稿寫在了一張紙上，然后像平時(shí)一樣將它放在了高頂絲帽的頂端，隨身攜帶。林肯沒有停止思索，很快他的演講辭就定型了。就在演講前的最后一個(gè)周末，林肯對(duì)諾阿·布魯克斯說(shuō)：“演講稿寫得還不夠準(zhǔn)確，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都沒有達(dá)到盡善盡美。事實(shí)上，我已經(jīng)重寫了好多次，因此，我只能再仔細(xì)琢磨琢磨，直至讓人滿意?！?br/>
    在獻(xiàn)辭演說(shuō)的前一夜，林肯來(lái)到葛底斯堡。此時(shí)的小鎮(zhèn)已經(jīng)人山人海。平時(shí)，這個(gè)地區(qū)大約有一千三百人，可現(xiàn)在，竟然猛增到一萬(wàn)五千人，甚至人行道上都顯得擁擠不堪，通行受阻，所以人們只能站在骯臟的街道兩側(cè)；五、六個(gè)樂隊(duì)輪流彈奏，人們高聲唱著《約翰·布朗之軀》。林肯下榻的威爾家門前，更是早早地?cái)D滿了人。人們?yōu)榱挚汐I(xiàn)上小夜曲，請(qǐng)求他給大家講幾句話。林肯寥寥幾句說(shuō)得清楚、明白，毫不圓滑，而第二天才是他演講的最佳時(shí)機(jī)。而當(dāng)晚，他又利用剩余的時(shí)間將演講再一次斟酌了一遍。甚至，他又到了隔壁塞沃德秘書的房間，大聲朗讀自己的講稿以征求意見。第二天吃過(guò)早飯，林肯又開始研究這份講稿了，直到一陣輕微的敲門聲提醒他該加入隊(duì)列了他才停了下來(lái)。在隊(duì)伍中，卡爾上校騎著馬緊跟在林肯身后，他告訴我們：“隊(duì)伍剛前進(jìn)時(shí)，總統(tǒng)先生總是筆直地坐在馬背上，看其背景就像一個(gè)軍隊(duì)的首席指揮官；但是在隊(duì)伍行進(jìn)過(guò)程中，他的身體就會(huì)向前傾，胳膊也松軟地下垂著，頭也彎了下來(lái)，一看就知道他又沉浸在了思考中?！?br/>
    對(duì)此我們只能姑作猜測(cè)，或許那個(gè)時(shí)候他還在推敲那份演講辭——十句不朽的句子。biquge.biz

    但是，林肯有很多失敗的演講，因?yàn)樗麑?duì)那些演講的話題絲毫沒有興趣?？梢坏┱勂鹋`制和統(tǒng)一時(shí)，他就充滿了能量。這到底是什么原因？一天夜里，林肯和他的一個(gè)伙伴在伊利諾斯的一家旅店里共居一室。第二天一早，那個(gè)伙伴醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)林肯正面對(duì)著墻坐著，然后說(shuō)的第一句話就是：“如果繼續(xù)實(shí)施半農(nóng)奴半民主制度，政府的統(tǒng)治必然不會(huì)長(zhǎng)久?！?br/>
    對(duì)于演說(shuō)前的準(zhǔn)備，基督又是怎么做的呢？基督走出人世凡塵，置身于荒山野嶺之中。四十多個(gè)日日夜夜里，他殫精竭慮、苦思冥想。圣人馬斯佑記載道：“從那時(shí)起，基督就開始了他的傳道歷程?！辈痪靡院螅Q生了《高山上的訓(xùn)誡》，這也成為了世界上最著名的演講之一。

    或許對(duì)此，你仍然不以為然：“這貌似很有趣，但我并不想成為一個(gè)流芳百世的演講家，我只是想能夠應(yīng)付一些簡(jiǎn)單的講話罷了?！?br/>
    當(dāng)然，事實(shí)的確如此，而且我們也很理解這種想法。但正是由于這個(gè)目的，我們才為你以及其他與你有同樣要求的人寫了這本書。無(wú)論你的演講水平怎樣，只要以一種謙虛的態(tài)度來(lái)對(duì)待過(guò)去的著名演講者，你也會(huì)獲得一些幫助的。