看到木喚似乎心情不好的樣子，鄭俠問(wèn)道：“怎么了？”
木喚搖了搖頭，道：“沒(méi)什么。”
“你覺(jué)得我說(shuō)的不對(duì)？”鄭俠問(wèn)道。
“沒(méi)有，都對(duì)，”木喚道，“那你覺(jué)得荀子的話如何？”
“如果只論這話，我覺(jué)得……還算是可以的，”鄭俠道，“但是荀子其書(shū)，里面很多言論，我是大為不贊同的?！?br/>
“比如呢？”木喚問(wèn)道。
“他說(shuō)‘天行有?！?，我是贊同的，但他卻說(shuō)‘天人相分’，我是不贊同的，”鄭俠道，“還有‘化性起偽’、‘先法后王’我也不贊同，《勸學(xué)》甚好，而至于《成相》、《儒效》、《致仕》、《非相》這四章，在我看來(lái)全部都是一派胡言?！?br/>
木喚眉毛一挑，道：“天人相分為何不好？”
鄭俠道：“如果天人相分，那么天存在的意義是什么？”
木喚問(wèn)道：“一定非要有意義不可么？一定非要有天不可么？”
鄭俠瞪了瞪眼睛，看了木喚幾秒，忽然搖了搖頭，道：“這話，可真像是老師能說(shuō)得出來(lái)的。天人相分，天道與人道各自相行，互無(wú)干擾，那就人就沒(méi)有存在的意義。連《道德經(jīng)》都說(shuō)人法地，地法天，荀氏此言，實(shí)為忤逆之極！若是如此，人就是無(wú)知而無(wú)畏，人不畏天，這世道還不亂套了！”
木喚道：“但荀氏也說(shuō)制天命而用之，人是可以化天道為用的。這不也是究天人之變么？”
鄭俠道：“化天道為用，這更是怪力亂神之言！天道昭昭，豈是可由人使用的？人只能體察之，順應(yīng)之！”
“人面對(duì)天，就只能順應(yīng)之么？”木喚道。
“那當(dāng)然，誰(shuí)要是逆天而行，那就是自取滅亡！誰(shuí)要是覬覦神器，那可有天下人共擊之！”鄭俠道。
“唉，”木喚嘆了口氣，道，“這也是王大人教的么？”
鄭俠忽然縮了縮頭，不甘心地晃了晃腦袋，道：“老師才不會(huì)說(shuō)這些?！?br/>
木喚心里嘆了口氣，想給這些古代人講講科學(xué)精神，真是難啊，還是換一個(gè)角度吧，于是他道：“可是，你有沒(méi)有想過(guò)，如果人能制天命而用之，我們就不必等著天道的安排。如果天子能夠制天道而用，那就不會(huì)有國(guó)家衰亡。每次改換天命，興亡之下，眾生皆苦。我們就不能夠，不聽(tīng)天命的安排么？”
“天子制天道而用？這更是慌悖之言！”鄭俠道，“天道至大，誰(shuí)能制之？且不論天子受命于天，怎可反其道而行之？”
“是，天道至大不錯(cuò)，但如果能夠利用其中的一部分……”
“這就是盲人摸象，管中窺豹！”鄭俠立即反駁道，“此乃大忌！”
木喚忍不住冷笑一聲，道：“今天施悅總算是說(shuō)對(duì)了一句話，人之有涯，世事無(wú)涯，以有涯求無(wú)涯則殆矣。鄭小郎，你我也不過(guò)天地間一草芥罷了，世上的事情這么多，哪有能夠認(rèn)全之理？依你所說(shuō)，不能認(rèn)全知致，那便是大忌？那我們還做官干什么？還讀書(shū)干什么？”
“是，我們是不能認(rèn)全知致，”鄭俠道，“這就是我們?yōu)槭裁匆x圣人書(shū)的原因了。只要按著圣人說(shuō)的去做，總是沒(méi)錯(cuò)的。”
木喚道：“圣人？圣人不是人么？他們就什么都知道！原以為你是看得開(kāi)的人，可想不到……”
“你……”鄭俠盯了木喚一眼，眼中帶著十二萬(wàn)分的不可思議。
被鄭俠一看，木喚才反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己這話，在這個(gè)時(shí)代，恐怕是說(shuō)得太過(guò)了，當(dāng)下只得尷尬一笑，道：“嘿嘿，鄭小郎，我不是這個(gè)意思……那個(gè)，我們就是隨便說(shuō)說(shuō)而已，你別介意啊?！?br/>
“圣人言你也不想聽(tīng)么？”鄭俠道，“我倒是看不出來(lái)啊，木大人，你竟然……”
“咳！”
忽然，一聲干咳，從門(mén)口傳來(lái)，兩人止住了談話，一眼看了過(guò)去。
一位四十多歲的男子，留著一臉的長(zhǎng)須，站在門(mén)口，他的身邊站著王旉。
看來(lái)，這人就是張教諭了吧？
木喚立即就站了起來(lái)，正要說(shuō)話。
張教諭卻道：“兩位剛才在爭(zhēng)論什么？”
“呃……”木喚倒是說(shuō)不出來(lái)了。
“怎么不說(shuō)了？我剛才可都聽(tīng)見(jiàn)了?！睆埥讨I道。
“這個(gè)，先生，我剛才失言了，請(qǐng)先生恕罪?！蹦締镜?。
“失言在何處？”
“我……口非圣人，無(wú)……”
張教諭卻忽然笑了。
看到張教諭的臉色，木喚微微松了一口氣。只聽(tīng)張教諭道：“其實(shí)，不必如此拘謹(jǐn)。兩位都是直抒胸臆，毫無(wú)遮掩，這是我十分佩服的。來(lái)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)，要的就是一個(gè)真字，虛虛假假，怎么做人，怎么做學(xué)問(wèn)？”
“是?！蹦締军c(diǎn)頭道。
“無(wú)論是為圣人言，還是非圣人之道，只要出于實(shí)，出于真，言之有據(jù)，思辨有力，又有何不可？”張教諭道，“這是學(xué)府，我知道木大人是來(lái)學(xué)習(xí)的，既然是來(lái)學(xué)習(xí)的，自然應(yīng)該摒棄一些條條框框才是?！?br/>
“這……可就是因?yàn)閷W(xué)府，我才覺(jué)得剛才失言了，學(xué)府所傳，乃圣人之道，我口非圣人，這不是……”木喚道。
張教諭笑了一笑，道：“之前聽(tīng)木大人所說(shuō)，似乎贊同荀子之說(shuō)。那么木大人贊同‘化性起偽’么？”
“是的，我贊同?！蹦締镜馈?br/>
張教諭道：“木大人既然贊同化性起偽，為何還有所擔(dān)心？別說(shuō)木大人這等良心高性，就算是那十惡不赦之人，至得教誨，也會(huì)有所改變，這不就是荀氏之言么？木大人哪怕有不羈之言、狂悖之論，只要有得教化，自然會(huì)便好的，不是么？木大人還擔(dān)心什么呢？”
“良心高性，先生謬贊了，小子不過(guò)狂妄自大罷了?！蹦締镜?。
“哈哈哈，”張教諭笑道，“少年人，是該狂妄些！我若是能像你一樣寫(xiě)出那等詩(shī)句，我可比你還要狂呢，哈哈哈。”
鄭俠撇了撇嘴，沒(méi)說(shuō)話。但他側(cè)對(duì)著張教諭，后者似乎沒(méi)看見(jiàn)。
張教諭道：“兩位何不繼續(xù)辯論？我就在旁邊聽(tīng)上一聽(tīng)，如何？”
“是。”木喚道。說(shuō)完，他看了看鄭俠。但鄭俠臉色不太好，好像有點(diǎn)生悶氣的樣子。
“鄭小郎，我們剛才……說(shuō)到哪了？”木喚試探著問(wèn)道。
“我不記得了！”鄭俠道。
“你們說(shuō)完了天人相分，制天命而用之，”張教諭道，“下面，不如說(shuō)說(shuō)這化性起偽吧？”
只見(jiàn)張教諭笑瞇瞇地走了進(jìn)來(lái)，尋了一張凳子，坐了下來(lái)。
木喚微微抬頭，看了看門(mén)外的天。
能夠讓學(xué)生自由交流的老師，應(yīng)該……不，絕對(duì)是一個(gè)好的老師！手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。