這場從1480年延續(xù)到1780年的迫害“女巫”惡潮，席卷歐洲300年。良家婦女一旦被誣為“女巫”，立刻被斬首示眾，然后焚燒尸體，刀下冤鬼多得難以統(tǒng)計。這是歐洲中世紀歷史以及人類文明史上黑暗的一章。

    一年一度的狂歡節(jié)又過去了。每年冬末、初春、狂歡節(jié)高潮的玫瑰星期一，都是“傻癡、女巫”招搖過市、群“魔”亂舞的日子。而當人們竭盡呼喊、歡跳、盡興之時，有誰還會想到幾百年前“女巫”們悲慘的故事呢？

    由弗賴堡（）古城中心的十字路口向南望去，古色古香的馬丁門就矗立在百米遠的地方。敦敦實實的石頭墻體上，釘有一塊令人駐足翹首、印有德文說明的金屬牌，上面寫著：“1599年3月24日，瑪格蕾塔M.、卡塔琳娜S.、安娜.被斬首、焚燒，成為迫害女巫惡潮中的犧牲品。她們不過是弗賴堡眾多無辜者的代表，謹以此牌系念冤魂?！睌?shù)語寥寥，卻使人思緒萬千，引起我心底的一個愿望，去揭開隱藏其后的那段漫長而又黑暗恐怖的歷史，那可是歐洲中世紀歷史以及人類文明史上一個血跡斑斑的頁章。

    古堡冤魂

    故事發(fā)生在400多年前。

    當時弗賴堡有一位名叫雅克的裁縫，他心靈手巧、忠厚勤懇，是遠近聞名的裁縫總會會長。1562年起，他還躋身市政府，成為30名市領(lǐng)導成員之一。雅克膝下有一雙女兒，妻子病逝后，雅克很快又再婚。第二個妻子瑪格蕾塔又為他生下一兒一女，男孩叫菲利普，女孩叫蘇珊娜。

    18年轉(zhuǎn)瞬即逝，兒女都已長大成人了。女兒蘇珊娜婚后仍與其他男人往來，這樣的“不檢點行為”有悖當時的有關(guān)法規(guī)。不過，只要雅克還在政府就職，家族的名聲多少還能維持。只是當他

    1583年感到自己年老體弱要求退職后，有關(guān)妻子瑪格蕾塔和女兒蘇珊娜的傳聞再次成為市民街頭巷尾議論的話題。

    1587年的一天，蘇珊娜的丈夫因負債受到幾天關(guān)押。趁此機會，蘇珊娜與她的情人大學生馬庫斯頻繁往來，兩人光天化日之下有傷風化的舉止，招致馬庫斯多次受到拘留?？伤唤?jīng)放出，又故伎重演，警察只好將兩人一同關(guān)進監(jiān)獄?？墒邱R庫斯在監(jiān)獄里仍不安生，天天吵吵鬧鬧。最后市政府只得下令，將馬庫斯趕出弗賴堡管區(qū)，不許他再進城門。

    可憐的雅克當時已是重病在身，無法再為關(guān)在監(jiān)獄里的女兒找老同事、老朋友說情了。瑪格蕾塔只得親自出馬，花錢贖出了女兒?？墒枪适虏]有結(jié)束，一天，一個無所事事的肉鋪伙計閑聊時將瑪格蕾塔說成了“女巫”，盡管他馬上將此話收回，承認這不過是“草率的，不負責的，說露了嘴的”無稽之談，可這句話卻像長了翅膀似的傳遍了城區(qū)的大街小巷。要知道，在當時，女巫與“異教徒”同名，被定為女巫的人，無異于得到了一份死亡判決書。

    雅克最初還竭力為妻子辯護，可他已無回天之力，不久便離開了人間。接下來雅克前妻的兩個女婿與瑪格蕾塔展開了遺產(chǎn)爭奪戰(zhàn)，蘇珊娜不曾愛過的丈夫卻借此機會攫取了大部分錢款溜之大吉。從此，可憐的瑪格蕾塔開始了她漫長的艱難的日子：家庭里不斷的內(nèi)訌，身為寡婦處處被人指戳的境遇，加上人們對她家產(chǎn)的妒忌，內(nèi)外交困的她，終于在1599年2月19日被4位弗賴堡市民告發(fā)為“女巫”，同日便被捕入獄。同時入獄的還有卡塔琳娜和安娜。而在她們之前，作為“女巫嫌疑犯”在押的還有6個女人。

    開始瑪格蕾塔并不承認她是“女巫”和犯有叛逆上帝的罪行。但在不斷升級的嚴刑拷打之下，瑪格蕾塔不得不對強加于她的所有罪名全部招認。她的供認如下：

    1.十年前的一個晚上，在她的花園里出現(xiàn)了一個黑面男人，這個男人與她調(diào)情，她滿足了他的意愿，他是一個性情冷酷的人。

    2.他說服她，不要相信上帝，她這樣做了，但她馬上感到了愧疚。

    3.這個男人說，他叫黑眉林，并給了她一個巫法掃帚，還有一些巫膏（用于施巫術(shù)——作者注）。

    4.她曾在夜間在她的花園里飛行過一段時間。

    5.她曾用這個掃帚飛到格歐革家，還去過卡塔琳娜家、安娜家。

    6.還有許多她不認識的女人，來過她家，她們在一起又吃又喝。對這個今日看來荒唐的供詞，法庭卻很快做出判決：判處瑪格蕾塔M.死刑，1599年3月

    24日執(zhí)行，由利劍斬首，柴垛上燒尸，審判詞結(jié)尾是：“上帝原諒這可憐的靈魂吧?！?br/>
    本來按照常規(guī)，女巫也要像異教徒一樣，被活活燒死。不過在她之前的2月13日，市政府委員會就另外3個“女巫”處死方式進行表決時，以絕對多數(shù)通過了“先斬首，后焚燒”的決定。因而她與其他兩位“女巫”不致再受活焚之刑，但被斬首后，尸段還是要被投到柴垛上焚毀，以保證“巫體”的徹底滅除。

    弗賴堡1599年3月

    24日，那個陰冷的早春之日，就在當時馬丁門外不遠的河堤上，瑪格蕾塔等3個被指控為女巫的人將在這里被砍頭。堤岸下、河對面，站滿了前來觀望的市民。他們眼見著刀光之下頭血飛濺，又跟隨著裝上尸首的推車前往設在城南2公里外的焚尸場。那里是重要的商貿(mào)交通要道，在事先備好的柴垛周圍，早有更多的人圍起觀看，在那里燒尸是能起到殺一儆百功效的最佳地方。

    瑪格蕾塔、卡塔琳娜和安娜正是在歐洲中世紀后期“迫害女巫”惡潮的最瘋狂期（1590～1630年）成為宗教邪惡勢力的殉葬品的。這場從1480年前后開始延續(xù)到1780年的迫害惡潮，席卷歐洲差不多300年，瑪格蕾塔這樣的良家婦女，嗚呼之間禍從天降，無辜葬身火海的人實在難以統(tǒng)計。專家估計的受害人數(shù)差距很大，從十萬到幾百萬不等。數(shù)據(jù)不詳?shù)脑?，一方面是由于法庭記錄年久失傳，另一方面就很多案例來說，人們已很難斷定，對被害者是根據(jù)巫術(shù)還是針對異端信仰定罪的。不過在德國，還是有兩個比較可信的數(shù)字可以說明當時迫害惡潮的猖獗。一是在巴伐利亞州小城班貝克，當時這個6000人口的古堡，5年內(nèi)就有600人被判為女巫葬身火海：而在同時期的維爾茨堡（人口也約為6000），有近900人冤死，相當于每兩天里就有一個“女巫”被處死。

    罪惡源頭

    要講清“女巫”一詞的由來，就不能不追溯到人類的早期文明史。其實，人類社會中關(guān)于存在超自然力的妖術(shù)、巫法和魔鬼的想象由來已久。遠古時代，生產(chǎn)力十分低下，生活多由自然因素決定，當生存困境如饑荒、貧困、流行病及天災人禍出現(xiàn)，人們需要對其進行解釋的時候，就很容易將一切歸咎于一種非自然力或超自然力的作用——妖魔、巫師、神怪于是應運而生。即使是在科技高度發(fā)展的當今，在不甚開化的社會中仍殘存對巫術(shù)魔法的信仰。

    在對早期歐洲文化影響重大的古希臘、古羅馬文學中，人們可以找到許多有關(guān)巫術(shù)、妖魔的描述。古希臘的赫卡忒（）就是一個神通廣大要人們用狗來祭祀她的女妖。每當夜幕降臨，她會在地獄眾犬的陪同下來到人間，驅(qū)嚇如美狄亞（）一類的女巫。她們應該算作最古老的女巫了。

    公元前450年時的古羅馬，也有女巫可以毀壞收成的傳說。在當時的拉丁語文字中，女巫的形象可謂千奇百怪。她們有的能在夜間變成貓頭鷹，有的能吸人血，有的能誘拐兒童，有的會制作毒劑，還有的能呼風喚雨、興風作浪。

    可在公元100年左右讀到的古羅馬作家筆下的女巫雛形，是被帝神遺棄了的女人，她們對眾神俯首帖耳、低聲下氣，死人的墓穴是她們的住所，她們知道地獄里的所有秘密，會用死尸和糞便制作巫膏。她們都是由人變成的妖魔，她們殘忍兇狠、刁潑瘋癲，還會占卜前程。

    在不斷的戰(zhàn)亂、瘟疫和饑荒常常造成人口驟減的古代歐洲，朝不保夕的生活使人們不安的恐懼心理加劇，他們必須找出一些替罪羔羊來發(fā)泄自己的憤怒和憎惡。比如猶太人便首當其沖，人們指控他們在井里下毒，在門把和墻壁上涂油膏加速疾病傳播。

    此外，《圣經(jīng)》中對撒旦魔鬼國的描述，也是人們“炮制”巫妖的根源。上帝的敵人撒旦，是魔鬼和地獄之王，是上帝主要的競爭者、誹謗者。撒旦還被說成是因他嫉妒和傲慢的卑劣品性而被上帝貶到塵世來的兇殘斗士。

    盡管如此，一直到中世紀中期，雖然也有人提出過巫師應被處死的主張，但對巫術(shù)存在的說法仍然形成不了氣候。在德國加洛林王朝（751～987年），相信有鬼怪巫術(shù)的人反而要受到指控。當時（公元900年）出版的一本主教專用教材上，關(guān)于巫師妖魔的各種想象多有描述，但都被歸于迷信學說，傳播者還要受得處罰。

    但是到了12世紀末、13世紀初，西歐天主教教會發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，教皇英諾森三世（）在位時（1198～1216年），教皇的權(quán)勢達到了頂峰。英諾森建立起嚴格的教會等級制度，其中教皇為天主教會的最高統(tǒng)領(lǐng)，下面設有大主教、主教等。主教各有自己的管轄區(qū)，管理本教區(qū)的教會事務。教皇集大權(quán)于一身，各國的主教都要完全受命于教皇。英諾森有句名言：“教皇是太陽，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！碑敃r英國、瑞典、丹麥等國封建君主制下的國王都對教皇俯首稱臣，德國皇帝自然也不例外。

    教皇權(quán)力絕對集中的重要結(jié)果之一，是對信仰及文化教育的壟斷。他們建立起反對異端的理論綱要，對他們認為懷疑或反對天主教教義的人進行殘酷迫害和鎮(zhèn)壓。他們對法國南部阿爾比地區(qū)的反對勢力進行的血腥鎮(zhèn)壓中，有成千上萬的法國人橫遭搶劫殺掠。

    從2年起，羅馬教會授權(quán)多明我傳道會的傳道士主持對異教徒“卑劣行徑”的討伐、審判和迫害。凡是被認為不尊重天主教教皇權(quán)威、公開回避教會教義的人，都要被判為異端，受到臭名昭著的“異端裁判所”（又叫宗教法庭，1年建立）的審訊迫害。多明我（1170～1221年）是西班牙人，1216年多明我傳道僧侶會的發(fā)起人。異端裁判所的最高裁判官多為多明我傳道會成員。他們對付“邪教”的方法是秘密審訊、嚴刑拷打并處以火刑。1252年，教皇還公開認可將施刑作為合

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