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而且要是進(jìn)行報(bào)仇的話(huà)，那么便是很自然會(huì)發(fā)生戰(zhàn)斗，而發(fā)生戰(zhàn)斗自然便是會(huì)有傷亡，如此的話(huà)。。。想到這太史慈便是不由得轉(zhuǎn)過(guò)頭看向了周?chē)?，這些依舊在行動(dòng)中的士卒，在心中暗道，這些弟兄想來(lái)亦是有所犧牲！也就是說(shuō)有可能這些人之中有誰(shuí)的面孔將會(huì)看不到了！所以太史慈并沒(méi)有立刻回答，向天則是在低聲說(shuō)完之后，并沒(méi)有去看他們二人，此時(shí)向天內(nèi)心也是有著些許猶豫，畢竟這樣的想法只是剛剛出現(xiàn)罷了，驟然出現(xiàn)的想法，而不是深思熟慮的結(jié)果，所以向天自然會(huì)存在猶豫，畢竟猛然間的思索，成為真正執(zhí)行的步驟是有著一定可能性的，自然是需要繼續(xù)思考了，不過(guò)在各自進(jìn)行思索的時(shí)候，向天便是發(fā)現(xiàn)這些士卒的營(yíng)地已經(jīng)建造完畢，不由得便是搖了搖頭，心中暗道，想要立刻在心中有所決定還真的是有些困難，畢竟自己習(xí)慣了深思熟慮啊~既是一個(gè)好習(xí)慣，卻也容易喪失一些稍縱即逝的機(jī)會(huì)！雖然向天明白這一點(diǎn)，可是除非是在真正危難的時(shí)刻，否則依照現(xiàn)在這樣一種情況，向天則是更加趨向于穩(wěn)，不過(guò)這是在向天自己進(jìn)行思考的時(shí)候，而現(xiàn)在身邊可是有人的，所以問(wèn)問(wèn)別人的看法也是不錯(cuò)的！故而向天便是看向了太史慈，說(shuō)道：“子義有何看法？”太史慈一聽(tīng)想了想說(shuō)道：“與否皆有劣勢(shì)，旦請(qǐng)大人決定！子義難以舍取其中萬(wàn)一！”
向天一聽(tīng)不由得便是看了看太史慈，并沒(méi)有立刻詢(xún)問(wèn)太史慈是什么意思，而是轉(zhuǎn)過(guò)頭看向了典韋，說(shuō)道：“惡來(lái)！汝覺(jué)得呢？”向天這兩次的詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣并沒(méi)有極為認(rèn)真，而是相對(duì)隨意、輕松一些，而典韋在聽(tīng)到向天的話(huà)語(yǔ)之后，卻是不由得歪了歪腦袋之后甕聲說(shuō)道：“既然咱們弟兄有傷亡！此仇不得不報(bào)！”雖然是那般的甕聲甕氣，不過(guò)卻依舊能夠聽(tīng)得出典韋那堅(jiān)定的語(yǔ)氣，而典韋這樣的話(huà)語(yǔ)一停，向天不由得便是愣了愣，低聲說(shuō)道：“簡(jiǎn)單至極之理啊~”向天的話(huà)語(yǔ)有著兩種可能，一種就是表面上這樣的意思，一種便是另一種反義，那就是在說(shuō)典韋這樣的理由太簡(jiǎn)單了，不過(guò)典韋以及太史慈二人在此，對(duì)于向天有著一定的了解，并沒(méi)有外人在這里，那么便是足夠說(shuō)明并不需要說(shuō)這樣的話(huà)語(yǔ)，所以向天話(huà)語(yǔ)之中的含義便是這么明了，而太史慈一聽(tīng)便是不由得進(jìn)行了思考，畢竟他對(duì)于報(bào)仇與否進(jìn)行了雙方面的考慮，結(jié)果卻難以抉擇，可是向天這樣抉擇的話(huà)，不就是會(huì)使得自己手下這些經(jīng)過(guò)弟兄會(huì)死亡嗎？這樣相對(duì)而言是吃虧的！所以對(duì)于向天會(huì)有這樣的選擇，太史慈雖然感性上而言是遵從的，可是理性上卻是有著疑惑，甚至有著想要?jiǎng)裾f(shuō)向天的趨勢(shì)，不過(guò)向天在說(shuō)完之后自然也是看了看太史慈一眼，畢竟從剛剛太史慈的話(huà)語(yǔ)之中，向天便是知道太史慈本身對(duì)于報(bào)仇與否有著思考，否則的話(huà)是不會(huì)說(shuō)出那樣的話(huà)語(yǔ)，而向天自然也是知道其中各種的利弊，不過(guò)因?yàn)闀r(shí)間不足，所以思索得不夠全面，而典韋的話(huà)語(yǔ)，卻是提醒了向天一個(gè)他沒(méi)有想過(guò)的方面，那就是這些人是士卒，他們更加簡(jiǎn)單！他們并不會(huì)進(jìn)行繁瑣的思考，或者說(shuō)就算會(huì)進(jìn)行這樣的思考，可是他們更加容易被自己簡(jiǎn)單的內(nèi)心給支配，因?yàn)樗麄儽旧聿](méi)有讀過(guò)許多的書(shū)籍，而且向天所教導(dǎo)的東西或者說(shuō)是給予這些士卒的‘歷練’更多的是戰(zhàn)斗時(shí)所用之物，而不是進(jìn)行什么政治、智謀之類(lèi)上的提高，說(shuō)到底，士卒是組成軍隊(duì)的基礎(chǔ)，而軍隊(duì)則是戰(zhàn)斗之物，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)便是工具，而士卒則也可以進(jìn)行這樣的比喻，不過(guò)卻有著感情，這樣的感情相對(duì)簡(jiǎn)單，那就是對(duì)自己好，便對(duì)他好，而報(bào)仇顯然都是這些士卒的期望。
因?yàn)閷?duì)于天使次以及典韋二人的教導(dǎo)有所不同，太史慈更加偏向于能夠獨(dú)領(lǐng)一軍的類(lèi)型，而典韋則是屬于護(hù)衛(wèi)類(lèi)型，相對(duì)而言，典韋考慮的便少，而士卒同樣少，所以典韋那么簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，更加貼切士卒的內(nèi)心感情，而且這些士卒甚至?xí)X(jué)得即便自己死亡也要報(bào)仇，因?yàn)檫@不單單是為了死去的弟兄報(bào)仇，更是為自己、為他們所有弟兄、為戰(zhàn)旗去洗刷自己身上的恥辱！所以向天便是說(shuō)道：“士卒啊~心思簡(jiǎn)單，而戰(zhàn)事乃是昨夜之事，如今在此經(jīng)過(guò)此地，想來(lái)眾士卒心中定然再次想起戰(zhàn)事，而報(bào)仇之心想來(lái)如今營(yíng)地之內(nèi)應(yīng)當(dāng)有存！若是不信，子義可在營(yíng)地之內(nèi)隨意走動(dòng)一番，想來(lái)屆時(shí)自然知曉！”說(shuō)完向天便是看了看太史慈，其實(shí)對(duì)于自己的猜測(cè)向天也不知道對(duì)不對(duì)，所以才會(huì)拾掇太史慈去看，而且不是命令的語(yǔ)氣，這樣便是能夠有著一種自己是建議，而太史慈是自己心中好奇才會(huì)這樣做的結(jié)果，而太史慈看了看向天之后便是點(diǎn)了點(diǎn)頭直接離開(kāi)，而向天則是看著太史慈離去的背影并沒(méi)有回到營(yíng)帳之內(nèi)，畢竟現(xiàn)在營(yíng)帳之內(nèi)那些家伙在睡覺(jué)，沒(méi)有地方能夠坐下來(lái)，而且向天猜測(cè)太史慈應(yīng)該不會(huì)去很久的，畢竟周?chē)m然有著士卒在巡邏守衛(wèi)，不過(guò)卻也有不少在做飯食。
向天站在那里并沒(méi)有與典韋說(shuō)什么，畢竟也沒(méi)有什么好說(shuō)的，而典韋則是即便是在營(yíng)地之內(nèi)也是警惕著的，即便向天就在自己的身邊也是如此，向天并沒(méi)有勸導(dǎo)，因?yàn)闆](méi)有用！之前向天遇襲的事情便是使得典韋這樣了，所以向天不時(shí)地雖然會(huì)跟典韋說(shuō)什么，不過(guò)典韋看著向天的次數(shù)并不算很多，有的時(shí)候即便是回答向天的問(wèn)題還不時(shí)地眼珠子看著周?chē)?，從這一點(diǎn)就足夠說(shuō)明典韋是多么的‘敬業(yè)’了，而向天則是無(wú)聊地隨意環(huán)視著周?chē)幕鸸猓€有映射著火光在巡邏的士卒、在做飯食的士卒、在閑聊著的士卒，這里面的士卒包括那些新招募的士卒，即便他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，更沒(méi)有士卒的裝備，稱(chēng)呼在他們符合的時(shí)候便已經(jīng)是這個(gè)了。