♂』形式主義，其實(shí)是一種中華文化沉淀的底蘊(yùn)，是一種讀書(shū)人為了區(qū)別高等人和低等人的有效手段。【愛(ài)↑去△小↓說(shuō)△網(wǎng)wqu】
姜胤曾經(jīng)很不喜歡形式，上學(xué)時(shí)的校長(zhǎng)訓(xùn)話，運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)演講，甚至于各種習(xí)俗，只要是形式的，姜胤都覺(jué)得是多此一舉。
原本可以更簡(jiǎn)單去完成的事，非要加上各種條條框框，各種走形式，過(guò)場(chǎng)面，大家都這么忙，這簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)大家的時(shí)間好不好。
可是當(dāng)姜胤自己漸漸成為滄州說(shuō)一不二的人之后，他漸漸發(fā)現(xiàn)，自己在不經(jīng)意間越來(lái)越多的去規(guī)定形式，自己也越來(lái)越多的陷入到了形式之中。
有時(shí)候，人活著，其實(shí)為的就是經(jīng)歷那些形式。
你可以嘲笑它，可以不屑它，甚至可以否認(rèn)它，但是卻無(wú)論如何也不能消滅它，因?yàn)楫?dāng)你在參加了那場(chǎng)形式時(shí)，你已經(jīng)是那種形式的一部分了
新宋國(guó)的國(guó)宴，完全按照的是大宋宴會(huì)的規(guī)格和規(guī)定走的形式。
大宋的宮廷宴會(huì)，分為好幾個(gè)等級(jí)，一級(jí)大宴又稱國(guó)宴，在集英殿舉行，二級(jí)宴會(huì)在紫宸殿舉行，三級(jí)小宴在垂拱殿舉行。
一級(jí)大宴，也稱國(guó)宴，舉國(guó)之力舉辦的大宴，排場(chǎng)自然很大。宴會(huì)之前，“有司預(yù)于殿庭設(shè)山樓排場(chǎng)，為群仙隊(duì)仗、六番進(jìn)貢、九龍五鳳之狀，司天雞唱樓于其側(cè)?！?br/>
張燈結(jié)彩，鋪設(shè)錦繡帷帳，豪華至極。
文武百官、外國(guó)來(lái)賓都按照級(jí)別，分別坐于正殿、側(cè)殿、兩邊走廊，屁股下的坐墊也有嚴(yán)格的級(jí)別劃分。每個(gè)人的座位前陳列著不能吃的食物，叫“看盤(pán)”，看盤(pán)也有等級(jí)的差別，一般人面前陳列的看盤(pán)有環(huán)餅、油餅、棗塔，遼國(guó)使節(jié)面前還要增加豬、羊、雞、鵝、兔、連骨肉等看盤(pán)。
以上這些，都有嚴(yán)格的形式規(guī)定，如果弄錯(cuò)了，輕則挨板子，重則還有牢獄之災(zāi)。
其實(shí)當(dāng)初王嗣宗向姜胤反應(yīng)國(guó)宴的這些準(zhǔn)備時(shí)，姜胤是大感頭疼的，這些形式的東西，隨意就好，大家是來(lái)聚會(huì)的，又不是來(lái)受罪的，何必搞得這么嚴(yán)格。
可是聽(tīng)完姜胤的想法，王嗣宗的眼睛瞪得比牛眼還大。
什么叫大家隨意吃吃喝喝？
什么叫隨便搞搞就行？
什么叫盡興就好？
王嗣宗的頭搖的跟撥浪鼓似的，最后用那種難以置信的眼神看著姜胤，留下一句：“此事還是不勞煩國(guó)主費(fèi)神了，微臣再去與吏部尚書(shū)商討商討”
王嗣宗走了，姜胤也是自討沒(méi)趣，更不打算再去勸他了。
跟一個(gè)一千年前的古人究竟形式這種東西，最后是肯定沒(méi)有任何結(jié)果的。
而且王嗣宗說(shuō)的那些形式，說(shuō)實(shí)在的，其實(shí)是一種對(duì)王權(quán)至上的推崇，是一種對(duì)受命于天的肯定和加強(qiáng)。
為什么帝王冠冕上的珍珠就一定要鑲九顆？
那說(shuō)明你鑲八顆那就是假的，還不夠高貴，鑲十顆也不能說(shuō)明你更高貴，而只能說(shuō)明你沒(méi)那文化，暴發(fā)戶，說(shuō)出去還是要被恥笑的。
以小見(jiàn)大，整個(gè)國(guó)宴的所有步驟有著自己的明文規(guī)定。
大到整個(gè)大殿內(nèi)的坐次布局，小到賓客衣服上束帶的系法，種種這些，最終服務(wù)的，還是帝王的面子，或者說(shuō)，國(guó)家的面子。
一個(gè)國(guó)家，如何提高自己的面子？
靠的就是這些細(xì)枝末節(jié)的條條框框，靠的就是這種祖先傳下來(lái)的文化優(yōu)勢(shì)，這種形式上的東西，最終的結(jié)果就是文明的高級(jí)性。
而高級(jí)文明，始終對(duì)于低級(jí)文明都有著無(wú)與倫比的吸引力。
蒙古勇士再吊，征戰(zhàn)整個(gè)亞洲，但最后還是要學(xué)著漢人的方式，稱帝撫臣。
高麗倭國(guó)之流，稱霸半島立國(guó)，但最后還是要派遣使節(jié)來(lái)求學(xué)，稱臣納貢。
漢人可能會(huì)覺(jué)得娶親之禮節(jié)繁瑣又復(fù)雜，十分麻煩，可在那些外族人看來(lái)，中國(guó)的娶親禮可謂是世上最高的婚禮，各種儀式層出不窮，各種規(guī)定合情合理。
能夠讓那些低等人接受高等文明的洗禮，這正是王嗣宗在做的事。
這么一想，姜胤倒是完全理解了王嗣宗的做法，然后命一旁候著的王十一給王嗣宗傳話：國(guó)宴的排場(chǎng)照大了搞，新宋最不缺的就是錢！
這世上最難的事就是不缺錢，這世上最簡(jiǎn)單的事就是揮霍錢。
姜胤從現(xiàn)代帶來(lái)的資本，邊角料就足夠豐腴滄州百姓的生活，正真的大利潤(rùn)，其實(shí)還是掌握在新宋政權(quán)和商人手中。
金銀財(cái)寶堆滿屋子，成車的銅錢無(wú)處安放，那些發(fā)了財(cái)?shù)纳倘?，漸漸不滿足于只在滄州附近的做生意。
他們開(kāi)始把目光投放在更遠(yuǎn)的地方。
倭國(guó)和高麗就是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
經(jīng)過(guò)了盛唐的洗禮，倭國(guó)和高麗兩國(guó)早已對(duì)中原天朝上國(guó)垂涎不已，在這兩國(guó)，上到王公貴族，下到平民百姓，無(wú)不對(duì)中國(guó)向往不已。
以說(shuō)中國(guó)話為榮，以用中國(guó)瓷器為貴，特別是兩國(guó)貴族，那更是立志把自己打造成和中國(guó)貴族一模一樣。
因此他們開(kāi)始抄文字、學(xué)文化、說(shuō)漢語(yǔ)、買漢物，因此從中國(guó)運(yùn)往這兩國(guó)的商品，價(jià)格都能翻上好幾番。
但是唐王朝沒(méi)夠堅(jiān)挺，堅(jiān)持了二百七十多年就翻車了，五代十國(guó)的紛亂時(shí)代一度導(dǎo)致半島上的高麗和倭國(guó)與中原斷絕了聯(lián)系。
但隨著趙匡胤上臺(tái)，大宋拉開(kāi)了中原歷史的新篇章，休養(yǎng)生息的政策也讓中原百姓漸漸恢復(fù)了元?dú)?，與高麗倭國(guó)的通商也重新恢復(fù)。
老趙在位的時(shí)候，還打賞過(guò)這兩個(gè)小國(guó)，每年還會(huì)宣見(jiàn)一次這兩個(gè)國(guó)家的使節(jié)，送他們一些好處，讓他們感恩戴德。
但是這點(diǎn)小的好處，還是不夠高麗和倭國(guó)的貴族瓜分的，畢竟是兩個(gè)國(guó)家，貴族的數(shù)量也是不少的。
賞賜少，又想要，那只有一個(gè)辦法，買。
所以高麗倭國(guó)的貴族迫切的想從中國(guó)買一些能體現(xiàn)他們身份的商品。
以前的時(shí)候，中原商人在本地做生意就夠了，乘船渡海的去高麗倭國(guó)做生意風(fēng)險(xiǎn)太高，和收益不成正比，所以做的人比較少，大多都是商隊(duì)的商船出海，順便倒賣點(diǎn)東西。
可是現(xiàn)在不同，因?yàn)榻返牟迨?，滄州的市?chǎng)在急劇擴(kuò)大，糧食過(guò)多倒是糧價(jià)暴跌，而金銀的價(jià)值卻在不斷升高。
眾所周知，倭國(guó)和高麗都盛產(chǎn)金銀，所以就有不少商人專門從事滄州與這兩國(guó)之間的倒賣生意，竟是一夜暴富，此舉甚至驚動(dòng)了倭國(guó)和高麗的貴族。
在得知滄州有一個(gè)富裕至極的新政權(quán)之后，兩國(guó)的精英階層都表現(xiàn)出了極大的興趣。
因此，新宋國(guó)的第一次國(guó)宴，便來(lái)了高麗和倭國(guó)的使節(jié)
手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。
，