按照約好的時(shí)間，林毅滿(mǎn)懷信心的朝國(guó)子監(jiān)走去。

    國(guó)子監(jiān)位于長(zhǎng)安城外郭城之務(wù)本坊（務(wù)本坊在今西安城南關(guān)正街與文藝路之間的北半部，國(guó)子監(jiān)在該坊西部）占半坊之地。孔廟坐落在國(guó)子監(jiān)一進(jìn)大門(mén)最顯著的位置（也就是現(xiàn)在的碑林博物館），是一個(gè)“門(mén)闔沉沉”的獨(dú)立院落。從流傳至今的唐《孔子廟堂之碑》中可以得知唐代國(guó)子監(jiān)孔廟的盛況：“萬(wàn)雉斯建，百堵皆興，揆日占星，式規(guī)大壯，鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。”唐士子到孔廟，祭祀先圣，“至于仲春令序，時(shí)和景淑……清滌元酒，致敬于今日，合舞釋菜，無(wú)絕于終古?！?br/>
    來(lái)之前，林毅查年了國(guó)子監(jiān)的官職設(shè)置：

    祭酒一人，從三品。司業(yè)二人，從四品下。監(jiān)丞一人，從六品下。主簿一人，從七品下?！　　　　　　　　′浭乱蝗耍瑥木牌废?。

    國(guó)子監(jiān)，從名字上還好理解。但是，國(guó)子監(jiān)祭酒卻讓林毅摸不著頭腦。為什么會(huì)取這么一個(gè)奇怪的官職名稱(chēng)？不就是相當(dāng)于教育部長(zhǎng)嗎？怎么和其它部門(mén)的官職不一樣？

    古代祭祀禮儀有一種叫澆奠祭祀，就是舉起酒杯、向天祝禱、灑酒于地；執(zhí)行這個(gè)禮儀的人叫祭酒。

    總的來(lái)說(shuō)，祭酒相當(dāng)于同類(lèi)官銜中地位最高的人。

    國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代國(guó)立最高學(xué)府和官府名，傳授儒家思想，其中最重要的禮儀就是祭祀，所以國(guó)子監(jiān)的主管被命名為祭酒。

    漢代有博士祭酒為博士之首。西晉改設(shè)國(guó)子祭酒，隋唐以后稱(chēng)國(guó)子監(jiān)祭酒為國(guó)子監(jiān)的主管官。

    漢魏時(shí)，曹操設(shè)軍師祭酒（和軍謀祭酒），是參謀人員里面的首席。在軍中相當(dāng)于參謀長(zhǎng)。

    唐宋八大家之首韓愈、明代理學(xué)家湛若水、貪官?lài)?yán)嵩都做過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文時(shí)也是國(guó)子監(jiān)祭酒。

    此時(shí)的國(guó)子監(jiān)祭酒是孔穎達(dá)。對(duì)于孔穎達(dá)這個(gè)名字，林毅在后世似乎聽(tīng)到過(guò)，但對(duì)于生平身世均不知。

    這個(gè)孔穎達(dá)可不是一般人，孔安之子，孔子三十二代孫。唐初大儒，對(duì)儒學(xué)有突出貢獻(xiàn)。

    儒學(xué)經(jīng)過(guò)漢晉南北朝的發(fā)展演變，家法各異，流派眾多。在漢代有今文古文之爭(zhēng)，家法師法之別。東漢末，鄭玄企圖統(tǒng)一今古，建立兼包并采的“鄭學(xué)”體系。三國(guó)兩晉，王肅創(chuàng)立“王學(xué)”，起而與鄭學(xué)為敵。南北朝時(shí)期，隨著政治的分離，而有南學(xué)與北學(xué)的紛爭(zhēng)。至于儒學(xué)內(nèi)部群經(jīng)異說(shuō)，諸師異論，更不下數(shù)十百千。紛紛攘攘，至有互為水火之勢(shì)。五經(jīng)越解越暗，圣學(xué)越講越糊涂，十分不利于儒學(xué)的經(jīng)世致用和發(fā)揚(yáng)光大。在中國(guó)歷史上，繼承漢學(xué)風(fēng)格，完成解決儒學(xué)內(nèi)部不同流派和不同風(fēng)格之爭(zhēng)，鞏固儒學(xué)壁壘這一統(tǒng)一工程的巨匠，便是唐初大儒——孔穎達(dá)。

    林毅初見(jiàn)孔穎達(dá)，微胖，胡子近一尺長(zhǎng)，一臉儒雅之氣。林毅絞盡腦汁回憶有關(guān)孔穎達(dá)的信息，終于想起一點(diǎn)，在哪里看到過(guò)，孔穎達(dá)是孔子后代。

    對(duì)于孔子的后人，林毅還是很尊重的。

    孔穎達(dá)現(xiàn)年65歲，對(duì)于林毅來(lái)訪(fǎng)，并沒(méi)太多在意。談不上尊敬，也談不上反感。只是出于禮節(jié)，出面熱情接待。

    同時(shí)出面的還有兩位司業(yè)，這兩位可是打心眼里看不上林毅，心里很不服氣。

    憑什么一下就成為和國(guó)子監(jiān)相同的身份？還不是靠奇巧淫計(jì)忽悠的。自詡滿(mǎn)腹經(jīng)綸的他們兩人當(dāng)然不能理解。

    林毅在孔穎達(dá)等人的陪同下，首先拜祭了孔廟。

    這座廟不是一般的府城地方學(xué)府廟堂，它的身上有至貴至高“血統(tǒng)”。當(dāng)然，作為官辦孔廟，它也不同于曲阜孔氏家廟。

    在唐朝國(guó)子監(jiān)設(shè)立孔廟之前，有史可循的中國(guó)皇家孔廟有東晉建康國(guó)子學(xué)中的孔廟、北魏平城設(shè)于中書(shū)省的孔廟、北魏洛陽(yáng)太學(xué)中的孔廟、北齊鄴城太學(xué)的孔廟、隋朝大業(yè)年間設(shè)立的太學(xué)孔廟等。然而，這些孔廟都沒(méi)有傳承下來(lái)，隨著歷史煙云而隨風(fēng)飄散走了。

    孔夫子是讀書(shū)人心中的圣人，進(jìn)出者都要在孔夫子像前行禮，行禮前要整理衣冠，要莊重整潔。

    入鄉(xiāng)隨俗，林毅也不例外。

    隨后參觀(guān)國(guó)子監(jiān)，只見(jiàn)學(xué)舍一棟挨一棟，一眼看不到邊。國(guó)子監(jiān)如此宏大，這是林毅沒(méi)有想到的。

    高祖下旨建國(guó)子監(jiān)，當(dāng)時(shí)規(guī)模不大，只有四百多人，都是官員子弟。后李世民時(shí)期，增設(shè)學(xué)舍一千二百多間，規(guī)模宏大，不亞于后世著名的高校。百姓庶民可以任才學(xué)進(jìn)入國(guó)子監(jiān)求學(xué)，廣開(kāi)了才路，這也是唐朝昌盛的原因之一。

    首先參觀(guān)的是書(shū)學(xué)館，里面各類(lèi)書(shū)法盡有。林毅看不懂，只覺(jué)得個(gè)個(gè)都像精品，不免露出羨慕之色。

    二位司業(yè)希望林毅交流一下，林毅婉言拒絕了。二人心里一陣得意。

    接著要去的是經(jīng)常館，林毅知道真正的考驗(yàn)來(lái)了。

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