【第七十六章】人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱

    者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！甲g文〗

    【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余

    而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而

    不處，其不欲見(jiàn)（xiàn）賢。〖譯文〗

    【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知

    ，莫能行。是以圣人云，受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。〖譯文〗

    【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。

    天道無(wú)親，常與善人?！甲g文〗

    【第八十章】小國(guó)寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠(yuǎn)徙(xí)。雖有舟輿，無(wú)

    所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬

    之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！甲g文〗

    【第七十六章】人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱

    者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！甲g文〗

    【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余

    而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而

    不處，其不欲見(jiàn)（xiàn）賢?！甲g文〗

    【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知

    ，莫能行。是以圣人云，受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反?！甲g文〗

    【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。

    天道無(wú)親，常與善人?！甲g文〗

    【第八十章】小國(guó)寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠(yuǎn)徙(xí)。雖有舟輿，無(wú)

    所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬

    之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。〖譯文〗

    【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。圣人

    不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)?！甲g文〗

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    【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。圣人

    不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)?！甲g文〗

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    【第七十六章】人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱

    者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！甲g文〗

    【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余

    而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而

    不處，其不欲見(jiàn)（xiàn）賢?！甲g文〗

    【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知

    ，莫能行。是以圣人云，受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反?！甲g文〗

    【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。

    天道無(wú)親，常與善人?！甲g文〗【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)

    ，莫能行。是以圣人云，受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反?！甲g文〗

    【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德，莫能行。是以圣人云，受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反?！甲g文〗司徹。

    天道無(wú)親，常與善人。〖譯文〗

    【第八十章】小國(guó)寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠(yuǎn)徙(xí)。雖有舟輿，無(wú)

    所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬

    之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！甲g文〗

    【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。圣人

    不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。〖譯文〗

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    【第八十章】小國(guó)寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠(yuǎn)徙(xí)。雖有舟輿，無(wú)

    所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬

    之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！甲g文〗

    【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。圣人

    不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)?！甲g文〗

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