霍奇很是滿意的看著葉星，對于自己幸運的招到一個天才弟子，極是引以為傲的，只要葉星成為了高級符師，那么天符門也算是中興了。
霍奇道：“你白天跟肖宗學(xué)制符，晚上好好研習(xí)修煉《天符功法》。有什么需要，宗門會盡量給予協(xié)助的”
“對了，如果有時間，你就到祖師堂去參悟一下，那里有一些當(dāng)年祖師留下的壁畫，你的悟性高一些，希望或者能有得益”
葉星點頭，鄭重把這本《天符功法》放入懷中，告辭出去。
來到煉制室，繼續(xù)和李云一起，跟著肖宗研習(xí)低階符文。
低階符文是基本符文的疊加和組合，變化就多了，但是也有很基本的規(guī)則，并不是隨意組合的，也不是任意兩個基本符文可以組合，必須是符文內(nèi)部不影響真氣流動，而且剛剛好能合在一起才行。
所以，基本符文的疊加組合之下，實際上真正可行的低階符文也不過是1024個組合，這是前人早就驗證過的了。
不是說其他的組合肯定不行，只是說那些組合和疊加是不太可靠的，也是有瑕疵的，但如果條件合適，還是可以煉制的，這需要符紙、符墨、符筆，制符人的真氣屬性配合。
理論上有十萬個可能的組合，其實只有一千多個是合理的，其他組合必須是有條件才能成立的。
即使是成立的，穩(wěn)定的，也得有能力繪制出來才行，那都是極為精細的工作，稍有差錯，符就廢了，根本不能使用。
其實，天符門現(xiàn)在徹底掌握精確的低階符，也不過是60個而已，其他的排列組合，都是沒有去驗證的，主要是用法及功效其實是不明的。
整個白天，葉星也不過學(xué)習(xí)了三個低階符文，是由兩個基礎(chǔ)符文上下并接而成的，核心是符文之間的過度聯(lián)系的技法，努力了一天，手都累了，卻依然沒臨摹熟練。
晚上，葉星在油燈下，把《天符功法》抄錄下來，因為他畫了一個多月的符文，現(xiàn)在對于臨摹圖畫，現(xiàn)在也不再有什么不適了。
大唐的文字，不同于天星國的文字，但是這個上古文字，明顯就是葉星會的那一種。
可見兩國文化極有淵源，在很久以前是同一發(fā)源的，或者講其實就是同源的民族。
確實，大唐帝國之人，和天星國之人，外貌幾乎是一樣的。
就是現(xiàn)在，兩國民風(fēng)、語言已經(jīng)有了很大的差異，但細究之下，很是一致的。
葉星不能說已經(jīng)精通上古文字，但也是曉暢大意的，這本靈獸皮制作的《天符功法》上的文字，葉星全部能看懂，上面的插圖也簡明扼要，略略能明白。
葉星邊抄錄邊思索，發(fā)現(xiàn)這個《天符功法》還真的很有意思的，上面的圖畫，說的是訓(xùn)練人體的靈活性的，一個個圖其實就是一個個符文，說是要把自身的軀體訓(xùn)練成一個個的符文，包括了36個人體擺放的方式。
獸皮上的文字則是說明，軀體訓(xùn)練過程中要涉及的口訣和技巧，以及可以達到的效果，說符文根本就是一種煉體之術(shù)。
《太虛御靈經(jīng)》對修煉人是有特定要求的，一定要靈根屬性相符的，本質(zhì)上是要求木靈根的，秦馨月和祁明的修煉功法，完全是葉星根據(jù)其中的道理，自行推理出來的，雖然沒有任何的差錯，卻肯定不是最佳的功法。
而《天符功法》不一樣，其是無屬性的功法，就是任何屬性之人都可以修煉，但其中最佳的是五行俱全的修真者，那樣的人就會進展極快，而且威力也極為強大，對于突破各種障礙有極大的幫助。
因為要把身體修煉成擺出一個個基本的符文，這要求身體的柔韌性要達到何等的高度，當(dāng)身體修成為符文之后，真氣的運用就極大的靈活，修為的進展就會加快。
煉體到了高級時，人體在各種情形之下，會自動的擺成合適的符文，這樣就會讓軀體修煉無時無刻，而真氣運行也會極為流暢。
當(dāng)然修煉有成之后，對于高階符文就更易掌握了，也就可以在功力法力高深時煉制出高階的符箓，甚至是天符。
所謂天符，就是天地間自主產(chǎn)生的符文，非人所為，那種天然陣法，本質(zhì)上就是一種天符，《天符功法》中所說的，就是要把人體修煉成一個個天符，而且這個修煉過程并不需要什么太好的仙根。
現(xiàn)在葉星已經(jīng)明白了，符道其實和陣法是共通的，本質(zhì)上就是真氣，靈氣的應(yīng)用，只是表現(xiàn)形式的不同，應(yīng)該說陣法其實就是符文的一種。
葉星邊抄邊想，十分的驚奇于《天符功法》的神妙，就是完全不明白，為什么天符門會落寞至此，不是說《天符功法》有什么高深的絕學(xué)，而是此中的道理，極為深刻。
《天符功法》一定是一門極為了不起的功法，如果能參悟?qū)W會，對葉星的修行絕對有極大的幫助。
葉星花了兩個晚上才把《天符功法》全部抄錄下來，連同上面的圖畫，一絲一毫的臨摹，為了查一下有沒有別的隱藏，還用神識對獸皮書的反復(fù)檢測了半天，牢記了所有的細節(jié)。
抄的過程中，葉星對符文了解得更多，原來，符文是一種對自然的認(rèn)識體系，其實所有事物的外觀和內(nèi)在都可以看作是一種符文。
《天符功法》其本質(zhì)上就是將自身當(dāng)作一種符文體系，進行更深入一步，就是把世間的一切當(dāng)作符文，只要你理解掌握了其中的真髓，一切都有可能。
陣法是一種符文，人體是符文，人體的經(jīng)脈也是符文，那棵樹是符文，那片草地也是符文。
《天符功法》之所以難煉，固然是真的很難，但也是因為不能真正的理解其精髓，又加上需要五行俱全的靈根屬性。
葉星的靈魂不是這個世界的，他卻很容易接受這種概念：萬物同源，萬事同理，萬物相關(guān)，規(guī)則統(tǒng)一。
葉星把《天符功法》抄完，然后是仔細的校對數(shù)遍，沒有絲毫的分別，又拿起原本研究了半天，確認(rèn)里面真的沒有暗慝任何東西，才交回給霍奇。
葉星故作不理解的樣子，請教了霍奇半天，聽了霍奇的講解，葉星才更加確認(rèn)，天符門是真的沒落于沒有人才，原來，這些人包括新加入的李云，都不能真正的理解這門功法，修煉了一兩個圖之后就停下來了。
對上古文字不認(rèn)識，又不能去請教別人，圖畫上的人體圖形就是符文，他們都沒有真正的搞懂，難怪這些人空有寶物而無用。
但是這只是葉星的想法，事實上，里面的36幅煉功圖，如果沒有口訣配合，真的很難成功的，那不是靠看圖就可以想象的。
天符門力弱無能，后人也沒有見識，歷代所有人都是看圖來修煉，因為沒有口訣的配合，自然不再明白《天符功法》的厲害，一代一代就放棄了。
天符門也怕外人搶奪《天符功法》，于是不敢去咨詢真正的高手，本來就難以修煉，又不認(rèn)識旁批的文字說明，就這樣丟棄了傳承的核心。
天符門的真正寶物不是傳承各種制符技藝，而是這門功法，在祖師堂的壁畫上，就是祖師的練功圖，那些高難的動作全部有所展示，只是這門功法擺在面前，也不太為人重視。
葉星白天學(xué)習(xí)符文的畫法，有時也配合李云一直制作低階的符箓，有空了就在祖師堂里觀摩壁畫，晚上則全力的修行《天符功法》。
雖然關(guān)上了門，葉星并沒有故意的隱藏自己的修行過程，所有人都可以神識去探看，但是葉星的修煉也沒有什么特別，就沒有人關(guān)心的，每個人的房間都設(shè)有隔絕陣的。
為了不被打擾了修煉，葉星設(shè)置了自己改良版的隔絕陣，效果是任何人都沒法窺視他的修煉過程，其實天符門的人沒有任何的想法，每個人晚上修行都是這么做的，隔絕陣可以防止干擾。