世界各地，無(wú)論是大派高層還是逍遙散人，沒人會(huì)拒絕這道“龍賜”金光，都不約而同的緊隨這“升天”奇緣飛升而去。

    另一邊，緊跟著通明子等人身后從另一個(gè)通道出來(lái)的黑袍人，在金光遍灑之際，也有一束接引金光落下，只是黑袍人并沒有考慮進(jìn)入這道金光。

    甚至他想遠(yuǎn)離這道金光，只是這道金光好似認(rèn)定了他一般，不管他走到哪里，只要超出一定范圍，都會(huì)重新定位，移到其附近，并隱隱間有種牽引力，向著黑袍人移去，有種一定要把他帶走的意愿。

    黑袍人察覺無(wú)法擺脫這道接引金光后，臉上一陣陰晴不定，突然立于一處渾身一道道黑光纏繞，隨后掐指捻訣，只見其腹中微凹，口中微張，一顆烏耀光潤(rùn)的魔丹從中飛出，落入他身前張開的左手上。

    此時(shí)黑袍人身上突然失去了那種玄之又玄，高深莫測(cè)的氣息，再也體現(xiàn)不出金丹真人的氣概和風(fēng)采，反而給人一種虛弱平凡的感覺。

    就好象一個(gè)跌落凡塵的仙人，像是被打回原形，從偽裝的“高富帥”現(xiàn)出“窮乞丐”的真面目一樣。

    這時(shí)，那種無(wú)處不在的吸引之力，早已意想不到他，隨著黑袍人跑離金光所在之地后，那束金光慢慢的消逝無(wú)影。

    “嗤，想要抓我，即便你是真龍也不行，這圣丹一離體就成真丹，再想恢復(fù)金丹修為怕是麻煩了，唉――”手拿魔丹的黑袍人挽下兜帽，露出一張有些滄桑但仍不失英俊帥氣的臉龐，不過(guò)此時(shí)帥氣的臉龐顯露的是苦澀而又猙獰的神情。

    回頭望了一眼龍頭已入天門，正要飛升的神龍一眼后，向著某一處匆匆而去，不見了蹤影。

    ……

    此時(shí)此刻，那一片秘境空間在分崩離析后，化作須彌世界的養(yǎng)料，被須彌珠吸收。待將這片空間融入須彌世界后，又開始與主世界爭(zhēng)斗古樹井秘境。

    須彌珠爭(zhēng)奪空間秘境是為了完善自身世界，為進(jìn)階真正的世界奠基基礎(chǔ)。

    主世界則是因?yàn)樯颀堬w升前吸走了本世界大量的元?dú)?，致使世界耗損過(guò)甚，急需將如古樹井之類秘境納入世界體系內(nèi)，來(lái)填補(bǔ)損耗，避免根基受損。

    只是須彌珠本著起先一步的優(yōu)勢(shì)，占據(jù)了上風(fēng)，但同時(shí)也被本世界厭惡，在神龍飛升后，各處秘境與主世界歸為一體后，須彌珠這個(gè)“盜竊犯”也就被世界排斥在外。

    在飛羽島附近的空間薄弱處，隨著小部分古樹井秘境被世界吸納后，這處薄弱處也被世界重新修復(fù)，使得更加堅(jiān)固。

    須彌珠想要從這處回歸本世界已經(jīng)成了空想。

    反而在幾次回返過(guò)程中，撞擊下被反彈出去，原本就在空間夾層中，不知不覺就彈出去老遠(yuǎn)，如果是在位面上，也許就離得不是很遠(yuǎn)，但在夾層中，只是微毫之距，那也是光年之遠(yuǎn)。

    此時(shí)的須彌珠早已迷失了方向，在茫茫宇宙中重新流浪。

    ……

    須彌珠內(nèi)，空間比原來(lái)大了不知一倍，現(xiàn)在看上去依然是一處可以自給

    自足的小世界，雖然陸地面積還是只有一座島嶼，但與原先相比，島嶼面積擴(kuò)大一倍不止，島上山峰也顯得更加的高聳，各類地貌湖泊、草地、洞穴、峽谷也多增加了相應(yīng)的面積，此外圍繞島嶼的大海面積更大，原本就很龐大，現(xiàn)在更是無(wú)邊無(wú)際了。

    最為令人看重的是這里的靈氣含量，比之先前那是天壤之別，畢竟將那天一秘境整個(gè)都融入進(jìn)來(lái)了，此時(shí)的天一秘境就坐落在島上唯一的湖泊——“慧湖”之上。

    當(dāng)然，此時(shí)的“慧湖”也不再是原先的“慧湖”。

    不僅湖泊面積更加巨大，足足與原先天一秘境那般面積，再加上此時(shí)的湖水也被更換成天一真水，只有在靠岸的邊緣處還有原先湖水的跡象。

    湖中便是原先天一島坐落其中。那上面的六大殿堂基本還保持著完整，至于其他建筑大多已成了廢墟，破瓦殘壁遍布整個(gè)湖中島。

    至于須彌洞府所在的山頭，雖然不是島上最高峰，但獨(dú)立于島上正中間的平原上，此時(shí)依然成為一座高大山脈，直入天際，比之主峰也不遜色。

    此時(shí)的須彌洞府外，云霧環(huán)繞，其洞府上的那四個(gè)招牌大字“須彌洞天”，散發(fā)著晶瑩光芒，靈動(dòng)而不耀眼，洞門兩邊各有奇獸雕像，栩栩如生，靈機(jī)涌動(dòng)，看似尋常，實(shí)則是守洞神獸，護(hù)衛(wèi)洞府。在其下則有層層疊疊的玉石臺(tái)階，一直鋪設(shè)至山腳，每隔千級(jí)就有一處平臺(tái)，上有樹樁藤床可作休息之所。

    在山腳下，漫延而來(lái)的“慧湖”與之臺(tái)階相交，在起始處，就是一塊巨大平坦的青白石，既作為“碼頭”之用，也充當(dāng)著上山的落腳處。

    而我們的主角楊青城，此時(shí)此刻正盤坐在洞府中，進(jìn)入一種奇妙而又玄乎的境界中。

    只見其身周圍天地靈氣凝結(jié)，匯聚如水，將楊青城懷抱其中，在其頭上有四點(diǎn)四色光芒閃爍，隨著楊青城的呼吸，忽明忽暗，一閃一閃的。

    楊青城懸放在雙膝之上的雙手，則有青色光旋在其中流轉(zhuǎn)，時(shí)不時(shí)的會(huì)有各種奇獸幻影，忽生忽滅。

    而在楊青城的靈臺(tái)中，一個(gè)小人兒盤坐在一朵蓮花之上，手捧著一把青色寶劍，緊閉著雙眼，嘴巴微動(dòng)，隱隱中好似在清唱著道音，散發(fā)出縷縷寧?kù)o安神的氣息。

    小人兒的頭上有一股靈氣團(tuán)旋轉(zhuǎn)流動(dòng)著，給人一種空虛之象，像是由于某種寶物的缺失，從而導(dǎo)致某種狀態(tài)不圓滿似的。

    小人兒，安坐在九品睡蓮上，意識(shí)中詠誦著《青帝長(zhǎng)生通玄經(jīng)》中的經(jīng)文。原本修煉過(guò)程中的疑惑也在這次靜修中解惑。

    說(shuō)來(lái)也是一場(chǎng)大機(jī)遇。須彌珠作為楊青城本命神寶，與本命精寶九品睡蓮及本命氣寶青城劍最大的不同，就是在于須彌珠一旦晉階完善后，會(huì)將天地間最大最全的天規(guī)道則闡現(xiàn)在楊青城的面前，能極大的增強(qiáng)精神力量，奠厚道行修為。

    所謂天規(guī)道則，即世界至理，天地規(guī)律，也是世人修道求真的終極目的。

    大道萬(wàn)千，只要掌握一道，就能羽化飛升，成就仙道，飛升仙界。從此歲月悠長(zhǎng)，非大劫災(zāi)禍不死，非同修爭(zhēng)斗不毀，非天人五衰不滅。

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