而當(dāng)陳見浚試圖去看清楚那些殘破糾結(jié)的線條、形狀和色彩時(shí)，他突然升起一種又憤怒又悲傷的情緒，這使他感到驚恐。
張惟昭讓他放松自己，不要用敵對的態(tài)度對待這些情緒，允許它們存在，用畫筆把它們傾瀉在紙上。
他在紙上畫了許多扭曲的物象，其中有一些像晃動的旋渦，有一些像模糊歪斜的面孔。當(dāng)他凝視這些畫面的時(shí)候，他有一種幾乎要被吸附進(jìn)去的感覺。
陳見浚從來不知道自己居然會畫出這樣的東西。
這些體驗(yàn)對陳見浚來說，又奇異又陌生，但卻有種致命的吸引力。
這就是自我探索的魅力。
許多人是按照一種自動化的流程生活著的。該學(xué)說話的時(shí)候?qū)W說話，該讀書的時(shí)候讀書，該結(jié)婚的時(shí)候結(jié)婚，該生育的時(shí)候生育，然后老去，死亡。卻從來沒有認(rèn)真深入過自己，看一看我究竟是什么樣的人？我的內(nèi)心都有一些什么？我為什么會如此？我為什么是我，有這一切獨(dú)特的感知和感情，而不是別的什么人？
而心理學(xué)就提供了一種契機(jī)，讓人能夠看到自己內(nèi)在的更多的部分。其實(shí)人日常能夠感受到的自己的心思，只是冰山露出水面的一角，而大量的心理活動，藏在水面之下，人們無緣得見。
但一旦真的有機(jī)會去探索這一部分的話，人們會驚嘆于自己的豐富和深邃，會為此著迷。
張惟昭所做的，就是教給陳見浚一些方法，讓他看到自己從來不曾被探索過的部分。只有如此，他才會感知到，自己痛苦和焦慮的來由是什么，然后才會有能力和機(jī)會去處理它。
這種探索的直接結(jié)果就是，陳見浚做的噩夢更多了。
本來張惟昭建議陳見浚每天打坐數(shù)息，陳見浚也照著做了，這種練習(xí)讓他變得放松舒適，由此睡眠質(zhì)量明顯變好，晚上入睡快，噩夢也減少了。
這是剛一開始做心理治療的人經(jīng)常會體驗(yàn)到的，輕松愉悅的感覺，自我肯定的喜悅。
但這僅僅只是一個(gè)開始。而接下來再向內(nèi)挖掘，當(dāng)那些被刻意壓抑和“遺忘”的記憶被觸動的時(shí)候，會喚起很多負(fù)面情緒。
這就如同練內(nèi)功時(shí)遇到的心魔。這時(shí)候如果不愿意面對這些心魔，就會前功盡棄。而面對這些心魔的時(shí)候沒有強(qiáng)大的咨詢師的護(hù)持，就會容易走火入魔。
所以當(dāng)陳見浚又開始做噩夢，而且噩夢里的內(nèi)容比以前更讓他感到恐懼的時(shí)候，他非常氣惱，叫來了張惟昭痛斥一番。
張惟昭卻說，恭喜陛下修行進(jìn)階，這正是修為增進(jìn)的表現(xiàn)。然后又教給他，如何面對這些噩夢。
陳見浚最常做的噩夢有兩種。
第一種是被黑影追逐的夢，陳見浚并不知道黑影是誰，但它的追逐，卻讓他感覺萬分恐怖。陳見浚會在夢里拼命奔跑，有時(shí)候會在即將被追上的時(shí)候驚恐地醒來，有時(shí)候是追逐中掉落懸崖掙扎著驚醒。
對于這種夢，張惟昭告訴陳見浚，等再夢到黑影追逐的時(shí)候，就站住不動，回頭看著它，看看它到底是什么模樣。這很難，沒有辦法在短時(shí)期內(nèi)做到，但是每次做這樣的夢的時(shí)候，就提醒自己，這是我的夢，我是這個(gè)夢的主導(dǎo)者，現(xiàn)在我可以站在這里，看在身后追我的人是誰。就這樣地不斷告訴自己，直到能夠做到為止。如果有一天你能看清它，你會發(fā)現(xiàn)它的樣子遠(yuǎn)超出你的想象，讓你大吃一驚。
陳見?，F(xiàn)在還做不到在夢里被黑影追逐的時(shí)候，有勇氣回頭去看。他很好奇黑影究竟是什么模樣，到底怎么能讓自己大吃一驚。這樣的好奇被帶到了夢里，夢里的追逐就不再是生死角逐，而帶有了一些游戲的味道，因此被追逐就沒有以前可怕了。
陳見浚的第二種夢，是夢到一個(gè)面目扭曲的人，叫囂著要對他施加酷刑。陳見浚想要逃出去，卻發(fā)現(xiàn)自己只穿了很少的衣服，或者根本是渾身赤裸。這讓他毫無遮攔地暴露在傷害之前。有時(shí)候他會在鞭子打到身上之前醒來，有時(shí)候會在夢里酷刑加身，體會到刺骨的疼痛。
對此，張惟昭的應(yīng)對方法是，讓他把夢中的那個(gè)施刑人畫出來，然后想一種方法，讓他變得不那么恐怖。比如，在畫上給他加一頂很大的帽子，帽子蓋住他的眼睛，讓他哇哇叫著看不清楚東西；再比如，把他畫成一個(gè)小矮子，短手短腳，根本對人構(gòu)不成威脅。此外任何陳見浚能想到的方法都可以拿來嘗試，只要能讓這個(gè)形象不再那么嚇人。
張惟昭教給陳見浚的應(yīng)對第二種夢的方法，對他來說格外好用。因?yàn)榉磸?fù)用各種方法畫施刑人，把它畫成矮子、猴子，畫成紙糊的燈籠人，在夢里的時(shí)候，他就變得沒那么可怕了。有的時(shí)候，陳見浚甚至能奪過它的鞭子把它從屋子里趕走。
就這樣，和張惟昭一起畫畫以及對她講述自己的夢境，使得做夢對陳見浚而言不再是一件辛苦萬分的事，而每天早上，著意記住昨夜的夢境，以便在修行的時(shí)候方便跟張惟昭進(jìn)一步討論，變成了陳見浚的一個(gè)新習(xí)慣。有的時(shí)候，他還會拿紙筆記下自己的夢，免得白天事忙遺忘了。
除此之外，陳見浚還發(fā)現(xiàn)自己的畫風(fēng)與以往不同了。之前他畫畫，追求的是神清骨秀，也就是說形式要精致，神韻要清雅。而現(xiàn)在他的畫，不再像以前那樣精心搭配顏色，勾畫線條，下筆的時(shí)候，畫面卻似從胸中噴涌而出，使得他的畫作有種直透人心的力量，形式什么的，反而不重要了。
陳見浚沉醉于繪畫多年，他是畫得很好，但是在他成年之后，卻再沒什么真正的長進(jìn)了。現(xiàn)在他的這種轉(zhuǎn)變，讓他覺得很是驚喜。
以上種種，使得陳見浚對“修行”越來越投入。按張惟昭的判斷，他本來就屬于高敏型人格，擁有這種人格的人，往往對于向內(nèi)探索有超乎常人的熱情。陳見浚以往因?yàn)閮?nèi)心有太多沒有處理過的創(chuàng)傷，讓他非?；乇苤币曌约旱膬?nèi)心。
現(xiàn)在在張惟昭的幫助下，他可以安全地去探索自己的內(nèi)心，這讓他覺得仿若發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界。對這個(gè)新世界的探索，比去和那些嬌弱的妃子流連調(diào)情要有意思多了。那些妃嬪雖然各有各的美貌，各有各的才情，但認(rèn)真交談起來的時(shí)候，套路還是那么幾個(gè)。不是奉承他英明神武，就是投其所好稱贊他畫藝超群，天縱奇才。她們也是懂一些畫的，但卻不懂人心，根本講不到點(diǎn)子上。
所以陳見浚最近獨(dú)宿乾清宮的時(shí)候比以往增加了。不僅去其他妃嬪那里的次數(shù)少了，去金貴妃的安喜宮也沒有以前那么頻繁。
今天，陳見浚召張惟昭來乾清宮西暖閣繼續(xù)他們的繪畫修行。張惟昭給他出了一道題目，讓他信手在一張紙上畫出房子、樹和人。要求和以前一樣，不要去精心雕琢，按照心中最先浮上來的印象去畫就好。
房樹人（HTP）是一個(gè)經(jīng)典的人格測驗(yàn)，最先由美國心理學(xué)家Buck·J·H系統(tǒng)論述。房樹人繪圖雖然簡單，但卻能夠真實(shí)體現(xiàn)出繪圖者的內(nèi)心沖突和創(chuàng)傷體驗(yàn)。
張惟昭和陳見浚在一起“修行”也有一段時(shí)間了，她想用這個(gè)測試做一個(gè)小結(jié)，根據(jù)測驗(yàn)結(jié)果制定下一步的工作計(jì)劃。
陳見浚已經(jīng)適應(yīng)了張惟昭的工作風(fēng)格，所以不再多問畫這些東西干什么，而是鋪好了紙，拿起筆，靜下心，把筆潤好了墨，準(zhǔn)備落筆。
正在這時(shí)，忽然門外響起懷恩的聲音：“啟稟陛下，安喜宮的瑪瑙來了，說貴妃娘娘突發(fā)急病，躺在床上起不了身，宮里伺候的人都嚇壞了，特來向陛下回稟。”
陳見浚皺緊了眉頭，他只不過是三天沒有去安喜宮，金貴妃就突然病倒了？他放下畫筆，想了一想，對懷恩道：“擺駕安喜宮?！?br/>
然后又回過頭對張惟昭說：“朕改日再與昭明真人一起完成房樹人的繪畫?！?br/>
張惟昭單掌豎起向陳見浚彎腰行禮：“無量天尊。愿貴妃身體康健，一切安好?！?br/>
陳見浚急匆匆出門往安喜宮而去，張惟昭帶著她自己的隨從西苑回凝香館。自從上次晚間林中遭遇暗算之后，張惟昭出門也帶著人，最起碼通風(fēng)報(bào)信方便。
然而還沒等張惟昭回到凝香館，后面忽然有一個(gè)小太監(jiān)急匆匆地跑過來，說是皇帝陛下請昭明真人去給貴妃娘娘看病。
這什么情況？
剛剛陳見浚在“修行”的時(shí)候，突然接到金貴妃病倒的消息，張惟昭就疑心這金貴妃應(yīng)該不是真的病倒了，只不過想通過裝病把陳見浚的注意力拉回到她那里去。
現(xiàn)在看來，金貴妃“生病”，并不只是為了吸引陳見浚的注意力，更有可能是要出新的幺蛾子來對付自己。
張惟昭一邊吩咐南星回凝香館去拿自己的藥箱，一邊暗暗思忖著應(yīng)對之策。