吳英雄細(xì)細(xì)琢磨張仲曜的提議，確實不錯。和聲名狼藉的中原各鎮(zhèn)不同，安西四鎮(zhèn)在史書上簡直就是忠臣良將的代名詞，別的不說，忠于朝廷，不打內(nèi)戰(zhàn)是響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信啤０参魉逆?zhèn)將士，開元天寶前與突厥、回鶻、吐蕃、阿拉伯人角逐于西域瀚海之間，斷頭灑血，為朝廷開疆拓土萬里。安史之亂，朝廷一紙詔書，四鎮(zhèn)將士萬里回援，前赴后繼，高仙芝封長清問斬于潼關(guān)，蔡嗣業(yè)戰(zhàn)死鄴城，段秀實死于兵亂。
所謂人心如秤，如今的安西四鎮(zhèn)故地雖然淪為異域，但四鎮(zhèn)將士的忠肝義膽卻給中原朝廷和百姓留下了極其深刻的印象?！捌姹辉诒?，萬馬救中原。談笑無河北，心肝奉至尊。孤云隨殺氣，飛鳥避轅門。竟日留歡樂，城池未覺喧”就是對安西四鎮(zhèn)官兵的真實寫照。
“安西四鎮(zhèn)雖然淪陷，百年來異族相戰(zhàn)，尚有不少漢室鎮(zhèn)將軍兵苦苦堅持，但西域廣袤萬里，每處軍兵百姓少者數(shù)百，大者數(shù)千，所謂名正言順，若是大人領(lǐng)了安西節(jié)度使名號，我軍進(jìn)取西域之時，收服這些四鎮(zhèn)余脈大大有利?！睆堉訇滓妳怯⑿廴栽谒伎迹滤岵幌滤贩焦?jié)度使的威名，又補充道。
于伏仁軌、史恭達(dá)等先祖出自西域的將領(lǐng)初時得知朝廷賜封朔方節(jié)度使尚不覺什么，張仲曜一提安西二字，卻都悚然動容，不自覺地危襟正坐。吳英雄不動聲色地觀察眾將反應(yīng)，心中感嘆，安西四鎮(zhèn)已經(jīng)湮滅數(shù)百年，猶有積威，請封安西節(jié)度，倒也不辱沒跟隨自己一路浴血搏殺過來的數(shù)萬將士。想到此處，他點點頭，沉聲道：“張校尉所言甚是，吾這邊上書推辭，請朝廷改封安西節(jié)度?！蓖翘撱暎运贩綋Q安西，乃是以高就低，吳英雄聊表效忠之意，朝廷斷無不允之理。眾將都面露喜色，均覺與有榮焉。
見眾將均無異議，吳英雄便派出軍使轉(zhuǎn)達(dá)改鎮(zhèn)之意，接下來幾日里便開始安排自己赴闕入朝期間的事物。
“河西之地東西綿長，南北狹窄，雖然兩邊有群山天然屏障，但還是容易被敵軍攔腰截斷。為了贏取更大的回旋余地，驃騎軍要派出騎兵分隊，收服馬鬃山、合黎山和龍首山以北的草原部落，爭取將走廊以北千里草原變成我軍的牧場?！币娦凉蓬I(lǐng)命，吳英雄點點頭，驃騎軍組織開展收服草原部落的戰(zhàn)斗已經(jīng)駕輕就熟。以軍士為基干管理草原部落，十夫長，百夫長，校尉逐級建立起來的統(tǒng)治體系，實際上和后世鐵木真統(tǒng)一草原所建立的統(tǒng)治體系類似。只不過鐵木真更多利用了他的本部貴族和親信來建立統(tǒng)治核心，使用鐵血殺戮的手段吞并其他部族。而吳英雄則更多地利用部落中有勇力卻無身份的戰(zhàn)士急于改變地位的愿望，以更和平地方法在草原上建立以軍士-蔭戶制為基礎(chǔ)的統(tǒng)治秩序。
有力量有頭腦的勇士才是長生天親自安排的統(tǒng)治者，自稱血統(tǒng)高貴而竊據(jù)部落高位的貴族不過是小偷和騙子。這些愚蠢而不開明的貴族首領(lǐng)是草原部落比中原落后的根源所在。佛教、道教、祆教、景教的長老都信誓旦旦保證說，吳英雄大汗的軍隊執(zhí)行的乃是神的旨意，現(xiàn)在就是開天辟地，換一批人來掌握權(quán)柄的世代。草原人的生活可以和中原漢人一樣富足、體面、甚至高貴。
不管是中原也好，草原也好，統(tǒng)治著這是社會的，表面上看是官府、是軍隊，是刀劍，但從實質(zhì)上來說，這些武力的統(tǒng)治機器不過是最后一道關(guān)口，真正維持著社會運行的，乃是眾人所認(rèn)可的秩序，這種秩序，或者是光明正大的法則，或者是潛藏首尾的規(guī)矩。真正讓牛羊低下頭去吃草的，不是狼的尖牙利爪，而是老天爺?shù)陌才?，狼是吃羊的，羊是吃草的，這是天意。
而所謂道德秩序，不過是借用了天定的比喻，就如吳英雄此刻借助神意一般，讓萬千百姓，上上下下都相信生活本來就是這個樣子。但實際上，人意并非天意。就像是所有的法律都不可能像物理和化學(xué)定律一樣沒法違背。
可是突然有一股勢力，攜帶全新的觀念，仿佛狂風(fēng)暴雨一般沖擊過來，讓牛羊都猛然發(fā)現(xiàn)，原來自己本來不是天生吃草的，只要有尖牙利爪，就是狼，就可以嗜血，就可以讓那些原本高高在上的行尸走肉成為變革時代的祭祀，成為軟弱的牛羊。到了這個時候，維持著舊秩序的所有威嚴(yán)和武力，在躁動不安的風(fēng)潮面前，不過是被這狂飆突進(jìn)一般的變革輕輕揭去的一層紙罷了。現(xiàn)在，吳英雄通過他的驃騎軍，告訴草原上所有底層的部落勇士，你們可以，改變。
這就是未來幾年里，甚至幾十年里，安西軍將用彎刀、弓箭和財富在草原上不遺余力推廣的新觀念，它將比焚燒草場更能讓部落從根部解體，源源不斷的將人力、土地和牛羊補充到安西軍這棵不斷生長的參天大樹中。
聽著吳英雄平靜地布置著各項事體，辛古相信，從日出之地到日落之地，這棵大樹必將蔭庇所有的牧場、高山、湖泊和沼澤。剎那間，身居副節(jié)度使，驃騎軍都指揮使高位如辛古，也產(chǎn)生一種為此而獻(xiàn)身的感覺。當(dāng)吳英雄轉(zhuǎn)頭又向羅佑通交代攻打青唐城的事情，辛古方才從那種近乎皈依宗教的感覺中掙脫出來，這感覺有些別扭，再看向吳英雄的目光，又多了復(fù)雜難明的敬意。
“我軍擊敗甘州回鶻各部已有數(shù)月，但高昌回鶻和于闐方面仍舊沒有動靜，看來不光是道路遙遠(yuǎn)，這兩部回鶻與甘州回鶻之間，沒有兔死狐悲的關(guān)系。河西與高昌、于闐之間尚有大片的無主之地，我軍可以徐徐滲透，沿途收服大小勢力，蔡斯率教戎軍經(jīng)營出玉門關(guān)天山北麓，蕭將軍到河西之后坐鎮(zhèn)我敦煌，郭年率兩千練銳軍出陽關(guān)，經(jīng)營天山南麓。”他頓了一頓，又補充道：“于闐王蔡圣天心慕中華，又與喀拉汗王朝連年交戰(zhàn)，只要不威脅他本部腹心之地，對我軍西進(jìn)應(yīng)當(dāng)不甚抗拒，甚至有可能向我安西軍提出聯(lián)兵的要求，在吾回來之前，可以與之接觸。”郭年點頭答是，心道主公不曾踏足西域，對那邊的情勢居然了若指掌，暗暗嘆服。
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