山中無(wú)歲月。

    在玄源和青鸞修行的這段時(shí)光里，洪荒世界并沒(méi)有停下發(fā)展的腳步。

    在這段時(shí)間里，洪荒世界以一種雖然緩慢，但是穩(wěn)步的節(jié)奏變化著。

    現(xiàn)在的洪荒生靈，除了靠近三族族地的修士，早已忘記三族的存在。

    這也在側(cè)面說(shuō)明了，三族隱退的策略基本成功，也基本擺脫了洪荒世界的爭(zhēng)霸。

    玄源和青鸞在青鸞的道場(chǎng)之中，已經(jīng)修行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，這段時(shí)間甚至比玄源在天地大劫結(jié)束之時(shí)的閉關(guān)還要漫長(zhǎng)。

    在這段時(shí)光里，玄源和青鸞徹底的融為一體，無(wú)論是大道修行、大道方向、戰(zhàn)斗，還是生活里，都已經(jīng)習(xí)慣了彼此的存在。

    同樣的，在這段時(shí)間里，玄源的修行也沒(méi)有停下。

    之前總結(jié)的幾個(gè)大方向，雖然沒(méi)有直接成果，可在這之上的修行，玄源有了更層次的了解和感悟。

    至于幾個(gè)小方向上，玄源則是有了直接的突破。

    就說(shuō)玄源的肉身修行。

    有了青鸞的幫助，玄源對(duì)于空間的領(lǐng)悟和掌控力又更上了一層樓。

    雖然還是無(wú)法做到在自己身上的每個(gè)細(xì)胞之中，都開(kāi)辟一個(gè)小千世界。

    可玄源已經(jīng)成功的在身上每個(gè)細(xì)胞之中，開(kāi)辟了大大小小的不同的空間，而這些空間之中，則是承載著玄源開(kāi)辟的虛擬世界。

    這些虛擬世界，雖然無(wú)法為玄源提供實(shí)質(zhì)性的幫助，可確實(shí)是玄源為今后真正在細(xì)胞之中開(kāi)辟小千世界所做的準(zhǔn)備。

    更何況，玄源在這個(gè)過(guò)程之中，同樣是對(duì)自身世界之道的一種實(shí)踐。

    無(wú)數(shù)大大小小的不同層次的細(xì)胞，承載在無(wú)數(shù)不同的虛擬世界。

    這些虛擬世界并非是完整的存在。

    恰恰相反，他們都擁有不同的缺陷，這些缺陷對(duì)于真實(shí)的世界來(lái)說(shuō)，很大一部分都是致命的。

    可由于它們是虛擬的存在，所以無(wú)論有多大的缺陷，只要玄源需要，它們就能夠一直存在。

    其實(shí)，這也是玄源對(duì)于世界之道的一種新的修行方式。

    在這些不同的虛擬世界之中，有都擁有不同的核心法則。

    有以金為核心法則的金之世界。

    有以火為核心法則的火之世界。

    有以光為核心法則的光之世界。

    有以夢(mèng)為核心法則的夢(mèng)之世界。

    ……

    所有的玄源能夠掌握的大道法則，都擁有一個(gè)以它們?yōu)楹诵姆▌t的世界。

    這樣的虛擬世界，在玄源的支持下不斷的發(fā)展，不斷的演變。

    即能夠使得玄源在這些法則上面推演出新的東西，有新的領(lǐng)悟。

    同樣也能夠探討出這些不同的法則對(duì)于世界之道的不同作用。

    當(dāng)然了，這不過(guò)是一個(gè)開(kāi)始罷了，這些虛擬世界雖然勉強(qiáng)能夠達(dá)到小千世界的層次，可它們的本質(zhì)不過(guò)是初入小千世界罷了。

    這也是玄源對(duì)于自己法則之路，那只有世界之道的一種全新的嘗試。

    也是玄源在推演肉身之道時(shí)突然的領(lǐng)悟。

    以目前的形式看來(lái)，隨著時(shí)間的推演，這些不同的虛擬世界按照玄源的預(yù)想不斷的發(fā)展，應(yīng)該能夠發(fā)展成為一個(gè)個(gè)相對(duì)完美的小千世界。

    到了那時(shí)，這些不同虛擬世界的發(fā)展，都將是玄源在法則之路和世界之道上最好的養(yǎng)料。

    對(duì)于這一個(gè)修行法門，玄源也充滿著期待。

    當(dāng)然了，同時(shí)維持那么多虛擬世界的發(fā)展，對(duì)于玄源來(lái)說(shuō)也是一種巨大的負(fù)擔(dān)。

    因?yàn)檫@些虛擬世界的發(fā)展，其實(shí)是玄源以自身的智慧作為養(yǎng)料，以自己的心神去推動(dòng)的。

    所以說(shuō)，這些虛擬世界發(fā)展的同時(shí)，玄源無(wú)論是精神還是精力，大部分都被牽扯住了。

    玄源的智慧和心神被玄源分化成了無(wú)數(shù)份，用以維持這些不同的虛擬世界的發(fā)展，并且這部分心神是獨(dú)立的，并不會(huì)影響到不同虛擬世界的發(fā)展。

    這也導(dǎo)致了玄源在推演這些虛擬世界發(fā)展的同時(shí)，無(wú)法把精力花費(fèi)在其他事情上。

    而推演這些虛擬世界，并不需要玄源一直保持這閉關(guān)的方式。

    這也就導(dǎo)致了玄源的真身一下子就清閑了下來(lái)了。

    于是在這段時(shí)間里，玄源突然變得無(wú)所事事。

    當(dāng)然了，并非是真的沒(méi)事干，而是玄源真的沒(méi)有辦法分心去做那些需要腦力和精力的事情。

    至于青鸞，大部分時(shí)間都在修行。

    玄源也就趁著這段時(shí)間，開(kāi)始在青鸞的道場(chǎng)之中閑逛。

    當(dāng)逛了一圈下來(lái)之后，玄源對(duì)于青鸞的道場(chǎng)也有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

    青鸞的道場(chǎng)不過(guò)是普通的中千世界的層次，可其中同樣包含著青鸞自身大道智慧。

    盡管這個(gè)空間之中的山川水勢(shì)和洪荒世界不同，可玄源卻能夠在不同的地方找到洪荒世界的影子。

    也就是玄源足夠熟悉洪荒世界，也足夠熟悉青鸞。

    才能夠發(fā)現(xiàn)青鸞在自己的道場(chǎng)的同比例的方位之中，都留下了洪荒世界該方位的節(jié)點(diǎn)。

    如果從宏觀的層面看，這同樣是一個(gè)另類的洪荒世界。

    看來(lái)和玄源相同，這個(gè)道場(chǎng)同樣是青鸞印證自己的大道的一種嘗試，同樣蘊(yùn)含著青鸞的一部分大道精華。

    當(dāng)然，這一部分大道精華，青鸞在之前和玄源交流的時(shí)候，就已經(jīng)直接告訴給了玄源。

    所以，到了青鸞道場(chǎng)的時(shí)候，青鸞也就沒(méi)有必要告訴玄源這些信息，讓玄源通過(guò)參悟青鸞的道場(chǎng)的方式去參悟青鸞的大道。

    當(dāng)然，青鸞的道場(chǎng)，玄源哪怕再放慢自己的速度，也花不了多長(zhǎng)時(shí)間。

    所以，沒(méi)過(guò)多久，玄源就已經(jīng)逛完了。

    當(dāng)然，在青鸞偶爾蘇醒的時(shí)候，也會(huì)陪著玄源聊上一段時(shí)間，或者共同看看山、看看水。

    在這種空閑的狀態(tài)下，玄源和青鸞的感情反而急速升溫，甚至比一起去做其他事情還要快。

    因?yàn)樵绞侨粘５纳?，空閑的時(shí)間，他們反而更加能夠體會(huì)到對(duì)方的真實(shí)面貌。

    可以說(shuō)，在這種的空閑日子里，玄源和青鸞兩人就好像普通的情侶，嬉戲打鬧，追逐玩耍，好不自在。

    ……

    這天，青鸞道場(chǎng)的主峰平臺(tái)上。

    青鸞盤(pán)膝靜坐，一副認(rèn)真修行的樣子。

    如果單看這個(gè)場(chǎng)面，乃是正常的修行場(chǎng)景。

    可玄源，則是青鸞旁邊躺著，頭枕在青鸞的腿上，靜靜的看著天空。

    這樣的場(chǎng)景，讓玄源感到無(wú)比的安寧。

    仿佛一切都在這個(gè)時(shí)候靜止了下來(lái)。

    這或許也是玄源出世至今，心情最為安寧的時(shí)候了，如果讓玄源選的話，玄源甚至希望時(shí)間永遠(yuǎn)停留在這個(gè)時(shí)候。

    停留在這美妙的瞬間。

    感知到了青鸞即將蘇醒的跡象，玄源枕在青鸞腿上的頭輕輕的搖了搖。

    青鸞睜開(kāi)眼睛，溫柔的低下頭看了看玄源。

    玄源故意將眼睛一眨一眨的看著青鸞，一副懵懂的模樣。

    青鸞也忍不住笑了出來(lái)。

    在這時(shí)，玄源則是伸出自己的手，將青鸞的手拉倒自己的頭的兩側(cè)，又示意青鸞為自己揉揉頭。

    青鸞翻了翻白眼，沒(méi)有反對(duì)，開(kāi)始輕輕的揉著。

    其實(shí)，以玄源和青鸞的修為來(lái)說(shuō)，這樣的按揉并不能夠起到什么效果。

    玄源不過(guò)是喜歡青鸞給自己揉頭的感覺(jué)，那能夠讓自己更加放松。

    這已經(jīng)不是這些年里第一次出現(xiàn)這種情節(jié)了，每次青鸞在修行的間隙之中醒來(lái)的時(shí)候，玄源總要讓青鸞這樣幫助自己揉揉頭。

    而這揉頭的動(dòng)作，也是玄源教給青鸞的。

    青鸞雖然不知道玄源為什么要這樣做，不過(guò)她也能夠在這個(gè)動(dòng)作之中，體會(huì)到另個(gè)人在一起生活的溫柔，也就隨著玄源的心意做了。

    而玄源則是在這同時(shí)，靜靜的看著青鸞。

    而青鸞則是同樣靜靜的看著玄源。

    兩個(gè)人的眼中，仿佛也都只剩下彼此的存在。

    其實(shí)，這也是一種比如。

    玄源和青鸞之所以走到一起，除了他們?cè)诖蟮佬扌猩系幕ハ辔?，也有一次次打交道下?lái)萌生的對(duì)各自的好感。

    而這些好感，在促成他們結(jié)為道侶之后，又進(jìn)一步的升華。

    經(jīng)過(guò)了這段共同生活的歲月之中，玄源和青鸞兩人之間的情感，算是徹底結(jié)出了果實(shí)。

    而這一切，都是那樣的自然，那樣的水到渠成。

    這也是玄源和青鸞在結(jié)成道侶之后，就可以預(yù)見(jiàn)的事情。

    這樣的安靜時(shí)間當(dāng)然不會(huì)一直保持著。

    因?yàn)檫@不過(guò)是玄源和青鸞修行過(guò)程之中難得的調(diào)劑罷了。

    別看玄源仿佛在和青鸞嬉戲，可實(shí)際上玄源對(duì)于自身體內(nèi)那不同的虛擬世界的推演可從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

    當(dāng)然，這些事情，玄源也同青鸞分享了，可惜的是，以青鸞的大道修行方式來(lái)說(shuō)，玄源的方法她沒(méi)有辦法去嘗試。

    青鸞也有自己的修行方式，所以玄源也沒(méi)有擔(dān)心她的意思。

    而玄源和青鸞在這個(gè)小世界之中修行的這段時(shí)間里，他們兩個(gè)人的修為并沒(méi)有停滯，而是在以一種穩(wěn)定的節(jié)奏增長(zhǎng)著。

    或許是因?yàn)楝F(xiàn)在依舊處在天地大劫結(jié)束之后的和平時(shí)期，再加上玄源和青鸞結(jié)成道侶之后在修行上的加持。

    所以玄源和青鸞這一段時(shí)間的修行并沒(méi)有遇到任何瓶頸。

    在準(zhǔn)圣第六重天上，他們的修行都無(wú)比順利。

    以至于哪怕只是在青鸞道場(chǎng)之中靜靜修行，他們也都慢慢來(lái)到了準(zhǔn)圣第六重天接近圓滿的層次了。

    當(dāng)然，玄源和青鸞心里也明白，一味的苦修或許能夠達(dá)到準(zhǔn)圣第六重天圓滿。

    可想要突破準(zhǔn)圣第七重天，那就不是一件容易的事情了。

    如果玄源和青鸞愿意在這個(gè)小世界之中花時(shí)間慢慢打磨，也不是沒(méi)有可能。

    只是和同階的修士相比，或許就要被拉下了。

    好在玄源和青鸞距離準(zhǔn)圣第六重天圓滿還有一定的距離，暫時(shí)還不需要考慮這個(gè)問(wèn)題。

    在青鸞道場(chǎng)修行的這段時(shí)間里，玄源和青鸞并非是與世隔絕，沒(méi)有和外界聯(lián)系。

    事實(shí)上，龍族和鳳族一種在通過(guò)特殊的方式，源源不斷的向玄源和青鸞傳遞洪荒世界的情報(bào)，讓玄源和青鸞不至于真的成為了瞎子聾子。

    這才是玄源和青鸞能夠一直在這里安靜修行的主要原因之一。

    不然依照下一次天地大劫的兇險(xiǎn)情況，玄源和青鸞哪里能夠像現(xiàn)在這樣穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)。

    一旦洪荒世界的天地大勢(shì)有所變化，玄源和青鸞會(huì)毫不猶豫的出山，主動(dòng)投身到下一次天地大劫之中。

    這也是玄源這些年來(lái)的變化之一吧。

    以往的玄源，對(duì)于天地大劫雖然期待能夠從中獲取自己修行路上需要的資源，獲取足夠的養(yǎng)料。

    可實(shí)際上，對(duì)于天地大劫玄源還是有所恐懼的。

    第一次天地大劫之時(shí)，玄源的恐懼不小，不過(guò)因?yàn)橛洃浿邢忍焐衲б环降膭倮x擇拼一把而已。

    而第二次的天地大劫，也就是龍漢大劫，則是玄源一出世的時(shí)候就一直伴隨著玄源的夢(mèng)魘。

    當(dāng)然，龍漢大劫之中，玄源不斷的修行，并且擺脫了內(nèi)心的恐懼，從而克服了這玄源最大的恐懼。

    到了現(xiàn)在，玄源雖然還是十分珍惜現(xiàn)有的悠閑的修行時(shí)光，珍惜現(xiàn)在能夠安逸的修行并且有所增進(jìn)的歲月。

    可對(duì)于天地大劫，玄源不僅沒(méi)有恐懼，反而有一些些期待。

    因?yàn)樾匆呀?jīng)從龍漢大劫之中真真正正的嘗到了天地大劫的甜頭。

    如果能夠在天地大劫期間占據(jù)洪荒世界天地大勢(shì)的主動(dòng)，那就能夠在修行上占據(jù)主動(dòng)，獲得更好的修行機(jī)會(huì)和修行機(jī)緣。

    雖然對(duì)于天地大劫時(shí)期，洪荒世界眾生的命運(yùn)抱有憐憫之心，可這種隱隱的期待確實(shí)是真實(shí)存在于玄源的內(nèi)心深處的。

    所以說(shuō)，修士也有七情六欲，也有復(fù)雜的內(nèi)心世界。

    而這，并不妨礙玄源擁有一顆堅(jiān)定的道心。

    越是修行，玄源越是明白心的力量。

    所以，對(duì)于羅睺這好似修行欲望之道的修士的警惕也就越高。

    心的力量，可以說(shuō)是有別于修士的修為的力量，好似另外一個(gè)體系的力量。

    可其中包含的無(wú)窮奧秘，確實(shí)難以捉摸。

    這種好似虛無(wú)，可卻又真實(shí)存在的力量，讓玄源聯(lián)想到了自己對(duì)于意志的思考。

    從某個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，意志也是心的力量的一部分。

    玄源好似突然明白了什么似的。

    或許心的力量，同樣是混元之路上必不可少的力量之一，只不過(guò)玄源在之前的思考之中，將其當(dāng)成了意志。

    可心的力量，所包含的，又何止的意志。

    情緒、思想、智慧……

    這一切的存在不也是心的力量的一部分嗎？

    或許自身混元一體的介質(zhì)，就是心的力量吧。

    有了這個(gè)猜測(cè)，玄源暫時(shí)也沒(méi)有繼續(xù)深入了解和推演的想法。

    因?yàn)楝F(xiàn)在確實(shí)不是做這件事情的時(shí)候，玄源有太多太多的事情需要去完成了。

    這些事情多到玄源擁有不同時(shí)間流速的虛擬世界，都很難合理的利用時(shí)間，合理的分配時(shí)間。

    對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，時(shí)間總是不夠的，又總是那樣容易消耗。

    而這利用虛擬世界推演法則之道和世界之道的方法，又不在玄源之前考慮到計(jì)劃之中，又占據(jù)了玄源大量的修行時(shí)間。

    要不是這個(gè)方法在短時(shí)間內(nèi)能夠獲得的收益比其他的修行更多，玄源也不會(huì)直接進(jìn)行這計(jì)劃之外的修行。

    只能夠說(shuō)，這一切都是最好的安排。

    機(jī)會(huì)和靈感出現(xiàn)，也就無(wú)所謂計(jì)劃不計(jì)劃的了。

    當(dāng)然了，雖然說(shuō)沒(méi)有按照計(jì)劃修行，可這些計(jì)劃并不會(huì)被取消，而是順位延后罷了。

    所以都說(shuō)，修行是寂寞的。

    想到這，玄源突然又溫柔的看著青鸞。

    而青鸞仿佛也感受到了玄源目前之中的情感，表情更加的溫柔。

    ……

    轉(zhuǎn)眼之間，又是滄海桑田。

    這段時(shí)光里，玄源將不同的虛擬世界推演到了自己目前能夠做到的極致。

    如果想要繼續(xù)推演下去，花費(fèi)的時(shí)間精力和獲得的結(jié)果的效率并不會(huì)太高，玄源也就停下了這一種修行方式。

    當(dāng)然了，玄源也在這段時(shí)間里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)兩全其美的辦法。

    那就是在這些不同屬性為核心的世界之中，在推演世界的同時(shí)，推演該屬性的先天符文之道。

    這樣一來(lái)，有了整個(gè)世界作為養(yǎng)料，玄源也在這些熟悉的先天符文之道上有了更深層次的領(lǐng)悟。

    可惜的是，玄源雖然修為高深，心神的力量好似無(wú)限。

    可也沒(méi)有辦法在推演那么多虛擬世界的同時(shí)，兼顧先天符文上面的推演。

    這也是為什么到了后面玄源的效率越來(lái)越低的原因之一。

    當(dāng)然了，哪怕效率再低，可這相當(dāng)于同時(shí)做好幾件事情，相比而言效率已經(jīng)不算低了。

    玄源之所以停下來(lái)，是因?yàn)樾匆呀?jīng)發(fā)現(xiàn)自己目前的極限，這條路固然能夠有所收獲，可這樣的路對(duì)玄源的消耗確實(shí)不小。

    如果在這樣下去，玄源總有一天會(huì)無(wú)法繼續(xù)推進(jìn)下去。

    既然遇到了問(wèn)題，玄源自然想到了修士的解決辦法。

    那就是創(chuàng)造出一個(gè)專門用來(lái)做這件事情的法門，也是在同時(shí)推進(jìn)那么多事情的推演，而又能夠降低自己的負(fù)擔(dān)的方式。

    這樣的想法看起來(lái)有些異想天開(kāi)，可修行本身就是一件奇跡。

    而創(chuàng)造工具，也是作為智慧生物最佳的解決問(wèn)題的辦法。

    而且這個(gè)法門，不單單可以用在這方面的推演，對(duì)于玄源的其他事情也能夠起到很好的幫助。

    今后玄源無(wú)論是推演什么其他需要耗費(fèi)大量時(shí)間的東西，都可以用得上。

    甚至就連玄源紅塵化劫的修行方法，也可以從這個(gè)上面獲取好處。

    畢竟單單是玄源的道場(chǎng)之中一瞬間的信息洪流，就已經(jīng)需要玄源花費(fèi)大量的時(shí)間和經(jīng)歷去分析并消化。

    如果玄源真正有一天需要這個(gè)法門發(fā)揮作用的時(shí)候，那效率未免也太低了。

    當(dāng)然了，這個(gè)方法的推演并不是一件簡(jiǎn)單的事情，或許需要玄源花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去推演，甚至還未必能夠獲得成功。

    可想要在修行上能夠領(lǐng)先別人。

    恰恰需要在這種修行工具上花費(fèi)時(shí)間。

    就如同各個(gè)時(shí)代各種工具的誕生一樣，這也是一種懶惰的智慧。

    當(dāng)然，在推演這個(gè)法門上，玄源并不需要單打獨(dú)斗。

    有著青鸞這位同樣是頂尖大神通者在，完全可以合他們兩個(gè)人的智慧，共同推演出這個(gè)方面。

    于是，在下一次青鸞修行的空隙，蘇醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，玄源和青鸞提出了自己的想法。

    青鸞也為之心動(dòng)，決定共同推演。

    說(shuō)起來(lái)，這個(gè)法門好似只是簡(jiǎn)單的一心多用，其實(shí)則不然。

    玄源之前的推演就是在一心多用，甚至將自己的心神分成無(wú)數(shù)個(gè)最小單位。

    可還是在龐大的事務(wù)之中陷入了掙扎。

    要減輕自己的心神的消耗，而又要加快自己推演的效率。

    看似簡(jiǎn)單的要求，其實(shí)蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的難點(diǎn)。

    因?yàn)樾匆筇嵘男什皇且稽c(diǎn)半點(diǎn)，要求減輕的負(fù)擔(dān)也不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

    這還是在玄源這樣的頂尖修士本身的智慧和心神之力的基礎(chǔ)上去做，難度可想而知。

    玄源也曾經(jīng)想過(guò)自己記憶之中的所謂的計(jì)算機(jī)，這種用來(lái)解決人類計(jì)算力不足的工具。

    可玄源自身的心神早在金仙之時(shí)，就已經(jīng)比所謂的量子計(jì)算機(jī)速度更快、效率更高、處理復(fù)雜事務(wù)的能力更強(qiáng)。

    所以說(shuō)，這樣的計(jì)算機(jī)對(duì)于玄源來(lái)說(shuō)并不會(huì)有太大的幫助，哪怕它的效率提高的再多。

    因?yàn)楹蛦渭兊挠?jì)算不同，玄源需要的，不僅僅只是一個(gè)結(jié)果。

    推演的過(guò)程，同樣是玄源的寶貴財(cái)富。

    所以，這種法門，注定不能夠離開(kāi)自己的思維。

    當(dāng)然了，計(jì)算機(jī)沒(méi)有辦法做到的事情，修士未必?zé)o法做到。

    至少大道的玄妙就足以解決這些問(wèn)題。

    如果能夠創(chuàng)造出一種大道法則，來(lái)負(fù)責(zé)處理玄源的這些想法，哪怕這個(gè)大道只能夠按照玄源既有的思路去推演，同時(shí)還需要玄源保持足夠的關(guān)注。

    這樣一來(lái)，玄源就能夠在利用它推演的同時(shí)，將這個(gè)推演的過(guò)程牢牢掌控住，將這個(gè)過(guò)程之中所有的產(chǎn)物都掌控住。

    如果真的能夠做到的話，那將會(huì)是玄源和青鸞創(chuàng)造出來(lái)的最好的修行工具。

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