其次說此地人群量最大的靈術(shù)四段修為者。
他們大概占了總?cè)丝诘牧?，主要從事的靈職就是種植靈糧。
少數(shù)則從事靈器師等靈職。
他們的月收入大都是在十個(gè)靈元左右。
其收入水平倒比前一種人高了幾倍。
但他們的生活品質(zhì)和花銷水平也有所不同。
比如，前面一種人只能說是在爭命而已，而這一群人的日常生活里則能置辦一些必要的靈器，要考慮擔(dān)負(fù)養(yǎng)老扶小、孩子修煉資源等家庭責(zé)任。
因此，他們一年的收入除去生活中必需用度花銷后，能用于其他的也就八九十個(gè)靈元。
再刨去靈檢費(fèi)用后，能用于其他的也就五六十個(gè)靈元了。
只這五六十個(gè)靈元，一些人還要擔(dān)負(fù)家里老人的靈檢費(fèi)用，還要積攢孩子的修煉資源，還要加上人情客往等支出。
生活是只能過得緊箍箍的。
而另有一部分沒有家小的人，這點(diǎn)靈錢滿打滿算也只能夠買四五十斤靈糧而已。
他們要想修為更進(jìn)一步，這么點(diǎn)靈能資源也只能是杯水車薪！
日子同樣不能過得暢快！
再說相對(duì)人數(shù)相對(duì)較少的靈術(shù)五段修為者。
他們大概占了總?cè)丝诘膬沙勺笥摇氖碌撵`職各行都有。
比如有的專門種植高品質(zhì)的靈糧，有的則在靈器坊鑄造一些較為復(fù)雜的靈器，還有的則進(jìn)入了靈醫(yī)館、靈學(xué)院等。
他們一月的收入大都在二十個(gè)靈元上下。
而這些人就算是此地的中上層收入人群了。
可他們的基本花銷也會(huì)水漲船高。
比如像郭氏家與人通信的傳信靈器等的置辦，就是一筆大費(fèi)用！
且他們的人情來往花銷也會(huì)上一個(gè)臺(tái)階。
這樣一年到頭下來，能用于其他的靈元不過一百五六。
而在靈檢方面，他們又因?yàn)樾逓楦咝┑木壒?，檢查程度也要深些，一次靈檢則要花費(fèi)五六十個(gè)靈元。
最后剩下百來個(gè)靈元，一年養(yǎng)老扶小，自己修煉所需資源置辦等花費(fèi)下來。日子過得也稱不上不寬裕。卻已經(jīng)是前面兩種人所欣羨的生活了！
又說靈術(shù)修為六段者。
他們大概占了總?cè)丝跀?shù)的半成。
從事的職業(yè)也是各行都有，但算得上是各行各業(yè)的中堅(jiān)力量了。
他們的月均收入則在四十個(gè)靈元左右。
收入雖比前幾種人群要高出很多，但需求也更高。
對(duì)于他們的修為來說，體內(nèi)靈能水平的維持已經(jīng)不能僅靠單純的修煉了，必須要輔以靈糧對(duì)體內(nèi)靈能加以補(bǔ)充才能滿足日常的消耗。
而按照靈米等靈糧所含靈能量對(duì)人體的補(bǔ)充情況來看，一個(gè)五段修為者，一天必須要攝入半斤靈糧才能夠保持修為狀態(tài)最佳。
所以，他們一整年的收入在除去相對(duì)應(yīng)階級(jí)的必須花銷后，也不過是能維持一家子基本修煉的靈糧所需而已。
可能前幾種人群會(huì)很羨慕他們天天能吃靈糧的日子，可他們自己卻并不覺得日子過得寬松！
又且說靈術(shù)修為七段者。
他們的人數(shù)比起六段修為者又少上了許多，可以同八、九段修為者合起來占總?cè)丝跀?shù)中的最后半成。
他們的月收入則在兩百靈元左右，是屬于杞地內(nèi)真正的高收入人群。
易老四的靈術(shù)修為就是七段，只是看其生活形態(tài)，也有著讓普通人難以理解的不易之處。
比如他對(duì)自己現(xiàn)居的普通靈房在話語間就透露出了不滿之意，但想要換成輔助修煉效果更佳的中等靈房，收入上似乎就有些無能為繼。
至于靈術(shù)修為最高層的八段、九段者，他們的月收入分別在四百靈元和八百靈元左右。是底下的人群仰望所不及的存在。
他們的靈術(shù)修煉生活中又是否還有許多不如意之處，含章沒有親見親聞。也就不予評(píng)說。
可令含章納罕的是，此地竟然沒有靈術(shù)二階修為之人的傳說。
老德頭卻在整個(gè)見聞一圈后，已經(jīng)開始為含章以后的生活作起了長遠(yuǎn)打算。
他若有所指的對(duì)含章道：
“以后可以在城里開個(gè)普通生活用品小店，就針對(duì)人數(shù)最多的靈術(shù)三四段修為人群。雖然價(jià)格低一些，但量大積多，用心經(jīng)營些，也盡夠你在此生活了！”
含章想想，還真是他所說的這個(gè)道理。
她又不用修煉，又不用靈檢，還不用憂心靈能資源，日常生活所需不過普通飲食用具而已，這樣的生活與人相比起來，豈不要太輕松？
這與老德頭之前不靈檢、卻能積攢下大筆錢財(cái)?shù)膼芤馍畈皇钱惽幔?br/>
只一樣不好，可如今的她也能很輕松應(yīng)對(duì)——
就是對(duì)于來自外界重重的輕視和鄙薄不聞不見！
含章笑笑搖頭。甩去腦中的胡思亂想！
老德頭所說這話有一個(gè)暗指的前提，就是：他去了，她該如何生活！
而含章這里的所思所想也擺著一個(gè)前提，就是：她首先得能活過老德頭，才能說以后！
可以她現(xiàn)在用藥丸吊著也只能不好不壞，多跑幾步還能發(fā)喘的身子，想來過不了多久體內(nèi)的死機(jī)就會(huì)全面爆發(fā)了！
哪里還有以后？
兩人各懷心思繼續(xù)在城里逛悠。
含章很享受這樣的“游歷”過程。
她把平日在靈學(xué)院時(shí)所看的書本內(nèi)容與實(shí)際體察相對(duì)照起來，常常能有醍醐灌頂、豁然開朗之遇。
而對(duì)于一些以前習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事物，如今在思想上打開了新世界的缺口后，再去看待，卻是能從中發(fā)現(xiàn)許多新鮮而又有意思的東西出來。
這種感覺讓她非常著迷。
她能真實(shí)的感覺到自己的靈魂正經(jīng)歷著充實(shí)和升華的過程。
升華中的靈魂堅(jiān)實(shí)而自由，其在完滿中輕松暢游的美妙感完全蓋過了虛弱皮囊的累贅感。
她心中不由升起了一種“此生足矣”之嘆！
正滿足間，腦海中突然跳出一句老德頭不知什么時(shí)候說過的話：
“朝聞道，夕死可矣！”
含章想：說的可能就是如此真味了吧！
只是，在享受這種暢意之余，她也不免會(huì)為老德頭可惜。
老德頭這一路來，不管是做大事小情都必帶著她，就是為了讓她能在所見所聞中更好的識(shí)情識(shí)事！
可他花費(fèi)如此大心力想要好好教養(yǎng)的她，說不定哪天就走在他前面了呢！