當(dāng)朱由檢的鑾駕抵達(dá)潭柘寺山門外時(shí)這里已是人山人海?！辍繇敗辍酎c(diǎn)￡◆小￡◆說，蓋因從萬歷朝開始大明國力日益衰弱內(nèi)外交困社會(huì)陷入動(dòng)蕩佛教活動(dòng)自也大受影響已經(jīng)很多年沒有舉行過全國規(guī)模的無遮大會(huì)。

    而潭柘寺的這場(chǎng)無遮大會(huì)堪稱盛況空前什么禪宗、律宗、凈土宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗;五臺(tái)山、九華山、普陀山、峨眉山...總之只要是比較有影響力的寺廟都紛紛派高僧出席大會(huì)。

    當(dāng)然對(duì)于普通百姓來說他們也不知道這許多流派之間有什么區(qū)別總之是幾十年不遇的佛教盛典信佛者不能錯(cuò)過就對(duì)了。在無遮大會(huì)正日的前兩天前來進(jìn)香禮佛的善男信女已經(jīng)快要把潭柘寺的門檻踏破了。今天是圣駕駕臨當(dāng)然有禮部和順天府的人維持秩序不可能進(jìn)去那么多人了但還是有大批百姓聚集在山門之外望空對(duì)潭柘寺頂禮膜拜。另外能和當(dāng)今天子在同一天、同一座寺廟拜佛對(duì)百姓們來說也是難得的榮耀。

    朱由檢一行在山門外下馬下車皇后蕊兒和德妃包玉憐一左一右攙扶著張?zhí)笞咴谧钋坝嗾吒煊蓹z緊隨其后緩步入寺。潭柘寺住持夢(mèng)宜師太早已率領(lǐng)潭柘寺全體女尼恭候多時(shí)。她見了太后與朱由檢并不跪拜只是單掌打個(gè)稽首高懸佛號(hào)太后與朱由檢也趕忙還禮。

    夢(mèng)宜師太便將眾人讓至大雄寶殿朱由檢一看這里陣勢(shì)更大已有幾百名從外地來參會(huì)的僧人就座幾百個(gè)光頭在通明的燈火照耀下锃明瓦亮。居中的蒲團(tuán)自然是留給太后和朱由檢一行的但是夢(mèng)宜師太沒想到還多了幾個(gè)奇裝異服的番邦人趕緊讓小尼姑增加蒲團(tuán)。

    夢(mèng)宜師太的座位則位于太后右首左首的卻是一名非常年輕的僧人看年紀(jì)不過二十多歲。能在這里就坐的必然是得道高僧朱由檢想象著一定是須發(fā)皆白之輩卻沒想到此人如此年輕。

    夢(mèng)宜師太趕忙為眾人引薦道:“這位大師便是凈土宗高僧藕益智旭?！?br/>
    那年輕僧人卻輕嘆了一口氣對(duì)太后和朱由檢打個(gè)稽首道:“貧僧學(xué)識(shí)微末焉敢以高僧自居。數(shù)十年來佛學(xué)式微無論哪個(gè)宗派都是人才凋零貧僧最為景仰的三位大師云棲祩宏、紫柏真可、憨山德清已先后圓寂如今恐怕已經(jīng)無人能當(dāng)?shù)闷稹呱至?。?br/>
    這番話聽起來像是謙虛可實(shí)際上是把他自己列在那三位已經(jīng)去世的大師之后此人在佛教界中的身份可見一斑。朱由檢是對(duì)宗教不感興趣也不知道這位智旭和尚是何方神圣但張?zhí)髤s對(duì)他極為尊敬言必稱“大師”蕊兒、陳圓圓等人也對(duì)此人奉若神明。

    眾人坐定以后無遮大會(huì)正式開始。朱由檢在前世也曾去五臺(tái)山的寺廟中游覽他以為所謂法會(huì)就是一個(gè)老和尚帶著一幫大和尚小和尚念經(jīng)可是這無遮大會(huì)卻截然不同反倒更像一個(gè)辯論會(huì)。幾百名僧人踴躍發(fā)言先由一人提出一個(gè)佛學(xué)問題然后眾人就這個(gè)問題進(jìn)行辯論最后由高僧予以闡釋。一時(shí)間大雄寶殿內(nèi)唇槍舌劍機(jī)鋒連出朱由檢卻顯得心不在焉不時(shí)左顧右盼。

    辯論進(jìn)行了一會(huì)兒智旭和尚終于開口發(fā)言道:“禪宗說‘本來無佛無可念佛佛之一字吾不喜聞’。凈土宗則說‘西方有佛號(hào)阿彌陀憶佛念佛必定見佛’。乍看起來二者涇渭分明但貧僧以為二者是殊途同歸?！?br/>
    后面智旭說的朱由檢就聽不大懂了但他也能大概明白智旭認(rèn)為佛教衰微的一個(gè)重要原因就是教派各立門戶尤其是禪宗各派往往只喜歡高談闊論講些老百姓根本聽不懂的高深佛理反而丟掉了佛教的本源。他的主張是一定要改變過去佛教高高在上的形象用念佛和講述淺顯道理的方式吸引更多的信眾這樣才能重振佛教。

    朱由檢聽了心中暗笑心想這個(gè)智旭和尚果然不簡(jiǎn)單竟然懂得“與時(shí)俱進(jìn)”的道理。而精通漢語的湯若望也聽得極為認(rèn)真還不時(shí)頷首贊許。

    不料智旭和尚突然轉(zhuǎn)向湯若望和馬爾蒂尼微微一笑道:“看二位裝束是不是來自西方至中土傳教的?”

    馬爾蒂尼年輕氣盛今天就是抱著“踢場(chǎng)子”的想法來的當(dāng)即起身鞠了個(gè)躬在胸前劃了個(gè)十字道:“不錯(cuò)我是教皇派到中國來傳播福音的。大師既然學(xué)識(shí)淵博能否解釋一下這個(gè)世界是如何產(chǎn)生的人又是誰創(chuàng)造出來的呢?”

    眾和尚一聽就炸了鍋尤其是見馬爾蒂尼態(tài)度倨傲目中無人更是對(duì)他怒目而視。智旭卻一如平常不動(dòng)聲色地反問道:“那你傳播的教義是怎么解釋的呢?”

    馬爾蒂尼當(dāng)即從懷中掏出一小本《圣經(jīng)》洋洋得意地道:“主的意旨和對(duì)人類的教導(dǎo)都在這本書里當(dāng)然也包括世界起源的問題。主用七天創(chuàng)造世界人是主按照自己的樣子創(chuàng)造出來的...”

    接著馬爾蒂尼就開始滔滔不絕地講述天主教的教義朱由檢卻啞然失笑心想這里都是和尚你這不是雞同鴨講么?

    可是還沒等某個(gè)和尚出言反駁馬爾蒂尼湯若望卻拽了拽他的衣袖示意他不要再說又轉(zhuǎn)對(duì)智旭謙恭地道:“大師所言雖與我們宣揚(yáng)的教義不盡相同但頗多相通之處我聽了也受益匪淺。這位傳教士還年輕還不大了解中國和中國人的習(xí)俗還望大師不要見怪?！?br/>
    智旭也頷首道:“佛教亦從西方來千年之中與道教、景教、回教等教相處和諧才有今日規(guī)模。望兩教互相尊重各安其位也許貧僧能從貴教教義中借鑒一二也未可知。”

    這回輪到朱由檢對(duì)智旭刮目相看了心想他的主張不就是宗教信仰自由、各宗教之間一律平等么?

    恰在此時(shí)殿外一人突然大踏步走到朱由檢身旁朗聲道:“陛下該用膳了!”

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