一直以來，魏賢所使用的法術(shù)都是純“品力”消耗，但為什么還需要“喜怒哀樂愛惡欲”六信以及“禮義廉恥、德才望思、憂詛怨辱”十二品呢？答案也簡單——屬性。
信力與品力都是沒有屬性的，加上韻，即品韻，信韻，所施展的法術(shù)就擁有了屬性。從而延伸出另一個問題，屬性哪里來的，也就是這種“韻”如何產(chǎn)生的呢？答案同樣簡單——混沌力量。
由此就能明白為什么會有“豢養(yǎng)”的混沌力量。這種豢養(yǎng)的混沌力量，就是一家生產(chǎn)“六信十二品”的工廠。奪取他人的企業(yè)自然是違法的行為，奪取他人豢養(yǎng)的混沌力量，引起戰(zhàn)爭也是必然之事。
豢養(yǎng)自然是需要“喂食”的，魏賢之前在港口看到“四道”自由來去的“混沌力量”就是去捕食的。而混沌力量吃什么呢？它不吃“品果/信果或品粒/信?！保@些本來就是它生產(chǎn)出來的。
由人或獸等等生物產(chǎn)生出來的叫“品果”，而“信果”是在宇宙中凝結(jié)出來的，也就是“品果”只出現(xiàn)在位面，信果只出現(xiàn)在位面外。
品粒與信粒所出產(chǎn)的地區(qū)也是如此，粒是指產(chǎn)生于無形之氣中的六信十二品，這種無形之氣并不僅是空氣，還有別的氣。
韻是泛指，如禮火，怒土等等，這里的火與土就是“韻”。律則就是波動頻率，是含有屬性法術(shù)的能量波動。
魏賢在“雍”位面時也干死過不少的“混沌力量”，不過，那并非他自己的實力，而是通過紅包。但“謁”位面的混沌力量是豢養(yǎng)的，就無法“祀奉”，祀奉了肯定是得不到回應(yīng)的。
太浩秩序是中/央，管轄著無數(shù)的位面，只有在太浩位面才能直接與太浩秩序進(jìn)行“祀奉”；但若是在“謁位面”，舉行“祀奉”的話，會先反應(yīng)到“詢秩序”。倒不是說不能繞過，只是繞過的話獲得“祀應(yīng)”的幾率也不會很高。
回到一個最核心的問題——混沌怎么豢養(yǎng)？混沌不是沒有意識，而是意識太多了卻沒有一個主意識。因此，豢養(yǎng)或馴服混沌的方法就簡單了，給它一個主意識，但由于混沌的特殊，這個主意識會迅速被同化或削弱，所以，就需要一個“窩”。
在主意識被同化或削弱的最后時間里，引導(dǎo)混沌返回“窩”里，而這“窩”里自然是有禁制，使混沌在沒有輸入主意識前，無法自由進(jìn)出。因此，魏賢若是想要得到這“窩”混沌，就需要破開禁制的同時，也設(shè)下禁制，然后來個甕中捉鱉。
韓毒龍小步追趕著魏賢，“不收嗎？”沒有聽到魏賢的回答，韓毒龍又問“以混沌力量擾亂位面，在位面勢力混亂之時擊敗極君，不是好計劃嗎？”
魏賢琢磨了一下才明白韓毒龍在說什么，韓毒龍先入為主的把他視為失去位面的游蕩極君。因此，想要讓魏賢馴服數(shù)量眾多的混沌力量，然后返回魏賢原來所掌控的位面，將這此混沌力量釋放出來，由此造成位面的混亂。
位面混亂的話，掌控位面的極君必然要出來收拾，而魏賢則埋伏于暗處進(jìn)行偷襲，只要能讓位面極君陷入閉關(guān)療傷中，魏賢就有時間整合位面，從而重新掌權(quán)。計劃或許有可行性，可惜，魏賢不是真正的游蕩極君，他不是沒有位面，只是尚未創(chuàng)建。
帝制似乎并沒有對謁位面的現(xiàn)代化有什么阻礙，魏賢買了部手機(jī)，發(fā)現(xiàn)與雍、太浩除了牌子不一樣外，功能、便利等等方面都是極為相近的。但與太浩隨時可以見到“品士”不同，謁位面的品士似乎并不愛拋頭露面，或者說，他們自己扮起了高冷。
在網(wǎng)上若是輸入“品士、位面秩序”等等關(guān)聯(lián)字，則不會出現(xiàn)任何的關(guān)聯(lián)信息，這比“雍”位面的管制更加嚴(yán)格。但如此嚴(yán)格的管制，會造成一個現(xiàn)象，即位面民眾已然失去“祀奉”的傳統(tǒng)。
“君節(jié)”相當(dāng)于春節(jié)，八部季則是類似于中秋、清明之類的，而這些在“雍”位面是仍然保持的。謁位面在這方面的傳統(tǒng)卻是缺失的很厲害，特別是百年近代以來，謁位面民眾都沒有進(jìn)行這方面的節(jié)日舉辦，倒是帝室及品士家族都是堅持這類傳統(tǒng)的。
由此就形成一個對于品士來說的“盛世”。因為民眾們不再“祀奉”，而位面生物都會自形結(jié)出“品果”，這些“品果”就自然成為“品士”們的收成，所以，謁位面實際上是“品盜位面”。
前文已經(jīng)介紹過何為“品盜”，品盜即是盜取“品果”的品士，同時也是在“品核”上雕刻出“韻”的品士。因此，謁位面的品士幾乎都是“韻品士”，韻品士在別的位面或許升階艱難，但在謁位面卻是升階速度極快的。
整個位面的民眾“品果”任由品士們摘取，升階速度又豈能不快？也因此，領(lǐng)地意識就變得極為敏感。魏賢是7階品士，韓毒龍是1階職士，兩人都隱藏的很好，卻不知哪里出了紕漏，居然被營州郡的品士注意上了。
首先出場的不是品士而是普通人，警察由于職業(yè)的特殊性，也就難免經(jīng)常扮演“先鋒”的角色。韓毒龍收拾潛藏于附近的品士，魏賢收拾警察，雙管齊下，營州郡的這次試探隊伍就全軍覆沒。
就近選了個沒有探頭的死胡同，魏賢此時懷念起自己的“吐真符”，韓毒龍倒是隨身攜帶著。需要一提的是，“品果”在雍被稱為“天賦品信”，不管是品果還是天賦品信，都是可以抵擋紅包攻擊的。
但若是直接動用法術(shù)或符咒的話，品果也就沒有什么威力的，而品士卻因為有“品核”做為防線，能夠擋住。吐真符是一次性固點法術(shù)道具，所謂的固點就是它含有的“品韻點”是無法更改的，所以，就算是1階品士也大多能扛下來。
謁位面的品士卻是大部分擋不住，原因就在于他們已經(jīng)結(jié)“韻”，就比如此時擒拿下來的兩個品士，一個是恥韻品士，一個是怨韻品士。而“吐真符”融入的是“義韻”，義韻入恥韻品核或怨韻品核，就是屬于攻擊。
吐真符含有的點數(shù)若是弱于兩個韻品士，自然是攻不進(jìn)去的，但若是高于兩個韻品士則就攻入成功。若是無韻品士，就不存在這樣的弱點，直接以“品力”輸導(dǎo)司脈，就可消耗掉吐真符。
“雍果然是善于創(chuàng)新的，它提供的吐真符好象沒有固點這樣的缺陷，我以前在雍位面也是用吐真符對付了幾個品士的”，魏賢嘀咕道，然后就不理會韓毒龍如何逼供，他在資料庫里翻查起來。
等魏賢找到雍位面創(chuàng)新的“吐真符”制造方法時，韓毒龍也將兩個韻品士給拷問死了，然后又直接拍死了三個普通人警察。經(jīng)歷兩極輪回20世的家伙，心理上要是沒有問題才叫出奇，也就是忌妒魏賢，否則，韓毒龍早就表現(xiàn)出他變態(tài)的一面。
“好久沒來了，謁位面居然又研究出新的監(jiān)測法陣，陣名叫‘四儀’，禮義廉恥等十二品韻以兩韻為一儀，再擇優(yōu)質(zhì)之地建成儀柱，從而籠罩整個營州郡。所有本土品士都需要去登記，否則視為外敵?！表n毒龍匯報道。
匯報完見魏賢沒有什么反應(yīng)，他也不在意，極君不在意這種小事是當(dāng)然之事嘛！韓毒龍若是知道魏賢是在研究一種新的吐真符，估計就會強(qiáng)烈請求傳授了。哦，不是傳授，而是授權(quán)。
營州郡，河氏莊院。
龐大的柱體上鑲嵌著稀疏的“圓石”，每塊圓石上都雕刻著字，仔細(xì)看并數(shù)的話，就會發(fā)現(xiàn)圓石上所雕刻的字全都是“禮義廉恥、德才望思、憂辱詛怨”十二個字。就在此時，名為“四儀柱”的底部，一個恥字圓石、一個怨字圓石都發(fā)了刺耳的炸裂聲，隨后就化為粉末消失。
“死了！”
得到匯報的河氏某位輕輕的說道，然后又笑了出聲，“叫……”，后面的話還沒有說出來，匆忙而來的腳步聲帶來新的報告。這位笑不出來了，臉色變得凝重起來，“確定是掩蓋了？”得到確定回答后，這位就拿出手機(jī)拔出一個號碼。
河氏召集的鐘聲對于普通人而言是沒有什么特別意義的，而那些聽得懂的人就變得凝重、嚴(yán)肅起來。有資格參加召集會的人自然不多，沒資格參加的人就慢慢的聚集到一起，等著最新的消息。
“能遮蔽四儀監(jiān)控的必然是職士或職使?！?br/>
“不能是部君或極君嗎？”此話顯然是有抬杠的意味。
“莫說極君或部君，單是職使前來，你就敢直面嗎？”
“有何不敢？”
“你莫是覺得謁神會出面？”
“咚咚咚”，沉重的杖擊聲傳入“舌戰(zhàn)”眾人耳中，眾人紛紛凝氣收聲，視線集中到手持奇特長杖的老者身上。此人即是河氏族長，營州郡鮮少人知道的“營州王”河長量，他手中的長杖叫“河蟒杖”，屬于河氏祖?zhèn)鞯摹胺▽殹保燃壥恰叭俊?，此杖也因此稱為“三部河蟒杖”。
“太浩的注視”。河長量低沉的說道。
“六極的恩威。”眾人亦以低沉的音量，極富韻感的音調(diào)，回應(yīng)著。
“太浩已經(jīng)很久很久沒有注視過‘謁’，但六極的恩威卻并不因此而淡薄。六極浩瀚，秩序無法覆蓋的位面必然有，所以才有‘澤、召、祭、市、眷、譴’，你們認(rèn)四儀能遮擋嗎？”
參會眾人俯首不語，誠如河長量所言，秩序或許無法覆蓋宇宙所有的位面，但創(chuàng)建位面必然是“六極陣”的規(guī)則。而“澤、召、祭、市、眷、譴”就是六極陣要素，所以，只要是位面都能通過澤、召、祭、市、眷、譴，與秩序獲得聯(lián)系。
換個意思說，謁位面雖然以“四儀陣”做為監(jiān)控，卻也無法阻止某些普通人以“六極陣”的方式，與太浩或其余秩序取得聯(lián)系。這也是“謁”位面的品士努力消滅傳統(tǒng)的主要原因，只要傳統(tǒng)被所有普通人遺忘，來自太浩秩序的注視也就有可能不會出現(xiàn)。
營州郡的品士們都得到了最新消息，近段時間都躲加老窩里，不要出來。對于這樣的命令，很多品士都是不解的，但命令來自于河氏大佬河長量，就算不理解也是要遵守的，所以，魏賢與韓毒龍在營州市轉(zhuǎn)了幾天，愣是沒有碰到一個品士。
“吸”，韓毒龍發(fā)出“吸口水”的聲音，至從進(jìn)入營州市后，韓毒龍就一直在流口水。謁位面普通人的“品果”就是韓毒龍流口水的原因，“君上，我們舉辦一場法會吧?！表n毒龍再次建議道。
無韻品士是不會去收割“品果”的，品果都是有“韻”的，吸收的話會造成“品核”異變，也就是結(jié)出“核韻”，從而成為韻品士。但并不是說“品果”是有害的，只是需要通過“紅包”的方式進(jìn)行收取，也就是澤、召、祭、市、眷、譴。
法會就是“紅包個數(shù)”超過千而舉行的“祀奉”，只要有“紅包”就能舉辦，職業(yè)紅包也是紅包，同樣也能舉辦。韓毒龍是職士，這貨沒有紅包，所以就鼓動魏賢去舉辦法會，一旦舉辦了，就能收到數(shù)十上百萬的“品果”。
通過“祀奉”收割而來的“品果”就是“金額”，從而避免直接將品果轉(zhuǎn)入品核的危險的，而“金額”取出來后就是實物，想怎么用就怎么用。
要說不動心那肯定是假的，問題是盤媧碎片還沒有激活，魏賢也沒有紅包??！“也不能說沒有紅包，我盤媧空間里還存著172個分支紅包的材料，煉一個出來還是可以的”，魏賢也不想放過這么好收割的機(jī)會，他出來游歷不就是要積累“品力”的嗎？
韓毒龍樂瘋了，“我會，我會，我會”，他說的“我會”就是煉制“紅包”。
當(dāng)然，紅包是魏賢自己的稱呼，六極宇宙的人稱紅包為“器”，主紅包就是“主器”也稱為“本命主器”，也就是把紅包融入“品/信極”核中。分支紅包則是分器也稱為法器，并不融入“核”中，所以，可以借用給他人。
“法器的材料雖然比主器材料要差一些，但蘊含的規(guī)則卻是相同的，若是數(shù)量足夠的多，可以進(jìn)行提煉?！?br/>
魏賢就把100個分支紅包分解出來的材料拿了出來，韓毒龍頓時就跪了，大呼“極君就是極君，命器材料積累如山”。
魏賢干笑，能拿出手的也就是這些，他也沒有問韓毒龍行不行，這個挨輪回的貨早就攬著材料找地方提煉去了。提煉也不是往灶里扔柴火把水燒開那么容易的，提煉需要一整套的“設(shè)備”，然后就是操作，操作又有品力、煉法等等。
兩極20世輪回確實是雄厚的資本，在積累上是勝過魏賢無數(shù)的，就說那一套“八部提煉塔”就很值錢了。部級法寶是需要消耗信力的，魏賢倒是有信力，可他不懂得操作提煉塔，更別說煉法也沒有掌握。
不過，韓毒龍并沒有開口請魏賢出手，而是從懷里摸出一顆比籃球還要大三倍的圓球，此圓球一出來就迸發(fā)出濃郁的“信律”。無需多說就知道這圓球里儲存的是“信力”，魏賢如今沒有“金幣之眼”倒是無法看出儲存量是多少。
提煉塔共有九層，外沿如同噴泉般層層縮小，信力球被塞入塔底后，塔身就綻放微弱的光芒。韓毒龍手速極快，魏賢空負(fù)極君之名卻無極君的實力，7階品士的實力讓他看得眼花繚亂，最后就不看了，扮起了高冷。
韓毒龍的提煉手法叫“縛力術(shù)”，共含16種手式，每層塔都需要施展完整的“縛力十六拍”，然后就放入的材料就會從塔中吐出來，沿著塔外往上升。一層煉出來的材料升到二層，二層升三層，一直升到九層，才是最終提煉出來的成型材料。
職士的品力值是很恐怖的，9階品士都擁有1億品力上限，1階職士的品力上限直接翻倍為2億。但1億突破量就是職士的極限，也就是1階職士是2億品力值，2階就是3億，到了9階就是10億。
品職雙士的品核儲存量之所以如此大，主要是因為他們的法術(shù)都是授權(quán)得來的，在施展法術(shù)時消耗也是很恐怖的。就拿“縛力術(shù)”來說，這是韓毒龍在擔(dān)任部君時，與某位極君簽訂法術(shù)合約，一次消耗就是千萬的量。
而且消耗并不是固定的，跟人打架時總不能恒定使用吧？同理，提煉的材料也有高低之分，越是高級的材料，縛力術(shù)施展時消耗量也很大。韓毒龍2億品力點，只能提煉完一次材料，這就是因為“命器”材料太高檔的原因。
謁位面是很奇葩的，所有品士都是韻品士，這就造成空氣中的“品粒”不被他們所喜；換個意思說，謁位面是“品?！睗夂竦秸吵淼夭降?，所以，無韻品士若是到了“謁”位面，必然是欣賞若狂的。
韓毒龍雖然是職士，運行的仍然是“品核”，但在吸收品粒的量上面，比品士要快出百倍，而他所修習(xí)的法訣也是蠻高檔的，品粒被汲取入品核后，煉化成品力的速度同樣也非?？臁?br/>
因此，2億品力的恢復(fù)，韓毒龍只花了2個小時，這讓他對“謁位面”的品粒濃郁度有了一個清晰的了解，“君上，這位面是個寶啊”。
魏賢沒有搭理這挨輪回的貨，他正琢磨著是不是要趁著這位面是個寶的情況下，突破到8階品士。