且不說徐發(fā)夫婦如何拌嘴，安逸此時(shí)卻不自覺運(yùn)轉(zhuǎn)功法，緩緩沉入修煉之中。

    此時(shí)安逸處在煉精化期的境界，體內(nèi)精氣不漏不泄，意識沉入丹田之中，與體內(nèi)精氣相合，以功法調(diào)理，產(chǎn)生元?dú)?。元?dú)獬?，則化為輕清無質(zhì)的精?畔嗪現(xiàn)?錚?寄芩婧映翟俗??凍傻ぬァ5ぬィ?嗽萄?詰ぶ??∫病?p>感受著丹田之中飽滿鼓脹的法力，安逸心中一喜，暗道煉精圓滿，丹胎已成，終于可踏入練氣化神之境了。

    煉精化氣是神與精合煉，損耗兩者以產(chǎn)生氣；而練氣化神，則是在煉精化氣的基礎(chǔ)上，將氣與神合煉，使氣歸入神之中，以氣養(yǎng)神，以求達(dá)到將體內(nèi)的三魂七魄聚集一體，使靈魂之中蘊(yùn)含法力，成為一種高于肉體而可以單獨(dú)存在的某種物質(zhì)。道家則稱之為——元神！

    想要凝練元神就要先找到三魂七魄，這這普通人三魂七魄是散亂而脆弱的，這些東西在人死了后只要是受到了一點(diǎn)的驚嚇就會四處飛散，而修道人的元神卻是將這三魂七魄給凝練，雖說它的本質(zhì)沒有變，但是隨著境界的提升，這元神也是逐漸的穩(wěn)固，練到高深處甚至可以千變?nèi)f化，可大可小，可虛可實(shí)，虛則若無物，實(shí)則與人拳腳相向都不會有問題。

    當(dāng)然以安逸現(xiàn)在的修為所凝練出的元神并沒有任何的能力，可能最多也只能做到元神出竅而已，元神出竅后可以攜帶自身的法力，能夠以元神的形態(tài)穿越陰間與陽間而不會受到傷害。

    三魂七魄這東西雖說拿出來簡單，但是依附在自己的身上找起來卻有些難了，這三魂七魄依附在自己的身體各處，首先不要要做的就是將它們找出來聚集在紫府靈臺之中。

    三魂分為天魂、地魂和命魂又叫胎光、爽靈、幽精。七魄也各自有自己的稱呼：一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

    魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

    三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。

    七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽相應(yīng)，從不分開。并常附于人體之上。其中天沖魄在頂，靈慧魄在眉心，氣魄在喉，力魄在心，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍，精魄在生.殖.器上，英魄則在會陰穴。

    人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

    人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。通過精英二魄主身體主強(qiáng)健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。

    人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。并同時(shí)三魂相合，主人無形的命運(yùn)。運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。運(yùn)無形而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。

    運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。凡人命運(yùn)的好壞，在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。若是運(yùn)強(qiáng)過了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。若得命強(qiáng)過運(yùn)。而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

    命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時(shí)又分出陰陽。并回歸天地。

    天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。

    所以只要元神始成，安逸根本無須施展什么法術(shù)，一切鬼神之像都會在眼中顯出，觀氣望氣的功能比什么陰陽眼厲害多了。

    而因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

    而此時(shí)安逸要做的，就是運(yùn)轉(zhuǎn)功法，將體內(nèi)外三魂七魄聚集一體，在紫府之中以法力澆灌，成就元神。

    只見他意識一動(dòng)，暗運(yùn)心法，先找到距離最近臍上的中樞魄與命魂，拉入丹田之中，然后靠著兩者與其他魂魄的聯(lián)系，施展功法以法力將剩余的魂魄全部拉入丹田。

    時(shí)間不知不覺中過去，也不知過去了多久，當(dāng)三魂七魄全部位于氣海丹胎之上，安逸便開始以凝練之法施展法力沖刷所有魂魄，使其以特殊的方式結(jié)合為一體，與丹胎相互融合。

    只見那三魂七魄閃爍著五顏六色的光芒，在他的紫府丹胎之中像是有著靈性一般，竟是不住的盤旋穿梭。隨著三魂七魄與丹胎之間越來越相合，逐漸化為一點(diǎn)紫色光點(diǎn)，在安逸紫府之中懸掛。紫色光芒之中，一個(gè)與安逸一般無二的虛幻身影閃爍其間，逐漸清晰。

    這便是安逸的元神了，不過此時(shí)元神還十分的弱小，甚至貿(mào)然出竅都是危險(xiǎn)重重，所以還需要以自身法力養(yǎng)煉，使其逐步壯大凝實(shí)，此一過程便是——練氣化神！

    不過在將元神凝聚成功了后，安逸的心里還是有著絲絲的興奮的，畢竟到了這一步就證明他已經(jīng)徹底脫離了普通人的范疇，不光增加了壽元，而且還逐漸會有像什么觀氣望氣、辟谷胎息等等神奇功能。

    意識融于元神之中，仔細(xì)看了看這紫府空間，只見四周混混沌沌，一片虛無。

    心念一轉(zhuǎn)，元神勾連身體，而隨后安逸在外界的軀體也悠然轉(zhuǎn)醒，站起了身來。

    伸出了一個(gè)懶腰，長長吐出了一口濁氣，只聽安逸身上竟是發(fā)出咔咔咔，如雷鳴一般的骨骼爆響聲。隨后身上竟是一陣的輕松。

    安逸握了握拳，感受著體內(nèi)的力量竟是又有了顯著的增長，竟有一種脫胎換骨的感覺，身體一陣輕松。

    “果然，煉精化氣只是打基礎(chǔ)而已，練氣化神才算是登堂入室，真正的踏入修煉的道路?！钡鸵舾袊@一聲，安逸忽然心中一動(dòng)，再次招出天書。

    翻開天書，見第一頁第二頁上兩個(gè)世界的名稱上盡都閃爍著紫光，不過卻是一淺一亮，安逸心中暗自思索。

    這兩個(gè)世界的紫光會在同時(shí)恢復(fù)，這已經(jīng)十分明了了，只不過穿越世界所需要的能量多寡不同，所以紫光才一淺一亮。

    如今《僵尸先生》世界的紫光已經(jīng)充滿了，而《聊齋》世界的紫光卻極淡，如果是按照世界力量的強(qiáng)弱來決定所需穿越要的靈氣的話，那聊齋世界比僵尸世界強(qiáng)的可不是一星半點(diǎn)。

    而且安逸還發(fā)現(xiàn)，世界靈氣的稀薄程度也會影響紫氣的恢復(fù)速度，就比如說僵尸世界靈氣稀薄，幾乎與現(xiàn)實(shí)世界相當(dāng)，所以恢復(fù)的時(shí)間也相當(dāng)；而《聊齋》中恢復(fù)滿紫氣只需要六個(gè)月，但若想穿越回去，以現(xiàn)在的速度恐怕要六年。

    但怪異的是，兩個(gè)世界恢復(fù)的能量竟然旗鼓相當(dāng)，比如說聊齋恢復(fù)1點(diǎn)能量，僵尸世界也會恢復(fù)1點(diǎn)，而且不會因?yàn)槠綌偠謴?fù)的時(shí)間有所減弱。

    就比如說一個(gè)小時(shí)恢復(fù)一點(diǎn)能量，之前只有聊齋一個(gè)世界的時(shí)候是這樣，現(xiàn)在加一個(gè)僵尸世界依然是這樣。

    “如果這樣的話，那是不是只要我再用現(xiàn)在兩個(gè)世界的能量進(jìn)入第三個(gè)世界，那第三個(gè)世界就會比第二個(gè)世界力量高一半，而等我再從第三個(gè)世界回來，等紫氣恢復(fù)一段時(shí)間，再用前三個(gè)世界恢復(fù)的紫氣進(jìn)入第四個(gè)世界，那樣第四個(gè)世界的力量還會在增加，只要我一直無限制的打通下去，那豈不是以后的世界越來力量越高？”原來在他剛剛邁入練氣期，天書又傳來一股“知識”，上面介紹，還可以繼續(xù)穿越新的世界。

    而穿越世界已知有兩個(gè)方法，都是需要介媒的，一個(gè)是神魂意識恍恍時(shí)所想的世界，就像做夢，夢就是介媒。二就是在修煉的時(shí)候，將天書放在某一作品上，那樣就能打通或者創(chuàng)造一個(gè)相似的世界，作品就是介媒。

    但至于具體是打通世界還是創(chuàng)造世界，天書并沒有透露，還需要他自己探索。

    心念流轉(zhuǎn)，安逸轉(zhuǎn)身回了屋中，他要開始驗(yàn)證他的猜測！