?欲善其事，必先利其器。
“元智門”的基本宗旨強(qiáng)調(diào)以智御力，扣除掉隱含的其他因素，說(shuō)得直白一點(diǎn)無(wú)非就是能坐著絕不站著，能躺著就不坐著?！霸情T”對(duì)于便利工具的使用非?？粗兀M管如此，卻同時(shí)一再訓(xùn)誡弟子不可以依仗外物。這種看似矛盾，實(shí)則內(nèi)在一致的特色，在魏無(wú)涯身上表現(xiàn)得格外明顯。
“大禹神鐘”這件大巫大禹手澤的鎮(zhèn)水法寶，即便拿到它剛剛誕生的遙遠(yuǎn)上古時(shí)代，人神鬼妖在人間界雜居相處之時(shí)，在防御類法寶里面也是數(shù)得上名號(hào)的高級(jí)貨色。魏無(wú)涯所修習(xí)“金鐘罩”，更是以鍛煉肉身見長(zhǎng)的法門。
試想一下，一旦魏無(wú)涯全力施展“金鐘罩”，而后再祭起“大禹神鐘”這等頂級(jí)防御類法寶，將會(huì)是何等壯觀的景象。
毫無(wú)疑問(wèn)，魏無(wú)涯會(huì)立刻變身成了某種背上頂著硬殼的水陸兩棲爬行動(dòng)物。擁有如此高強(qiáng)度的防御，就算魏無(wú)涯倒霉到被十幾個(gè)修為相仿的修行者一塊圍攻，只怕也難以傷及他分毫。
正因?yàn)闃I(yè)已具備了堪稱變態(tài)的超卓防御能力，在采取行動(dòng)時(shí)，魏無(wú)涯對(duì)自身安全的考慮可以退居次席。先立于不敗之地，而后求勝，這才是用兵之道的上乘境界。
跟個(gè)鄉(xiāng)巴佬進(jìn)城一樣左顧右盼的魏無(wú)涯，好奇地詢問(wèn)徐可兒。說(shuō)道：
“三壇法會(huì)地會(huì)期是多長(zhǎng)時(shí)間？”
“不多，才三個(gè)月?！?br/>
伸手摸著下巴，魏無(wú)涯咧嘴笑了起來(lái)，說(shuō)道：
“也是?。×瓴砰_一次，三個(gè)月的時(shí)間也不算長(zhǎng)可！咦！那邊的人在干什么？”
體會(huì)著四周投來(lái)的詫異目光，徐可兒白了魏無(wú)涯一眼，無(wú)可奈何地說(shuō)道：
“難得這么多高人碰在一塊，大家當(dāng)然要互通一下有無(wú)嘛！喂。這可是非常非常古老的傳統(tǒng)了，你不會(huì)這個(gè)也都不知道吧？”
聞言，魏無(wú)涯苦笑著搖晃著腦袋，今日他的確是頭一次聽說(shuō)三壇法會(huì)還有兼有這個(gè)修行者交易會(huì)的附加職能。
中古時(shí)代的華夏修行者們可不像現(xiàn)如今這么好說(shuō)話，尤其是那些自命根正苗紅地名門正派，非常講究正邪不兩立。當(dāng)年的左道修士。哪怕是跟正道中人走路偶然撞上，大家都要打個(gè)昏天黑地不亦樂(lè)乎，不然的話就肯定不算完事。修行者之間如此惡劣的關(guān)系，更不必說(shuō)身為旁門左道的翹楚，“元智門”根本就是正道修行者的眼中釘，只怕開打之前連個(gè)出師地名頭都不用現(xiàn)找。
三壇法會(huì)一向是正道聚會(huì)的好日子，各派宗師高手云集。不管“元智門”的求知欲再怎么強(qiáng)烈，也總不至于犯賤到自己主動(dòng)送上門來(lái)給人家圍毆吧！
由于以上種種原因，三壇法會(huì)這種活動(dòng)對(duì)見多識(shí)廣的萬(wàn)金油魏無(wú)涯來(lái)說(shuō)，也屬于新鮮事物。徐可兒這次算是極為難得地找到了一個(gè)能嘲笑魏無(wú)涯無(wú)知的地方。
“切！不知道就是不知道，怕什么。由著你笑話好了！”
知之為知之，不知為不知。是知也。魏無(wú)涯沒有那種為了面子，不要里子，一路死撐到底的劣習(xí)，徐可兒的言語(yǔ)調(diào)侃也不過(guò)叫他多翻兩下白眼而已。
饒有趣味地觀察著正在交易各類物品，忙得不亦樂(lè)乎的修行者們，魏無(wú)涯伸手一拍楊慎的肩膀，說(shuō)道：
“咱們也過(guò)去瞧瞧這互通有無(wú)，這個(gè)大開眼界的好機(jī)會(huì)可是六十年才有一次呢！”
說(shuō)罷。魏無(wú)涯拉上楊慎，邁著四方步朝著熙熙攘攘地人群走去。
資源這種東西向來(lái)都是積累緩慢。消耗迅速。人類發(fā)展工業(yè)要消耗能源、礦產(chǎn)和其他許多自然資源，修行者雖然與工業(yè)化需求的資源并不雷同，卻也要耗費(fèi)不少東西。蘊(yùn)含靈氣，可供制藥煉丹地奇花異草，生長(zhǎng)條件可謂苛刻之極，而諸如玉石等煉制法寶所需的礦物原料，更是難以求得。
人間界在遠(yuǎn)古時(shí)代本與大千洪荒世界聯(lián)結(jié)為一體，后來(lái)因故分離，才有了這九天十地地說(shuō)法。
大千世界無(wú)奇不有，此言的確不虛。只是分裂之后的人間界雖也稱得上無(wú)邊無(wú)際，不過(guò)漫天星辰與地球之間動(dòng)輒需要以光年來(lái)計(jì)算路程。即便修行者有上天入地的本事，所能接觸到的地方也少得多了。
困守在地球上面的修行者往往是辛苦外出采藥煉丹，結(jié)果挖到了礦石，準(zhǔn)備煉制法器防身，偏偏又碰見點(diǎn)花花草草。
這些寶物自家留著并不合用，白白丟掉又舍不得，最后就只能走交換的路子。需求決定供應(yīng)，既然大家都有這個(gè)互通有無(wú)的需要，修行者之間地交易也就自然而然地興盛了起來(lái)。
由于妖元這種一般等價(jià)物始終處于供應(yīng)不足的狀態(tài)，修行者地大部分交易，不得不采取以物易物這種原始的方式進(jìn)行。易貨貿(mào)易的弊端甚多，如說(shuō)碰上個(gè)把想要拿幾棵百多年的人參跟人家交換極品藍(lán)田青玉的家伙，也是叫人哭笑不得的事情。
三壇法會(huì)是中土修行者的最高層面集會(huì)，夠資格出席法會(huì)的修行者，若非一門一派的宗主、長(zhǎng)老，就肯定是諸子百家源流的后人，無(wú)名之輩是混不進(jìn)來(lái)的。
這些大佬們自然個(gè)個(gè)都是隨便拔根汗毛都比大腿粗的人物，相互交易的東西也無(wú)一凡品。恰逢其會(huì)來(lái)此的魏無(wú)涯，一走進(jìn)這個(gè)自發(fā)產(chǎn)生的交易區(qū)之后，目光在那些擺出來(lái)的東西上轉(zhuǎn)悠了兩圈，就止不住感受到一股前所未有的購(gòu)物沖動(dòng)，好東西真是多呀！
千年人參、靈芝草這些大路貨根本上不得臺(tái)面，一律論堆算價(jià)錢。三尺見方的上好和田羊脂白玉如何？告訴你，那是下腳料，只配當(dāng)?shù)首幼滦菹⒁粫?huì)。如龍眼大小的夜明珠根本不叫稀罕玩意，串成了簾子冬暖夏涼，掛在洞府里還能驅(qū)蟲袪除濕氣，倒也還看得過(guò)眼。
滿眼的珠光寶氣，遍地的珍稀藥草，看得人眼花繚亂。人間帝王縱然窮奢極欲到了極致，也沒辦法跟修行者比擬，誰(shuí)叫雙方根本不在一個(gè)層面上。
魏無(wú)涯注意到大佬們拿出來(lái)交易的不僅僅是原材料，還有很多成品和看不出來(lái)路的寶物，心下不由得一動(dòng)，隨即開口說(shuō)道：
“楊慎哪！看中盡管買下來(lái)，不用擔(dān)心付賬的問(wèn)題，師父出得起。趁著這個(gè)機(jī)會(huì)好生鍛煉一下眼力，免得日后碰到類似的場(chǎng)面露了怯。”