西游記第五回就是大鬧天宮了，大家都太熟悉了，不用多說了。就是要注意一下，至少三個(gè)多月了，猴子整天沒事干，其實(shí)很多仙人都有意見，當(dāng)面和你猴子玩的高興，背后便說你壞話，就有許旌陽(yáng)真人出頭。前面三位天師都出現(xiàn)了，也該這許真人露面了，他明顯是玉帝的鐵桿兒，以忠孝聞名，那么多仙人背后議論，這對(duì)玉帝就會(huì)造成一定麻煩，用人不公啊什么的，那么老許責(zé)無旁貸啊，出來開個(gè)頭兒，讓玉帝隨便找個(gè)差事給猴子干，也算堵住眾仙之口。

    不想玉帝竟將看守蟠桃園的差事交給猴兒了，這孫悟空也高興，其實(shí)這么些天光轉(zhuǎn)悠也沒意思了，該找個(gè)什么事兒充實(shí)一下了。這里為嘛讓愛吃水果的猴兒看守蟠桃園呢，沒有什么原因，就是得這么寫，猴兒現(xiàn)在到處都是狐朋狗友的，不會(huì)引發(fā)爭(zhēng)斗呀，那下步怎么才能大鬧天宮啊？

    偷吃了蟠桃不說，聽說蟠桃會(huì)沒有請(qǐng)他參加，嘴上當(dāng)著七位仙女面說的好聽，立馬就給她們定身了。平時(shí)跟天上神仙你們關(guān)系都挺好的啊，為啥有了好事兒想不起俺孫大圣呢，心內(nèi)不平，便去瑤池上偷吃偷喝一番，又任情亂撞到了兜率宮偷吃了太上老君為丹元大會(huì)準(zhǔn)備的九轉(zhuǎn)金丹，卻是給撐得醒了，闖大禍了，自己都知道這是要命的罪過啊，趕緊跑吧，還回去當(dāng)自己的王去。

    回去花果山和手下打了招呼，有福同享，這孫悟空還挺講情誼呢，膽子就壯了，又上天偷了些吃喝，回來和眾猴兒做了個(gè)仙酒會(huì)。

    天上很快就知道了怎么回事，被捉弄的神仙們都推墻兒，惹得玉帝大惱，派了李天王哪吒帶了十萬天兵，行師下界捉拿妖猴。

    話不投機(jī)就動(dòng)手，一天下來，孫悟空打的歡，可手下的雜牌部隊(duì)和友軍都給天神捉拿去了，自己的猴兒在狗頭軍師的帶領(lǐng)下，深藏在水簾洞底，一點(diǎn)兒也沒事。

    自己根本不在乎結(jié)義兄弟們等人的死活，比四個(gè)健將還看得開，繼續(xù)喝酒，安心睡覺，明天接著打。這猴兒的自私自大，盲目樂天精神表露無疑。但是孫悟空的這種態(tài)度很奇怪嗎？不奇怪，凡人也大都如此，也沒人教孫悟空接受仁義教育什么的，光是告訴了佛道兩派的所謂修行，那樵夫的一番話粗理不糙的說教根本就聽不出來，也無心聽啊，你一個(gè)砍柴的算什么人物呀。

    西游記第六回，這個(gè)時(shí)候呢，觀音菩薩帶著惠岸行者也來參加蟠桃會(huì)了，知道了怎么回事以后，也瞎操心上勁了，便讓木吒下去看看并幫忙。

    這木吒還行，見了他爹很懂禮貌，也不忿那個(gè)大圣稱號(hào)，便主動(dòng)請(qǐng)纓，來戰(zhàn)猴兒，當(dāng)然這叫喚的兇的一般都本事不大，不是孫悟空的對(duì)手。來的人都不行，李天王便派人上天求援。

    玉帝一看樂了，哦，都是飯桶，連個(gè)猴兒也抓不上來啊。觀音心里不高興，李天王哪吒算半個(gè)佛家，木吒現(xiàn)在是正宗沙門呀，便搶了話茬，舉薦你的外甥去，讓你再笑。心里卻是嘀咕，楊戩肯定也贏不了，就該俺們老一輩的出手了。

    這二郎神也不愿意光悶在灌江口啊，一聽旨意，便立馬動(dòng)心了，帶著梅山六兄弟草頭神就去了花果山了。注意看啊，這楊戩還真聰明謹(jǐn)慎考慮周全的，就是人現(xiàn)在也太驕傲了些，結(jié)果被忽悠了，直到后來再次遇到孫悟空才改了不少毛病，自己和兄弟們加上猴兒跟豬八戒還喝了一頓解悶酒。

    強(qiáng)將手下無弱兵，這次馬流崩芭四個(gè)健將也沒法了，自己跑了，手下讓給逮了兩三千。

    這楊戩就和孫悟空大戰(zhàn)起來，真就是棋逢對(duì)手將遇良才，各種本事幾乎都耍了個(gè)遍。但是我們一定要注意看，兩人的七十二變都相當(dāng)有一套，誰也無法用眼睛看穿，都是用腦袋分析，連蒙帶猜認(rèn)出對(duì)方的。孫悟空的隱身法和筋斗云更厲害一些兒，便后來跑了，楊戩只好去上天尋找。

    李天王自以為是的還舉著照妖鏡在那瞎踅摸呢，一聽之下才四處照著找猴兒，才知道去了灌江口了，就高了興了，上楊戩老窩了啊。這里告訴我們了，照妖鏡是看不出來猴兒的變化的，只能在孫悟空沒有變化的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)的。

    楊戩追上繼續(xù)打呀，天上的觀音一看來勁了，怎么樣怎么樣，你的楊戩雖然在道佛小輩兒里面最厲害，可也拿不住那猴兒吧，還得老娘親自幫忙啊。

    太上老君一聽，就不干了，這里可是凌霄寶殿，憑什么你一個(gè)番尼在這叫囂呢，反客為主?。勘懵裉擞^音幾句，順便揭了所謂的短兒，便將金剛鐲拋了下去，鑿在猴兒腦門上，讓其跌了一跤。

    孫悟空還能接著跑，但是這猴兒估計(jì)天生怕狗，沒辦法，讓哮天犬咬了腿肚子，倒在地上起不來了，只能罵那細(xì)犬，就讓楊戩他們給逮住了，俗話說閻王好惹小鬼難纏啊。楊戩雖然驕傲，可在外人面前，倒很是給舅舅爭(zhēng)光臉上貼金的，說明現(xiàn)在對(duì)天庭還抱有高升的想法。

    先不提孫悟空了，但瞎扯下子關(guān)于楊戩和哪吒父子還有龍王。

    為什么提這幾個(gè)呢，大家應(yīng)該注意到了，他們?cè)诜馍裱萘x和西游記兩本書里面都有出場(chǎng)。

    封神演義是什么態(tài)度呢，楊戩中規(guī)中矩的還行，哪吒有點(diǎn)個(gè)性但也挺好，李天王有點(diǎn)迂腐但知錯(cuò)還能改，龍王就是壞蛋幾個(gè)啊。

    西游記呢，是楊戩聰明本事大驕傲但能改進(jìn)；哪吒認(rèn)佛為父，對(duì)信佛的人照顧有加，別人則大打出手，尤其更是看牛魔王不順眼的很；李天王膽小無能卻很要面子的，對(duì)玉帝死心塌地的，對(duì)佛是表面恭敬心里意見挺大的；龍王呢，首尾兩端，誰的話都聽，誰的手下也不得罪，膽子不大，沒有把握的時(shí)候是個(gè)妖怪也輕易不惹。

    這楊戩大家都公認(rèn)，是小輩里面的頭一號(hào)，兩本書的作者也都認(rèn)可。為什么對(duì)哪吒父子還有龍王的態(tài)度就不一樣了呢？這就說來話長(zhǎng)了。

    前面凱撒也亂說了點(diǎn)子，這封神演義大約成書于1560年左右，是在嘉靖年間的書，書里面對(duì)道教推崇有加，將釋教給縮小化成西方教了，還將看不順眼的道教分子給折騰補(bǔ)充到西方教內(nèi)，順便也將一些闡教的大仙們給坐鎮(zhèn)到了西方教了，這西方教明顯是針對(duì)經(jīng)過漢化過的禪宗的，而不是原本的印度佛教了。那么這本書到底是誰寫的，并不重要，明顯是個(gè)道教中的人物給主謀攛掇成的，目的是鼓吹道教中的所謂正統(tǒng)幫助有道明君的，是讓大家尤其是皇帝看的，所以其成書必然是在1560年左右。

    明朝嘉靖皇帝1521－1566年在位，信道兒，當(dāng)時(shí)呢，先是那個(gè)邵元節(jié)影響挺大，正規(guī)出家道士，皇帝令其總領(lǐng)道教，但仙逝的早啊1539年，馬上陶仲文就接了班了，1557年因病隱退1560年過世。兩人皆做了禮部尚書啊，其他的各種虛銜都不少，弟子們還有后代們也沾光不少。

    這兩個(gè)還是朋友呢，邵元節(jié)臨死前推薦的陶仲文。這兩人還好，不怎么干預(yù)朝政，尤其陶仲文也領(lǐng)道教事宜，但更是小心謹(jǐn)慎，死后的下場(chǎng)要比邵元節(jié)強(qiáng)多了，其實(shí)一個(gè)很重要的原因是，老陶有老婆孩子，是個(gè)道人。

    1566年隆慶皇帝上臺(tái)，這個(gè)皇帝對(duì)道教是有點(diǎn)不感冒的，很快就將邵元節(jié)給批了一通兒，連寫的書都給禁了，對(duì)陶仲文的態(tài)度還行，基本沒搭理他。對(duì)道士方士們的打擊很大，基本上都給攆出朝廷了，對(duì)道教就更不上心了。這個(gè)時(shí)候誰還敢大力鼓吹道教呢？

    隆慶1566－1572年在位，時(shí)間不長(zhǎng)，更是基本上都不上朝，每天貓兒在皇宮大內(nèi)不知道琢磨嘛呢，應(yīng)該是對(duì)男女同修很上勁，最后估計(jì)就是死在香被窩里了。所以他的事跡不多，但都很重要，很關(guān)鍵，影響重大，跟黃老無為而治有點(diǎn)兒類似。開海禁并改革發(fā)展經(jīng)濟(jì)，放棄道教重用儒家，平反大禮儀，任命戚繼光等人消除?；?，為萬歷初期的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但同時(shí)佛教開始反擊了，要趁機(jī)爭(zhēng)奪擴(kuò)大地盤啊。很不出意外的，后任的皇帝萬歷吸取了父親還有爺爺?shù)慕逃?xùn)，慢慢轉(zhuǎn)向佛兒了。

    隆慶皇帝為什么打擊道教人物？跟他父親信道關(guān)系相當(dāng)大，有可能隆慶認(rèn)為嘉靖是吃硫化汞所致，再加上父親對(duì)自己挺有意見的，并不太喜歡自己，自己當(dāng)了多年的窩囊太子啊。

    所以凱撒斷定這封神演義必然是在1560年左右，陶仲文過世前后寫出來歌功頌德，宣揚(yáng)道教，打擊異己對(duì)道教中的不同派系也是如此，但就是不明著說道教，只說闡截姜子牙，因?yàn)槔咸詹]有出家啊。書里壓制佛教儒家，但也不得已鼓吹三教共同發(fā)展。其實(shí)這也好理解，釋道儒三家其實(shí)都已經(jīng)不是最初漢朝那個(gè)時(shí)候了，都吸取了另兩家的一些所謂精華，也排除了自己的一些所謂糟粕。到了明朝的時(shí)候，國(guó)內(nèi)的佛教主要是禪宗，和印度佛教吐蕃佛教唐代佛教已經(jīng)大相徑庭了，當(dāng)然道教和儒家也是如此，都在持續(xù)改進(jìn)并基本定型了。即使到了清朝，密宗雖然顯赫一時(shí)，但也隨著歷史又退回到了老地方了，還得歸位于禪宗。

    但是封神演義的作者明顯的更瞧不上儒家，寫的是商末周初時(shí)期公元前1045年前后，那時(shí)候你老孔還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒出生呢，這人道的事情歸道家負(fù)責(zé)，嘿嘿。但是，老子才比老孔早出生了多少年？各種傳說一塊算，撐死了說，最多300年，滅商那個(gè)時(shí)候，老子至少也還得再過二百多年才出生，怎么著也沒老子的份兒啊。所以儒家的人怎么可能會(huì)對(duì)封神演義有好的評(píng)價(jià)呢，寫得再好也不認(rèn)賬，估計(jì)要是評(píng)選百大奇書什么的，也輪不到你封神演義入榜的，何況寫的深度其實(shí)一般呢，當(dāng)個(gè)單純神魔小說還是相當(dāng)不錯(cuò)的，在民間流傳口碑可以。

    那么吳承恩老爺子，凱撒判斷也是在1566年左右，開始準(zhǔn)備寫西游記了，甚至在這個(gè)時(shí)候，寫了一些開頭也說不定。書中第二回提到了性命雙修，成仙成佛的，然而這個(gè)概念及其后來的成就金丹等等內(nèi)容，應(yīng)該老吳是參考了1564年問世的《金丹就正篇》，再者封神演義的手抄版本或是商業(yè)版本的出現(xiàn)，嘉靖皇帝讓自己一再傷心，后來的隆慶皇帝也不上朝的，佛教的再度強(qiáng)勢(shì)反擊，官場(chǎng)中的林林，社會(huì)上的總總，這一切都嚴(yán)重的刺激老吳，便憤而執(zhí)筆，西游記也寫得更加隱晦了，發(fā)狠了，逗笑了，迷茫了，落淚了，是無聲的吶喊，是儒之大家的教誨，是一本教科書，是給皇帝的警恒。甭管怎么著吧，為什么這看似除妖神話的書能吸引李漁的眼球進(jìn)入四大奇書，后來亦能傲然于四大名著？它是神魔白話嗎?它是浪漫抗?fàn)巻幔克敲馨俪鰡?？它是形同放屁嗎?br/>
    大家看西游記，說實(shí)在的，不看上三五遍的，根本不知道說的嘛，每個(gè)人看了就有不同的感受，同一個(gè)人看了很多遍以后，感觸也會(huì)越來越不同。老吳那時(shí)畢竟經(jīng)歷滄桑，各種教派醫(yī)學(xué)玄學(xué)雜學(xué)方言等等的知識(shí)豐富無比，就連官場(chǎng)帝王的事情也知道不少，這西游記要是在嘉靖年間就寫好了，那才叫見鬼了，那個(gè)時(shí)候佛教還在低谷徘徊呢，《金丹就正篇》的流傳范圍還很窄。而且這本書從構(gòu)思到定稿，根本在十年之內(nèi)就完不成，估計(jì)著怎么也得十好幾年的才行，其中光參考道家釋家的各種理論就得研究大幾年的。而且必然有個(gè)在朝廷當(dāng)過大官的老朋友給提供信息才行，老吳才只不過也當(dāng)了幾年像弼馬溫一樣的不入流的官兒呢。

    凱撒這里多說一下，在1557年，陶仲文隱退的時(shí)候，相當(dāng)不錯(cuò)的，向朝廷交還了二十來年的各種大的賞賜，當(dāng)時(shí)有接收官員稱了稱，約總計(jì)13500斤重，這家伙，抗抬不動(dòng)的。那么大家請(qǐng)?jiān)谖饔斡浝锩嬲艺铱?，看什么玩意兒跟這個(gè)能靠上邊兒。

    順便說下子《金丹就正篇》，作者陸西星1520－1606年，道家內(nèi)丹派其中的一家創(chuàng)始人，以前的道教內(nèi)丹派也分了好幾個(gè)小派，有主張先命后性的，有主張先性后命的，到了老陸這里惜修性命一塊來。這本書是在1564年底才寫完的，等大家都知道了的時(shí)候，估計(jì)嘉靖皇帝都?xì)w西了，老陸生不逢時(shí)，自己的那一套道家內(nèi)修功法，一來不符合嘉靖的口味，第二成名晚了，偏又趕上隆慶1566－1572年在位的這個(gè)不信道的皇帝了，陸西星也只好與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變了思想，后來也參禪學(xué)佛了一番，但也不忘本行，便主張道釋仙佛一體思想，還有那個(gè)啥啥的，卻是對(duì)萬歷皇帝的影響很大。

    在宋朝或是以前的時(shí)候，道家的內(nèi)丹派是這么描述的，功完可作道和仙。但到了元明的時(shí)候，就變成佛和仙了。這和元朝時(shí)期的兩次大的滅道有很大關(guān)系，1256年的蒙哥，1281年的忽必烈?guī)缀鯇⒌澜痰乃^經(jīng)典給燒了個(gè)干凈，老子的道家經(jīng)典《道德經(jīng)》倒是沒敢禁，呵呵，甭看人家老子說的最玄，最難以理解，但是有點(diǎn)頭腦兒的人，除了部分儒家以外，誰也不敢惹老子。

    但是凱撒多扯一句，這要說是陸西星寫了這本西游記的話，雖然想笑，但還不是太意外，可要說他是封神演義的作者就堅(jiān)決不認(rèn)同了。

    亂扯的又太多了，欲知齊天大圣被抓上天庭押至斬妖臺(tái)，英雄遭遇何種刑憲，請(qǐng)聽下回接著胡說。