對(duì)于唐朝以前的史官們就不同了。他們對(duì)于君舉必書(shū)的態(tài)度頗為認(rèn)真。中國(guó)古代的史官有秉筆直書(shū)的好傳統(tǒng)，成為后世史官競(jìng)相繼承的品藻和史德。他們都知道史之為務(wù)，申以勸誡，樹(shù)之風(fēng)聲，夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書(shū)之有益于褒貶，不書(shū)無(wú)損于勸誡(劉知幾《史通》)。因此，對(duì)帝王們的言行，隨時(shí)都要記錄下來(lái)，不管你舉得對(duì)不對(duì)，都要直書(shū)其事。那怕把屠刀架在脖子上，也要說(shuō)真話，不說(shuō)假話。寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮，絕對(duì)不能蘭艾相雜，朱紫不分。

    帝王和史官，一個(gè)要自稱我長(zhǎng)、掩惡揚(yáng)善，一個(gè)要直書(shū)其事，不掩其瑕；一個(gè)要文過(guò)飾非，一個(gè)要君舉必書(shū)；一個(gè)要為自己樹(shù)碑立傳，一個(gè)要對(duì)后人申以勸誡。兩種目的，兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，南轅北轍，形成兩種力量的尖銳矛盾和較量。較量的結(jié)果，常常是權(quán)力壓倒亢直者，屠刀強(qiáng)過(guò)筆桿子。在封建君主**下，史官們屢遭厄難。但是在唐朝以前，至高無(wú)上的統(tǒng)治者并不直接插手史官的歷史記載，古時(shí)的史官也比較堅(jiān)持秉筆直書(shū)的崇高節(jié)操。最著名的要數(shù)董狐，董狐以秉筆直書(shū)聞名，后人將寫(xiě)文章能依照事實(shí)陳述、公正的人稱為董狐之筆，他是晉國(guó)史官，他寫(xiě)趙盾弒其君，事實(shí)上，趙盾非實(shí)際弒君者，弒君者是趙穿?？墒巧頌閲?guó)家重臣的趙盾，非但不思討賊，反而另立公子黑臀為君。因此，董狐才會(huì)將弒君一事歸究于趙盾。這是根據(jù)其政治責(zé)任而書(shū)之于史的。司馬遷、孔子、文天祥對(duì)其評(píng)價(jià)非常高。還有齊國(guó)的史官因?qū)懥藱?quán)臣崔杼的弒君之罪，結(jié)果兄弟二人接連被殺。最后一個(gè)弟弟接任太史之職，還是寫(xiě)崔杼弒其君，最后崔杼沒(méi)殺他，讓他繼續(xù)寫(xiě)。他們就是與統(tǒng)治者標(biāo)準(zhǔn)不同的情況下堅(jiān)持著為史執(zhí)筆的史官信念。就是他們的堅(jiān)守讓我們還能看到歷史的少許真實(shí)面目。

    唐朝以前還算可以的史官記史風(fēng)氣因?yàn)槔钍烂竦慕槿虢o打破了。李世民出于他的需要，著手改變了與史官相互存在的機(jī)構(gòu)，使得史官成為統(tǒng)治者自稱我長(zhǎng)、掩惡揚(yáng)善的工具。由于李唐王朝的建立者李淵和李世民都是前朝的臣子通過(guò)造反登上皇位的，這在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家禮教的思想里是不被允許的不忠不義的行為。圣人有云君君，臣臣，父父，子子。圣人也曾說(shuō)過(guò)：欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。就是提醒每一個(gè)人牢記自己的身份，也就是說(shuō)是皇帝就做皇帝該做的事，是臣子就做臣子該干的事，不要做出與自己身份不相稱的事來(lái)。但是李淵父子身為隋朝臣子卻在君王需要他們盡忠的時(shí)候背叛君王，做出為臣者最為叛逆無(wú)恥的事來(lái)。

    李淵是西魏的八柱國(guó)之一李虎之孫。李虎因有功于西魏而死后被追封為唐國(guó)公。李淵的父親李昞，曾為北周安州（治所在今湖北安陸）總管、柱國(guó)大將軍，襲封唐國(guó)公。李昞死后，李淵又襲封唐國(guó)公。在隋朝，李淵先后做過(guò)州刺史、郡太守。大業(yè)十一年（615），楊廣又以李淵為山西、河?xùn)|撫慰大使，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，大業(yè)十三年（617）初，李淵為太原留守。就在這一年，他起兵反隋了。

    在太原起兵之前，李淵早有取隋而代之的打算，他剛做了太原留守，就視河?xùn)|為自己的地盤(pán)，一面鎮(zhèn)壓厲山飛等人領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，一面又北向突厥講和，鞏固自己的統(tǒng)治地位。同時(shí)，還積極收羅人才，發(fā)展力量。例如，隋的右勛衛(wèi)長(zhǎng)孫順德，右勛侍劉弘基，為了逃避進(jìn)攻高麗，都亡命在太原，依附于他；左親衛(wèi)竇琮也因犯法而逃到太原。李淵收羅這些隋朝的犯罪官員，顯然是要和楊廣分道揚(yáng)鑣的。大業(yè)十三年七月，李淵經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，在太原率軍三萬(wàn)人，向關(guān)中進(jìn)發(fā)。十一月，李淵攻破隋都長(zhǎng)安，迎楊廣的孫子代王楊侑為皇帝，遙尊在江南的楊廣為太上皇。李淵自己以尚書(shū)令、大丞相的身份掌握了實(shí)際大權(quán)。武德元年（618）三月，宇文化及等人在江都縊殺了楊廣。隨后在從四月到五月之間，代王楊侑被迫讓位，李淵表面辭讓，群臣勸進(jìn)，經(jīng)過(guò)幾次反復(fù)，李淵自認(rèn)為已經(jīng)是名正言順了，才登上了皇帝的寶座。這就是李淵取代隋朝建立的唐朝，就像多年前的楊堅(jiān)取代北周建立隋一樣，然而我覺(jué)得李淵沒(méi)有楊堅(jiān)那么的幸運(yùn)。

    本來(lái)歷史的前進(jìn)，王朝的更替是很正常的。但是受中國(guó)傳統(tǒng)儒家禮教思想的影響，作為臣子，造反取代皇帝不管是什么原因都是謀朝篡位、大逆不道的。就像后來(lái)的明朝皇帝朱棣通過(guò)武力的四年去取代了侄子建文皇帝的皇位時(shí)，哪怕他作為皇室之人在禮教的范圍內(nèi)有一定的皇位繼承權(quán)都被當(dāng)時(shí)乃至后來(lái)的文人騷客所無(wú)法接受，因?yàn)樗隽俗龀甲硬辉撟龅氖??；蛟S就是為了證明自己的李唐王朝取代楊廣的隋王朝的合法性，所以楊廣只能以一個(gè)不合法的皇帝身份出現(xiàn)在歷史的書(shū)籍中的，于是李淵做了皇帝之后對(duì)于楊廣就有一個(gè)定性的評(píng)價(jià)—謚號(hào)煬。何為煬，在古代《謚法》說(shuō)嗎，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，逆天虐民曰煬，好大殆政曰煬，薄情寡義曰煬，離德荒國(guó)曰煬。而所謂的謚號(hào)，即在人死后按其生平事跡評(píng)定褒貶給予的稱號(hào)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人死后的蓋棺定論。楊廣被謚號(hào)煬就是荒淫昏暴的意思。作為一個(gè)惡名，楊廣因?yàn)樗鍩圻@三個(gè)字臭名昭著，千百年來(lái)已經(jīng)是家喻戶曉的了，可謂是真正的遺臭萬(wàn)年啊。如果李唐僅僅只是給楊廣一個(gè)不好的蓋棺定論的謚號(hào)是不會(huì)讓真正楊廣消失在歷史的時(shí)空里的，于是他們通過(guò)涂抹歷史來(lái)讓楊廣真正變成隋煬帝。

    千百年來(lái)，李唐給予楊廣的歷史形象已根深蒂固，尤其在封建王朝時(shí)代幾乎沒(méi)有人質(zhì)疑過(guò)?；蛟S就是因?yàn)樘铺诶钍烂褡龌实圩龅奶晒Φ脑虬?，以致于許許多多的盲目崇拜他的人都在相信他下令編寫(xiě)的史書(shū)是沒(méi)有錯(cuò)的。沒(méi)有看到那個(gè)偉大的貞觀之治的背后稍帶有隋王朝強(qiáng)大與富有的影子；更沒(méi)有人看到楊廣那永不被李世民磨滅的歷史成就——科舉與大運(yùn)河。因?yàn)榇筮\(yùn)河依然在流淌，科舉依然在延續(xù)，這是唐太宗和后來(lái)文人騷客的筆墨無(wú)法改變與掩蓋的事實(shí)與歷史。歷史就是歷史，歷史僅僅是歷史。近年來(lái)，中國(guó)乃至外國(guó)的學(xué)者都已注意到楊廣史實(shí)被歪曲篡改的事實(shí)。例如1959年萬(wàn)繩楠教授撰寫(xiě)了《論隋煬帝》一文中認(rèn)為楊廣不僅對(duì)我國(guó)的統(tǒng)一與鞏固有貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治與文化的發(fā)展也有所貢獻(xiàn),并且認(rèn)為他是一個(gè)很有才能和氣魄的政治家、軍事家與文學(xué)家。

    到了今天，雖然主流的思想里楊廣的歷史形象并沒(méi)有什么的改變，還是像電視劇《隋唐英雄傳》里的楊廣一樣還是色中餓鬼、荒淫昏暴。但是許多人卻有不同的聲音，有的人認(rèn)為楊廣雖屬亡國(guó)之君，卻是有為之主；是偉大人物,甚至有人直呼：雄杰乎，英主乎。

    真正的楊廣到底是什么樣的一個(gè)帝王呢？

    為什么我說(shuō)這個(gè)在主流的歷史上被稱為最為偉大的帝王唐太宗李世民涂抹歷史磨滅楊廣的歷史成就、甚至玷污楊廣呢？

    歷史的真相又是如何呢？

    隨著歷史的筆墨讓我們以一個(gè)未知者的身份去認(rèn)識(shí)與了解楊廣，然后再去評(píng)判這個(gè)可憐的帝王吧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他在歷史的天空中委屈與孤獨(dú)了千年。